Médecine et santé dans les campagnes
Author: François-Joseph Ruggiu
Date: 2019-03-22T00:00:00+00:00
Keywords: European General; Social & Cultural Studies; Nonfiction; History; Social Science; Psychedelic Library
Description: Les territoires ruraux font l’objet de préoccupations spécifiques en matière de santé : souvent considérés comme des « déserts médicaux », ils attirent de plus en plus l’attention des pouvoirs publics. La réalité est complexe et diversifiée en fonction de multiples paramètres. L’objet de cet ouvrage collectif est de comprendre les processus historiques qui ont contribué à façonner les relations entre les populations des campagnes, les soignants et les autorités de toutes natures. Différents éclairages permettent de comprendre les évolutions survenues depuis la Renaissance. À partir d’exemples
Publisher: P.I.E-Peter Lang S.A., Éditions Scientifiques Internationales

Table of Contents

- AVANT-PROPOS
- I
- Les Bases de l'Évolution
- 1. La Relativité expérimentée
- 2. L'Expérience et la Réalité
- 3. L'Harmonie individuelle
- 4. L'Harmonie sociale
- 5. L'Harmonie de la Nature
- 6. L'Ordre universel
- 7. LE TEMPS ET L'ESPACE
- 8. RELATION FONDAMENTALE DE L'UNITÉ

- 9. CARACTÉRISTIQUES EXPÉRIMENTALES DE L'UNITÉ DANS LE TEMPS ET L'ESPACE

- 10. PRINCIPE GÉNÉRAL DE L'ÉVOLUTION
- II
- Les Étapes de la Conscience

- 1. CORRESPONDANCE DE L'ÉNERGIE DANS NOTRE UNIVERS

- 2. Absolu et Néant
- 3. Manifestation de la vie consciente
- 4. Le Monde matériel ou monde des Faits
- 5. LE MONDE DES DÉSIRS OU MONDE DES LOIS

- 6. LE MONDE DES IDÉES OU MONDE DES PRINCIPES

- 7. LE MONDE « APRÈS L'ÉVOLUTION »
- 8. ORIGINE DE LA CONSCIENCE
- 9. PREMIERS ÉLÉMENTS DE CONSCIENCE COSMIQUE

- 10. LE DÉVELOPPEMENT DE LA CONSCIENCE HUMAINE

- III
- Les Manifestations universelles
- de la Conscience

- 1. UNE ÉCLAIRCIE SUR L'ORIGINE DES MONDES ET DES UNIVERS

- 2. LA TRINITÉ DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE
- 3. Unité Multiplicité
- 4. LE SECRET DE L'ABSOLU
- 5. LES ÉNIGMES DE LA DIVINITÉ
- 6. LES MYSTÈRES DE LA CRÉATION
- 7. L'INEXISTENCE DU MAL
- 8. L'ÊTRE HUMAIN
- 9. LES CONSTRUCTEURS D'UNIVERS
- IV

- L'Accession expérimentale à la Conscience Cosmique par l'utilisation du Principe de l'Attraction uni

- 1. L'ÉVOLUTION ACCÉLÉRÉE

- 2. LA VOIE D'AMOUR

- 3. L'UNITÉ DE DIRECTION : L'ÉQUILIBRE ET LE SILENCE

- 4. LA PRIÈRE
- 5. LE DÉVELOPPEMENT INTELLECTUEL
- 6. LA DESCENTE AUX ENFERS
- 7. LE RETOUR
- 8. L'OBJECTIF — LES ÉPREUVES

- 9. LE TRANSFERT DE LA CONSCIENCE DANS LA DEUXIÈME SPHÈRE

- 10. PREMIER DÉPART

- 11. LA TRANSPOSITION DES AFFECTIONS DANS LA TROISIÈME SPHÈRE

- 12. LE PASSAGE DANS LE VIDE SANS FORME
- 13. DU MONDE SANS FORME AU PLAN DIVIN
- 14. PREMIÈRES OBSERVATIONS DE L'EXPÉRIENCE
- 15. LE PLAN DIVIN
- 16. SES POUVOIRS
- 17. SES MYSTÈRES
- 18. LA SORTIE DU PLAN DIVIN

- 19. L'UNION FONDAMENTALE ET DÉFINITIVE DANS LA CONSCIENCE COSMIQUE

- 20. QUELQUES ÉTATS DU MONDE DIVIN EXPÉRIMENTÉS SUR TERRE

- 21. LA CONSCIENCE HUMAINE DANS L'ÉTERNITÉ

- 22. LES PLUS INCONCEVABLES DES ESSENCES INDIVIDUALISÉES DE L'HARMONIE DIVINE

- CONCLUSION
- [1]
- [2]
- [3]
- [4]
- [5]
- [6]
- [7]
- [8]
- [9]
- [10]
- [11]

Yram

L'évolution dans les
mondes supérieurs

Traité expérimental d'accession
à la Conscience Cosmique

Éditions G.V.P.

Du Relatif à l'Absolu

Dédié : Aux Âmes éprises de Justice,
de Bonté et de Fraternité consciente.

GVP Éditions

23, rue de Paris

94220 CHARENTON

ISBN 2-914303-11-4

TABLE DES MATIÈRES

AVANT-PROPOS

I

Les Bases de l'Évolution

1. La Relativité expérimentée

2. L'Expérience et la Réalité

3. L'Harmonie individuelle

4. L'Harmonie sociale

5. L'Harmonie de la Nature

6. L'Ordre universel

7. LE TEMPS ET L'ESPACE

8. RELATION FONDAMENTALE DE L'UNITÉ

9. CARACTÉRISTIQUES EXPÉRIMENTALES DE L'UNITÉ DANS LE TEMPS ET L'ESPACE

10. PRINCIPE GÉNÉRAL DE L'ÉVOLUTION

II

Les Étapes de la Conscience

1. CORRESPONDANCE DE L'ÉNERGIE DANS NOTRE UNIVERS

2. Absolu et Néant

3. Manifestation de la vie consciente

4. Le Monde matériel ou monde des Faits

5. LE MONDE DES DÉSIRS OU MONDE DES LOIS

6. LE MONDE DES IDÉES OU MONDE DES PRINCIPES

7. LE MONDE « APRÈS L'ÉVOLUTION »

8. ORIGINE DE LA CONSCIENCE

9. PREMIERS ÉLÉMENTS DE CONSCIENCE COSMIQUE

10. LE DÉVELOPPEMENT DE LA CONSCIENCE HUMAINE

III

Les Manifestations universelles de la Conscience

1. UNE ÉCLAIRCIE SUR L'ORIGINE DES MONDES ET DES UNIVERS

2. LA TRINITÉ DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE

3. Unité Multiplicité

4. LE SECRET DE L'ABSOLU

5. LES ÉNIGMES DE LA DIVINITÉ

6. LES MYSTÈRES DE LA CRÉATION

7. L'INEXISTENCE DU MAL

8. L'ÊTRE HUMAIN

9. LES CONSTRUCTEURS D'UNIVERS

IV

L'Accession expérimentale à la Conscience Cosmique par l'utilisation du Principe de l'Attraction universelle

1. L'ÉVOLUTION ACCÉLÉRÉE

2. LA VOIE D'AMOUR

3. L'UNITÉ DE DIRECTION : L'ÉQUILIBRE ET LE SILENCE

4. LA PRIÈRE

5. LE DÉVELOPPEMENT INTELLECTUEL

6. LA DESCENTE AUX ENFERS

7. LE RETOUR

8. L'OBJECTIF — LES ÉPREUVES

9. LE TRANSFERT DE LA CONSCIENCE DANS LA DEUXIÈME SPHÈRE

10. PREMIER DÉPART

11. LA TRANSPOSITION DES AFFECTIONS DANS LA TROISIÈME SPHÈRE

12. LE PASSAGE DANS LE VIDE SANS FORME

13. DU MONDE SANS FORME AU PLAN DIVIN

14. PREMIÈRES OBSERVATIONS DE L'EXPÉRIENCE

15. LE PLAN DIVIN

16. SES POUVOIRS

17. SES MYSTÈRES

18. LA SORTIE DU PLAN DIVIN

19. L'UNION FONDAMENTALE ET DÉFINITIVE DANS LA CONSCIENCE COSMIQUE

20. QUELQUES ÉTATS DU MONDE DIVIN EXPÉRIMENTÉS SUR TERRE

21. LA CONSCIENCE HUMAINE DANS L'ÉTERNITÉ

22. LES PLUS INCONCEVABLES DES ESSENCES INDIVIDUALISÉES DE L'HARMONIE DIVINE

CONCLUSION

AVANT-PROPOS

De tout temps, l'être humain a cherché s'instruire sur les mystères de sa destinée. Savoir ce que nous sommes ? D'où nous venons ? Où nous allons ? , résument l'éternelle énigme qui se pose à chaque génération. Où va-t-on puiser ces connaissances ? Quel est le livre dans lequel l'enseignement religieux, scientifique ou philosophique va nous donner la clé du problème ?

Si nous nous plaçons au point de vue de l'esprit moderne, aucun livre ne décrit d'une façon simple et à la portée de tous ce qu'il est possible de savoir exactement sur ces questions, leur part de certitude et de probabilité.

Lorsque l'on est parvenu, par un procédé quelconque à la certitude personnelle, il facile de se renfermer dans sa tour d''ivoire, en conseillant aux autres la méditation consciente. J'estime qu'il est temps d'en finir avec ces procédés mystiques. À notre époque, nous avons besoin de synthèse. Nous voulons savoir exactement ce qu'il est possible de faire et jusqu'à quel point ce possible est capable de se réaliser. Notre esprit est avide de libertés nouvelles. Il veut s'échapper de toutes les définitions du Moyen-âge et créer, pour son usage personnel, une science neuve, précise et volontairement consciente. Les chercheurs sont à l'œuvre. Chacun, dans sa sphère, se documente, analyse, compare, synthétise et patiemment recommence l'expérience avec ténacité. De tous ces efforts doit sortir la vérité sous un aspect moderne.

Mais comme cette vérité a été, est et sera de toute éternité, il est plus que probable que nous ne ferons que découvrir ce que nos ancêtres ont connu et ce que nos enfants apprendront.

Et cette liaison du Présent au Passé et à l'Avenir s'imposera toujours, chaque fois qu'il s'agira de remonter aux Sources de la vie. Étant donné l'envergure d'un tel travail, il n'est guère possible évidemment de définir en quelques pages toutes les synthèses qui concourent à l'établissement d'une base scientifique et expérimentale de ces questions.

L'expérience est un fait. Le raisonnement en est un autre. Quel rapport y a t'il entre la pensée et l'expérience ? Cela ne peut être qu'un rapport relatif, dépendant de la nature, des choses dans lesquelles nous vivons. Mais aussi, un rapport invariable, constant, reliant l'origine de notre vie aux Principes du mouvement universel.

En principe, il doit donc être possible d'atteindre l'Absolu en utilisant le Relatif, dans lequel nous formons notre expérience. Et, en conservant ce point de vue, l'on peut dire que chacun peut trouver une face de la vérité s'il travaille avec méthode et persévérance.

Jusqu'ici, je suis donc d'accord avec l'opinion générale. Mais où je m'en sépare nettement, c'est en affirmant qu'il ne suffit pas de trouver une forme de la vérité, mais faut-il encore que cette vérité s'adapte à l'évolution personnelle. Et comme cette évolution personnelle se rattache à l'évolution, au progrès en général, il s'ensuit qu'elle doit observer les mêmes lois de l'Ordre universel. Il faut donc rechercher l'action de l'Harmonie dans l'individu, par la loi de Cause d'Effet, en observer la réalisation expérimentale et en déduire les directives utiles à l'organisation de son système psychologique.

Tel est le canevas logique et expérimental sur lequel reposent les faits et les déductions que je vous présente. En réalité, mon système n'est donc pas éclectique. Je ne cherche pas à définir la part de vérité existant dans une philosophie quelconque. Je me place au seul de vue de l'esprit moderne, et je dis :

« À tout effet correspond une cause et réciproquement. Dans tous les phénomènes il y a des liaisons qui en tiennent unis les éléments. Il suffit de déterminer la loi régissant leurs fonctions à un moment présent, pour répéter l'expérience à volonté. Mieux nous serons capables de pénétrer un grand nombre de causes simultanées et plus nous approcherons du rapport invariable, unissant l'individualité et la Conscience universelle. Mise en œuvre dans notre être psychologique, cette Unité, cette synthèse de causes, doit nous permettre d'approcher de l'Inconnaissable et d'en déduire le canevas probable de l'Évolution ».

Une fois que nous posséderons des directives presque certaines sur ce sujet, lorsque nous aurons une somme suffisante de probabilités sur les mystères de la vie et de la mort, il sera facile de juger le reste. Il ne m'appartient pas de vous dire, prenez telle philosophie, choisissez telle forme scientifique, utilisez telle religion. En vous communiquant mes recherches, en vous donnant le résultat de mes expériences, je ne favorise pas l'un ou l'autre, mais je donne à tous le moyen de juger la part de réalité existant dans les différentes théories religieuses, scientifiques et philosophiques.

Paris, le 6 juin 1926

I

Les Bases de l'Évolution

1

La Relativité expérimentée

L'une des plus grandes révolutions modernes a été d'introduire dans la mentalité scientifique, la notion de « Relativité ».

Aussi vague soit-elle, cette définition vient à point pour compléter les indications déjà répandues dans le public sous le nom de « radioactivité ».

C'est en cherchant la part du relatif dans la Nature, la part de l'Absolu en nous-mêmes, que l'on parvient à percevoir les premières lueurs de la vie éternelle.

En étudiant la radioactivité des corps, en méditant sur leur étrange constitution, l'on peut s'imaginer facilement la copie invisible d'un monde de causalités où l'on pourrait créer tous les phénomènes existant sur Terre puisqu'il posséderait les affinités. Fidèle à la méthode dont je me suis inspiré dans Le Médecin de l'Âme[1], je ne fais qu'adapter des mots, des idées, à des faits d'expériences vécus et analysés consciemment sans m'appesantir outre mesure sur leur valeur relative à nos connaissances actuelles.

En effet, il ne faut pas croire que la vérité absolue est une notion saisissable à l'esprit et qu'il suffit de connaître pour concevoir l'origine de la vie. D'autre part, il est aussi peu rationnel de s'en désintéresser sous le fallacieux prétexte que nous ne serons jamais capable de la comprendre.

Entendons-nous bien. Si l'absolu n'est pas saisissable en tant que Principe démontrable, il est abordable dans ses relations de Cause à Effet. Et c'est là, uniquement, qu'il faut le rechercher.

Si nous pouvions localiser notre Conscience en dehors de ces relations, si nous savions placer notre système psychologique en des points successivement plus réduits, qui peut nous empêcher de jeter un coup d'œil synthétique sur le Principe de la loi d'action et de réaction ?

Nos points de comparaisons habituels disparaîtront peu à peu. La Conscience apprendra à fonctionner sur de nouveaux points de vue. Personne au monde ne peut nous empêcher d'utiliser ces nouveaux éléments pour juger un nouvel ordre de Causes et ainsi de suite, jusqu'à la Cause première, jusqu'aux origines de la vie. Telle est la méthode que j'ai utilisée pour pénétrer dans les Mondes supérieurs. Par les résultats, vous pourrez juger que j'ai obtenu le maximum de satisfactions.

L'enchaînement de cause à effet, la succession des phénomènes de la relativité, sont nécessaires à l'évolution de la conscience. C'est le canevas indispensable au discernement des Principes de la Conscience universelle. Il faut que nous passions par là. Nous mettrons un temps différent. L'un fera en une seule existence ce que l'autre n'abordera qu'au cours de nombreuses vies successives, mais personne ne peut échapper à cette Relativité de la vie matérielle.

Pour mieux vous faire comprendre cette nécessité, considérons un ordre de phénomènes encore peu connu. Les expériences décrites dans Le Médecin de l'Âme vous ont démontré que j'étais parvenu à l'expérimentation directe dans les Mondes invisibles. Quittant ma forme matérielle, j'ai pénétré dans la dimension suivante pour en examiner les conditions de vie.

Après de nombreuses expériences, j'ai réussi à les discerner par l'usage. Mais au début, vous imaginez-vous la situation délicate dans laquelle je me trouvais ? Il ne suffit pas de se promener consciemment en dehors de son corps et d'en rapporter des observations. Faut-il encore en comprendre le mécanisme.

La composition de l'atome électromagnétique, permet une certaine appréciation sur la substance des autres mondes. Mais que représentons-nous dans cette affaire ? Pourquoi cette conscience à laquelle on attachait si peu d'importance, prend-elle tout à coup une influence aussi considérable ? Et quelles relations y a-t-il entre ces facultés conscientes et la substance oscillante des Mondes invisibles ? Enfin, le problème le plus angoissant peut-être qui s'impose à l'esprit est celui d'une réalité aussi admirable, aussi belle, comparée avec la pauvreté de nos moyens terrestres.

Pourquoi tant de facilité dans l'exercice de nos prérogatives dès que l'on pénètre dans dimension suivante ? Pourquoi une différence aussi considérable avec les difficultés de toute nature que nous rencontrons ici-bas ?

Comme vous le voyez, le fait de changer de dimension complique les secrets de notre destinée. Nous pensions trouver la vérité toute nue et elle semble encore plus inabordable ! Les difficultés d'explications grandissent, elles se multiplient, elles fourmillent de pourquoi et de comment. L'inconnu surgit de toute part et s'agrandit à mesure que l'on approche d'une unité de vie.

Ce n'est, heureusement, qu'une apparence. En pénétrant les degrés supérieurs d'une substance plus souple, plus délicate, la conscience prend contact avec des pouvoirs plus considérables et l'unité de liaison entre les mouvements de cette substance et sa nature intime lui fait discerner l'approche de la vie dans ce qu'elle a de plus pur. La délicatesse inouïe des sensations multiples de ces mondes, lui permet d'apprécier toute la valeur du Plan l'Évolution. Une synthèse progressive commence à faire comprendre à l'être humain qu'il pourrait bien y avoir deux formes d'évolution qui se complètent : Évolution de la substance, évolution de la conscience. L'une descendante, plongeant dans les racines du Temps et de l'Espace, l'autre, montante vers les Sources de la vie supérieure. D'où la conjonction dans la Conscience universelle. La personnalité humaine, composée de substance évoluée à travers les formes, deviendrait l'Individualité spirituelle, le Nous conscient de son Unité de vie dans la Multiplicité des liaisons phénoménales.

2

L'Expérience et la Réalité

Toutes nos connaissances étant relatives à des concepts fondamentaux, relatifs eux-mêmes à un ordre plus réduit des Principes de l'Univers, quelle valeur va-t-on accorder à nos expériences journalières de la vie terrestre ?

La relativité des formes de la matière, de nos opinions et de nos croyances, ne doit intervenir sur la réalité de la vie présente que dans une certaine mesure.

Relativité ne veut pas dire Évolution de la substance, ordre de choses lié à un état présent ». Demain, cet ordre de choses se transformera et s'adaptera à d'autres points de vue sans que cela diminue en quoi que ce soit, la réalité provisoire mais nécessaire d'aujourd'hui.

La notion de relativité est utile en ce sens qu'elle permet de se détacher des formes conventionnelles, n'ayant pas de fondement éternel. Mais se défaire de ces formes provisoires avant de s'être attaché à causes supérieures représente un déséquilibre certain.

C'est pourquoi je ne suis pas partisan de détruire brutalement les opinions et les croyances. Que chacun les conserve momentanément jusqu'à ce qu'il puisse discerner un ordre de choses supérieur à son point de vue actuel.

Considéré sous ce rapport, l'expérience de vie terrestre est une saine réalité, permettant d'asseoir l'abstrait sur des notions concrètes indispensables au discernement des sensations de notre système psychologique.

Voyons rapidement quelques idées sur ce sujet.

Aujourd'hui, chacun est assez avancé pour se rendre compte des nécessités matérielles la vie et de ses conséquences morales. Les notions de travail, d'effort ont déterminé les idées générales sur le bien et le mal. Indépendamment des souffrances causées par les déséquilibres physiques ou psychiques, il est certain qu'à la notion effort est attachée une idée de bien ou de mal. Si cet effort est en harmonie avec nos tendances, avec notre caractère, avec notre tempérament, l'idée de difficulté, de travail pénible disparaît, et l'action est une satisfaction personnelle.

Si nous sommes contraints d'exercer un effort, un travail qui ne répond pas à nos affections, le Temps prend une valeur considérable. Notre énergie s'écoule avec difficulté. La résistance à vaincre est d'autant plus grande que nos affinités sont désaccordées avec la nature du travail à effectuer.

D'où, première loi générale de l'équilibre, première condition générale à notre bonheur : Harmonie entre les pensées, les désirs et les actes.

Je n'insiste pas sur les difficultés sociales qui s'opposent à la réalisation de cette harmonie. Tout le monde en souffre.

J'attire maintenant votre attention sur seconde forme de la réalité.

Harmoniser ses pensées, ses désirs et ses actes revient en somme à vouloir : vivre sa vie ! Cette pensée est logique et tout le monde doit pouvoir vivre sa vie, à la condition essentielle cependant de ne pas porter préjudice à celle des autres. En effet, quel que soit degré d'évolution, l'humanité terrestre possède des besoins généraux pour chacun de ses membres. La Civilisation les a peut-être augmentés, mais elle procure aussi des satisfactions inconnues de l'être primitif. Au pis-aller, considérons les situations équivalentes à tous les degrés de la Civilisation.

Les ressources de la société dépendent, comme vous le savez, de la quantité d'individus qui y participent. L'un apporte son talent, l'autre son dévouement, un troisième son argent ; chacun fournit son tribut énergétique sous la forme qui lui est la plus accessible. Il doit donc y avoir une répartition proportionnelle à ces facteurs et chacun doit recevoir dans la mesure où il a donné.

Mais la première loi de l'équilibre poussant l'individu à vouloir vivre sa vie, chacun s'occupera de faire fructifier son énergie à sa plus grande valeur sans se soucier des autres. Tout le monde en connaît le triste résultat. Pendant que le propriétaire du capital profite des joies de la Civilisation, l'Homme qui ne possède que son énergie personnelle se voit exploité, diminué de cinquante pour cent de son rendement effectif.

Il y a donc là encore un certain déséquilibre. Il ne suffit pas de vivre sa vie, mais il faut l'harmoniser avec celle de nos semblables, en y introduisant la notion de « Justice ». Répartir avec impartialité les biens résultant de la collaboration des individus entre eux est une seconde nécessité pour notre bonheur.

Telle est la seconde loi enseignée par la réalité expérimentale de la vie terrestre.

Je suppose que ces deux lois soient mises en activité et que chacun puisse satisfaire ses goûts dans la liberté résultant d'une répartition équitable des efforts mis en commun. Serons-nous heureux ? Poser la question, c'est la résoudre ! L'analyse des besoins et des facultés humaines nous montre que l'homme n'est pas seulement une machine à sensations capable d'être satisfait par une société idéale mais qu'il aspire au changement. Sa nature intime le pousse à répéter ses actes sous une nouvelle forme, à les perfectionner. Il veut faire mieux et plus vite. Capter des formes plus puissantes de l'Énergie pour étendre son rayon d'action, est l'objet de ses préoccupations. Trouver des expressions plus complètes de son activité est nécessaire à son bonheur.

Une troisième loi, dictée par l'expérience et l'observation journalière, est donc celle d'un Progrès nécessaire dans le développement de nos facultés. Faire mieux aujourd'hui qu'hier, trouver des conditions plus rapides de travail en dépensant moins d'effort personnel est troisième nécessité de la vie. Ces enseignements de l'expérience résument les bases fondamentales de l'Évolution. Harmonie dans l'individu, Harmonie entre l'homme et ses semblables, Harmonie entre l'être humain et les Lois de la Nature.

3

L'Harmonie individuelle

L'établissement de l'harmonie personnelle est un des premiers principes de la Nature. Aussi loin que nous poussions la division de l'atome, le rythme préside à l'harmonie des mouvements. Les manifestations des premiers règnes dans l'harmonie des formes, des couleurs, sont à la portée de tout le monde. L'analyse chimique nous apprend que les corps sont formés d'exactes proportions permettant de les reconstituer en mettant en présence les mêmes éléments dans les mêmes conditions. D'où harmonie dans les mêmes proportions.

Nous ne pouvons pas faire un pas dans Nature sans rencontrer l'harmonie, et il est normal que l'homme, issu de cette Nature, cherche à introduire en lui le même Principe.

L'une des premières fonctions de l'Harmonie est l'équilibre. L'examen de nous-mêmes et de nos conditions de vie nous met en présence d'une désharmonie constante. Souffrances physiques, douleurs morales, souffrances du cœur résument pour tout le monde les trois grandes catégories de déséquilibre. En recherchant l'origine de ces désaccords, l'on constate que la Nature est composée d'extrêmes, de points de vue opposés qui se combattent sans cesse, suivant la loi d'action et de réaction. Pour éviter un déséquilibre trop violent, il faut donc se maintenir dans un terme moyen, en unissant les qualités des choses ou des idées opposées.

Pour vivre en paix avec soi-même, il est donc nécessaire d'observer cette première conséquence de l'harmonie individuelle : ne jamais s'attacher au côté extrême des idées, ne pas se laisser entraîner par des désirs trop violents, refuser de s'associer à des actes trop déséquilibrés avec le bon sens.

Cela revient à dire qu'il faut éviter les excès de toute nature. Cette conduite est difficile à garder. Le mouvement étant partout, notre constitution psychologique, psychique et physique est liée à tous les déséquilibres provoqués par nos voisins, dans toutes les dimensions. À chaque instant, il faut donc lutter pour ne pas se laisser entraîner dans le remous des passions, dans le vertige du clinquant social. La réalisation de l'harmonie individuelle se réalise donc sur Terre par la notion de lutte. Lutte pour les idées, pour obtenir satisfaction dans ses désirs, lutte pour ne pas laisser accaparer le fruit de son travail. Pour vivre sa vie, il faut donc lutter sans cesse contre les exploiteurs religieux, philosophiques et sociaux.

La seconde loi qui se dégage de l’expérience nous indique qu'il ne suffit pas de vivre sa vie, mais qu'il faut encore y introduire la notion de « Justice ». L'harmonie individuelle demande donc que l'homme tienne compte de l'idée de Justice dans ses pensées, dans ses désirs et dans ses actes.

L'idée de Justice étant une abstraction relative à notre degré d'évolution, il faut trouver une formule capable de s'adapter dans tous les cas. L'article VI de la « Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen » la met en valeur : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux qu'il te soit fait ». C'est-à-dire : « Si tu que l'on ait une certaine tolérance pour tes opinions et tes croyances, ne sois pas sectaire envers les autres. Si tu recherches l'amitié et la bienveillance, n'accumule pas les idées de haine, les désirs jaloux et envieux. Si tu veux que l'on te vienne en aide dans les jours malheureux, ne sois pas intraitable pour tes amis lorsqu'ils seront dans la peine ».

Vivre sa vie en observant ces préceptes dictés par l'expérience, permet de réaliser la troisième condition de l'harmonie individuelle : Ses relations avec la nature, par le Progrès de l'Esprit humain, par la synthèse consciente de ses efforts en vue d'un meilleur rendement dans l'utilisation de son énergie.

Le résultat de la lutte à soutenir dans les domaines des idées, des désirs et des actes, doit se traduire par des faits positifs.

La lutte pour nos idées doit nous mettre en présence de perceptions conscientes classées avec ordre et méthode. D'un côté, leur part de certitude, de l'autre leurs probabilités.

La lutte pour nos désirs doit nous avoir rendus conscient de leur influence dans nos motifs d'action. L'on doit s'être rendu compte de la catégorie de désirs à conserver pour augmenter l'harmonie de notre vie et des désirs dont on doit se détacher progressivement. Enfin la lutte sociale doit nous avoir appris à discerner nos responsabilités et la nécessité de l'exemple.

En résumé, l'établissement de l'Harmonie en nous-mêmes nécessite l'introduction des rapports généraux de l'Évolution : Conduite envers nous-mêmes ; conduite envers nos semblables ; conduite envers les lois de la nature. Tous aboutissent à une perfection de la Conscience par le discernement d'idées plus stables, discernement de désirs plus élevés, discernement de notre responsabilité morale.

4

L'Harmonie sociale

Réduite à sa plus simple expression, l'harmonie sociale doit être envisagée dans les trois rapports fondamentaux de l'Évolution : Relations entre l'Individu et la Société ; Relations des Sociétés entre elles ; relations entre la Société et les lois de la Nature.

Nous venons de voir les accords nécessaires à l'individu s'il veut asseoir en lui les bases d'une évolution rationnelle, dictée par l'expérience journalière. Ces accords remplacent l'arsenal de Droits et de Devoirs inventés par les hommes.

En supposant que chacun des membres d'une collectivité nationale agisse de cette façon, l'Harmonie sociale existera-t-elle ? Non.

Dès qu'un certain nombre d'individus s'organisent en Société, il intervient un nouveau facteur. Ce facteur est une sorte de Personnalité sociale se comportant vis-à-vis des autres organisations comme l'être humain vis-à-vis de ses semblables.

Cette Personnalité sociale prend naturellement la teinte générale des Individualités qui la composent. Condensant les efforts de chacun, elle peut faire beaucoup pour faciliter l'harmonie individuelle, pour réduire l'âpreté de la lutte, pour mettre en valeur les efforts personnels.

Son premier acte doit être de protéger l'individu contre lui-même. Et pour cela, il lui suffit de veiller à ce que les lois régissant l'harmonie individuelle soient observées. La Société doit introduire dans sa législation des règles simples rappelant au citoyen, les conditions qu'il doit pour réaliser une vie rationnelle basée sur les enseignements de l'expérience. La protection des individus être eux va exiger naturellement l'application de la loi contrainte appuyée sur la Force. C'est là qu'intervient le point délicat d'un système social. L'exercice d'un pouvoir engendre des abus qui augmentent les difficultés de la vie individuelle, alors qu'il devrait les diminuer.

La guerre de 1914 est une terrible matérialisation de ce danger, encore à la mémoire de tous. Pour être vaincu, il demande l'établissement d'un contrôle par une Société des Nations. C'est la seconde nécessité pour établir l'harmonie entre les États.

La paix établira un équilibre nécessaire aux manifestations de l'Harmonie individuelle et permettra une organisation évolutive des forces sociales.

Sur ce point la Société se doit à elle-même de synthétiser les efforts de chacun pour les mettre en valeur et permettre leur utilisation au développement du bien-être général : Synthèse des idées expérimentales et logiques définissant leur part d'erreurs et de probabilités ; synthèse des croyances définissant les Principes communs les rattachant aux bases de l'Évolution ; synthèse des lois scientifiques exposant leurs relations avec les Opinions et les Croyances.

Nous aboutissons à cette triple définition de l'Harmonie sociale : Extension de la Fraternité pour la recherche du Beau philosophique ; développement de la Liberté pour la recherche du Bien religieux ; augmentation de l'Égalité dans la recherche du Vrai scientifique.

Fatalement il doit en résulter le développement de la Conscience dans le discernement des rapports qui s'en dégagent.

Sous l'influence de l'action sociale, l'Harmonie des formes, des couleurs et des sons, l'Harmonie des rythmes et des proportions va se transformer. L'Individu apprend à transmuter les différentes formes de l'Harmonie dans le monde des Idées. Il commence à éprouver une communion sympathique dans des rapports d'idées. Une douceur inaccoutumée s'établit dans ses relations. Il apprend à aimer ses semblables dans leur expression spirituelle. Il discerne bientôt toute la Beauté de cette Harmonie de pensées.

L'union des croyances lui permet de discerner les premières nuances du rapport invariable l'unissant aux Principes de la Vie éternelle. Sans les comprendre, il ressent un Bien immense à contempler la Puissance, la Liberté qui s'en dégagent. Il se sent moins seul dans la vie. Il voit un Bien inconnu poindre à l'horizon, et dans ce Bien il reconnait peu à peu ce qu'il y a en lui de plus pur et meilleur.

C'est alors que l'individu rapproche la Beauté des expressions de la vie dans les lois régissant les phénomènes. Il cherche à comprendre leur raison d'être. Il les compare avec le Bien qu'il commence à discerner dans sa nature intime et il trouve l'éclatante Vérité. Son esprit s'apaise, son amour se transforme. Il comprend l'Égalité dans la Perfection universelle.

5

L'Harmonie de la Nature

La lutte pour établir l'harmonie individuelle et sociale détermine chez l'Être humain le discernement d'une vie plus élevée que l'existence terrestre. Il apprend à meubler sa Conscience de causes moins variables. Son énergie commence à se stabiliser autour d'un noyau d'idées dans lesquelles semblent se condenser les rapports phénoménaux. La première leçon de la Nature envers l'individu est la nécessité de l'expérience. Pour discerner les constantes de l'Harmonie, pour comprendre la loi de l'Évolution, il faut, il est indispensable, que l'Être humain se rende compte par lui-même de cette nécessité.

Il faut qu'il cherche, qu'il invente pas à pas une perfection civilisatrice. Ses luttes, ses chutes, ses souffrances incrustent dans sa Conscience la nécessité d'un accord, d'un ordre nécessaire à la Paix, au Bonheur qu'il recherche. Les leçons sont parfois pénibles, mais il ne tient qu'à lui de les abréger. L'Homme qui a discerné cette morale de la Nature a fait un pas immense pour adoucir l'âpreté de la lutte. Il se rend compte que la nature n'est ni bonne ni mauvais, qu'elle met seulement à sa disposition un trésor d'énergie qu'il peut utiliser à sa façon. Il pénètre les premiers éléments de l'Ordre nécessaire à toute organisation durable. Il commence à développer cette conscience morale qui doit le conduire aux frontières de l'Univers dans lequel il évolue.

En condensant les efforts individuels, la Société permet à ses membres de pénétrer plus avant dans les mystères de la Conscience.

La nature réagit sur la Société dans des proportions considérables. Les notions du bien et du mal s'accentuent, elles s'organisent. Les observations générales, dans les phénomènes de la Nature, posent les premiers rudiments de la Science expérimentale. L'empirisme se perfectionne dans le discernement des Lois régissant les phénomènes. La nécessité d'observer l'Ordre naturel de la loi de Cause et d'Effet se développe avec le Progrès. L'Homme s'aperçoit avec étonnement que la Nature est une mécanique répondant fidèlement aux œuvres qu'il organise. Que son organisation soit bonne ou mauvaise. il reçoit exactement en bien ou en mal les Effets qu'il a provoqués. Les relations de la Nature avec la Société donnent à l'Être humain le discernement d'une Harmonie indestructible dans l'organisation du Monde. Elles posent les bases du libre arbitre et du déterminisme en rendant l'individu responsable de ses actes. Il commence à discerner le perfectionnement de l'Univers auquel il est lié, et bientôt sa curiosité va s'exercer à pénétrer le fin mot de l'Énigme.

La découverte des Mystères de la Vie est liée à l'action de la Nature sur elle-même. Pour discerner les raisons qui ont déterminé l'apparition de la vie, son évolution dans les formes, sa perfection hors des formes et sa libération définitive dans la Conscience des Principes de l'Univers, il faut s'identifier à l'Harmonie, aux Lois de l'Ordre régissant l'Évolution. Il faut serrer progressivement tous les accords qui constituent la Personnalité humaine. L'on apprend ainsi à vibrer d'une façon plus intime avec la Nature. Des Causes nouvelles commencent à poindre à l'horizon. Elles nous révéleront une vie plus détachée des biens de ce monde. La conscience commence à se rendre compte qu'il y a des biens impérissables. Elle cherche alors à pénétrer ces biens. L'éternité l'attire. C'est là qu'intervient le danger des dogmes religieux. Après avoir satisfait une élite, ils ne s'adaptent plus qu'à la conscience moyenne, puis à la conscience inferieure ; enfin leur fixité dans le progrès de nos connaissances les fait sombrer définitivement.

Il n'y a pas de vérités dogmatiques, surtout en matière de religion. Chacun possède son bien et son mal. La religion est une institution ayant pour but la mise en valeur des biens supérieurs de l’Âme. Et chacun doit utiliser les enseignements religieux pour trouver en lui-même les biens nécessaires à son bonheur. La religion doit être un flambeau et non pas l'écorce superstitieuse des cérémonies mystiques des Anciens.

En définissant la part de certitude et de probabilité existant dans toutes les croyances, on obtiendra quelques règles morales basées sur un dévouement affectueux des uns envers les autres.

Le même travail effectué dans les opinions générales permettra de discerner les causes profondes qui ont amené insensiblement l'extériorisation de ce dévouement fraternel. Et la synthèse de l'expérience scientifique harmonisant les causes morales avec la texture de l'Univers fera comprendre au Monde que si l'Harmonie est un Bien reliant l'Universel au Particulier et réciproquement, l'Évolution en représente la réalisation phénoménale.

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L'Ordre universel

La synthèse des efforts accomplis par l'Être humain dans le monde terrestre nous démontre que l'existence réelle des choses et des êtres n'est pas dans la forme que nous voyons, dans la matière que nous touchons, ni dans aucune des apparences phénoménales, ni dans les rapports qui en tiennent unis les éléments. C'est un progrès de pouvoir enregistrer dans sa mémoire la loi, le principe en vertu duquel vont s'assembler une certaine quantité d'éléments pour réaliser le phénomène que l'on désire. Supposez que l'on puisse discerner ainsi le Principe fondamental des mouvements auxquels obéissent les atomes dans leur formation, et nous devenons les maitres de l'Univers.

L'Univers dans lequel nous vivons se présente à nous comme un espace limité dans lequel se meuvent des corps de différentes grandeurs. Dans ses recherches, la Science nous présente ces corps avec une origine électromagnétique. Tourbillons d'atomes, tourbillons planétaires, sont des masses d'énergie en mouvement constant.

Ce mouvement est la base universelle de toutes les formes de l'Énergie. Eu supposant que notre terre soit volatilisée dans l'Espace sous l'influence d'un choc avec une autre planète ; tout ce qui existe, matière et êtres vivants se réduiraient en atomes, grains d'énergie en mouvement dans l'espace. Le progrès scientifique démontre que ce mouvement des atomes ne s'exerce pas au hasard. Les dessins bizarres que forment ces atomes en s'agitant dans l'espace ne sont pas le résultat d'un caprice. Si l'on choisit, par exemple, une molécule d'hydrogène et une molécule d'oxygène, l'on constate pour chacun d'eux des caractéristiques nettement déterminées.

Les influences auxquelles ont obéi les atomes composant les corps sont régis par des lois. L'ordre dans lequel ils sont assemblés sera toujours le même. Si vous connaissez la loi qui tient uni un certain nombre d'électrons, gravitant sur leurs orbites respectifs, vous pourrez reproduire in volonté le même corps.

Cet ordre dans l'arrangement des atomes, se reproduit dans tous les domaines. Mettez en présence deux volumes de gaz hydrogène et un volume d'oxygène, leur combinaison par l'étincelle électrique donnera de l'eu. Répétez l'expérience dans un siècle, dans un millier de siècles, les mêmes proportions vous donneront les mêmes résultats.

Considérez un grain de blé. La nourriture qu'il va tirer du sol est la même que pour le grain de seigle place à côté. Et, cependant, ce grain de seigle reproduira toujours du seigle et non du blé. Dans un siècle dans mille siècles, si l'état de la température et du terrain le permettent, les mêmes phénomènes se reproduiront dans le même ordre.

Pour beaucoup d'observateurs superficiels l'expérience s'arrête là. Pour celui qui pense, elle va plus loin. Elle pénètre le domaine moral, le domaine intellectuel. Pour l'expérimentateur de l'Invisible, cet ordre est universel. Nos désirs, nos sentiments, nos pensées, toutes nos facultés psychologiques, sensitives et conscientes, obéissent au même ordre. La vie élémentaire, la vie humaine, sur terre, dans les différents mondes de l'Invisible, suit la même organisation. Partout, en toute chose, en tout être, le mouvement existe et obéit à des rapports ordonnés par des lois.

L'on peut dire que dans l'Univers entier, substance, vie conscience, ont en eux-mêmes et entre eux, un enchainement identique, une liaison invariable, un ordre immuable dans leurs rapports, pour les mêmes conditions d'expérience.

Quel que soit l'arrangement des éléments constitutifs d'un Univers et des forces en mouvement, les fonctions reliant entre elles un même groupe d'Unités, peuvent être reproduites si l'on met en jeu les mêmes éléments dans les mêmes conditions.

La connaissance de l'Ordre universel est donc un fait certain, absolument réel. Le doute peut être toléré jusqu'à un certain point, mais lorsque l'on réfléchit sérieusement à cette ordonnance, à cette constance dans l'Ordre de l'Univers, l'on est bien près de l'ériger en axiome.

Que l'homme des premiers âges n'ait pas saisi ces rapports que nous discernons aujourd'hui, c'est naturel. Aussi vous en connaissez le résultat. Se sentant impuissant devant le déchainement des forces de toute nature, il a imaginé la création de nombreuses divinités en qui il confiait ses intérêts. Quoique le système ait été perfectionné, le principe est resté le même. Ne se sentant pas capable de faire ses affaires lui-même, le croyant se place sous la protection d'un Être surnaturel. Le ciel est bientôt peuplé par l'imagination des hommes. Et, dans leur aveuglement, ceux-ci vont jusqu'à doter leurs divinités de leurs imperfections.

La Réalité certaine, expérimentale, permet de dire, sans aucun doute, que la Vie humaine dans les Mondes supérieurs dépasse en grandeur, en majesté, en beauté, les caractères divins imaginés par les hommes.

Les qualités ou plutôt la synthèse psychologique et consciente de l'Unité Multiplicité, réalise par l'Être humain dans sa conjonction, avec le rapport intime de l'Ordre universel, est presque incompréhensible pour celui qui ne l'a pas vécue.

Dans cette ascension consciente, dans cette connaissance nouvelle que nous ouvre l'expérimentation, les croyances et les cortèges d'erreurs se trouvent remplacées par la Vérité, bien supérieure à tout ce que l'on peut imaginer.

Le Dieu personnel des Religions disparait dans le néant. La Vie, l'Harmonie, l'Évolution, l'Amour supérieur, tous ces rapports intimes qui se dégagent d'un même Ordre universel, dépassent en Justice, en Liberté, en Égalité, en Fraternité, les rêves les plus magnifiques que nous aurions pu faire.

Ce Dieu que nous recherchons partout et que nous ne trouvons nulle part est en nous. Nous vivons Sa Vie, nous sommes construits de Son Énergie. Son Amour ouvre à notre Conscience toutes les possibilités les plus belles et les plus vraies que nous n'aurions pas osé rêver.

Ni Être, ni Force, le mot Dieu ne peut être enfermé dans une définition. Pour comprendre, ou tout au moins pour discerner les mystères de la Cause éternelle des rapports de toute chose, il faut prendre une conscience successive des lois de l'Harmonie. Il faut s'élever progressivement dans l'atmosphère oscillant des Mondes invisibles et ce n'est qu'après avoir abandonné, pas à pas, toutes les attractions de ces Mondes que l'on prend Conscience du plus Grand, du plus Beau et du meilleur des Principes de l'Univers.

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LE TEMPS ET L'ESPACE

L'Ordre universel est un des facteurs éternels permettant l'équilibre absolu dans un système d'Univers. Quelle que soit la proportion de désordre, de mal, crées par les hommes, l'ordre, le Bien, triomphent nécessairement, parce qu'ils représentent l'équilibre indestructible de l'Univers.

Pour se rendre compte de la texture, du schéma de l'Ordre universel, il est utile que nous poussions notre analyse à son extrême limite.

Nous avons vu que l'Ordre universel est la répétition d'un rapport invariable, liant entre eux les éléments d'un phénomène avec le Temps et l'Espace dans lequel ils se produisent.

Quelle est l'origine de ce rapport ? Nous touchons la aux points mystérieux de la Cause éternelle de la vie. Pour les comprendre, il faut d'abord se faire une idée générale sur la nature du Temps et de l'Espace.

La Science n'ayant encore que de vagues notions sur ce sujet, voici les résultats de l'expérience.

Dans Le Médecin de l’Âme, nous avons schématisé l'Univers invisible comme un reflet de l'Univers visible. Nous avions une substance de densité variable, obscure et lourde dans ses états inférieurs, lumineuse et radioactive dans ses états supérieurs.

Aux états inferieurs est attachée une compression, une centralisation qui entrave le libre déplacement d'une force ou d'un être dans l'Espace et donne au Temps une valeur plus considérable.

Dans les états supérieurs règne une grande liberté. Le Temps diminue. L'on franchit un espace considérable, avec moins de dépense énergétique.

En toute certitude, l'on peut en conclure que le Temps est inversement proportionnel à l'Espace.

Au point extrême, sortie de l'Univers phénoménal, c'est l'instantanéité, le Temps présent en dehors des notions de grandeur quelconque.

Le Temps et l'Espace sont donc des grandeurs relatives, liées aux mouvements des atomes constituant la substance de chaque état visible ou invisible de l'Univers.

À tous les degrés de densité de la substance oscillante des différents mondes correspond un équilibre parfait.

Pour concrétiser la réalité expérimentale, considérons l'existence d'une substance inerte. Les atomes n'étant soumis à aucune pression, il n'y a pas d'équilibre, non plus de déséquilibre, donc pas de temps ni d'espace[2]. J'ai réussi à faire quelques expériences dans cette substance vierge des espaces inter-cosmiques. Il n'y a pas de comparaison avec la substance des différents mondes composant notre univers.

Dans celle-ci la matière est comparable à une substance dont l'essence serait constituée d'une énergie qui devient plus douce, plus légère, plus obéissante a mesure que l'on pénètre dans les Mendes supérieurs. On communie plus intimement avec cette Essence. Elle nous pénètre, devient nous-mêmes. L'Espace nous appartient et bientôt il n'existe plus, car Nous sommes immédiatement, sans notion de durée, à l'endroit que nous désirons.

La substance vierge est totalement différente. Elle n'accuse aucune variation particulière, si l'on n'agit pas sur elle. C'est un voile presque impondérable ayant une certaine rigidité mécanique. Elle n'est ni lourde, ni légère. Elle ne vibre pas. Dans cette Matière étrange, l'on n'éprouve aucune sensation. On se sent livre à soi-même sans cependant être isole, tandis que dans la substance oscillante de notre Univers les réactions sont plus ou moins intimes, suivant la dimension ou nous sommes ; dans la matière vierge je n'ai observé aucune réaction. J'ai dû exercer un effort mécanique, pour ainsi dire, sans que je constante en moi une diminution ou une augmentation d'énergie.

Sous un grand volume, cette substance présente l'aspect de l'ébonite fraichement coupée. Cet aspect peut varier du ton le plus clair au plus foncé. Il n'y a aucune trace de cette luminosité radioactive si caractéristique dans notre Univers invisible. Par le mouvement des bras, on la disperse ou on l'assemble. On a l'impression de remuer une mélasse qui ne "colle pas". Elle est donc ni attractive ni répulsive. On ne sent aucun magnétisme. L'électricité, la radioactivité y sont inconnues. C'est bien la substance vierge, telle qu'on aurait pu se l'imaginer. Elle est même plus matérielle qu'on ne l'aurait supposé, car, dans cette substance, la conscience et les facultés ne ressentent aucune impression, seulement les sensations matérielles que je viens de vous citer. On n'éprouve pas cette douceur joyeuse, cette tension de vie universelle existant dans les Mondes supérieurs. On est soi-même, sans gaité ni tristesse. On sent nettement que l'on se trouve dans une substance neutre, vierge de toute énergie.

Dans cette atmosphère, le Temps et l'Espace n'auraient de valeur que pour les éléments énergétiques que l'on pourrait y projeter. Pour soi-même, ils sont inexistants. Quelle que soit la vitesse avec laquelle on se déplace dans cette substance, le Temps n'a plus de valeur, puisque notre énergie personnelle ne diminue, ni n'augmente. N'étant plus lie aux manifestations de la substance, nous ne pouvons en éprouver ni avantage, ni inconvénient. Ce qui donne au Temps et à l'Espace leur valeur relative, c'est lorsque nous sentons en nous une augmentation ou une diminution de force. Supposez que vous soyez en possession d'une énergie constamment équilibrée, et vous n'aurez plus aucune notion de temps ou d'espace. C'est l'Éternité présente.

Pour comprendre la façon dont le Temps et l'Espace se différencient dans notre système d'évolution, supposez que la Substance de notre Univers soit compressée jusqu'à une certaine limite et maintenue ainsi sous une puissance constante. À une extrémité nous aurons l'aspect matière, à l'autre la notion force. L'énergie compressive sera la force centripète, et la réaction de la substance tendant à reprendre son équilibre sera la force centrifuge.

Ces deux forces seront inversement proportionnelles et se confondront avec l'Espace-Temps qu'elles déterminent. Si vous supposez que chaque tranche de l'Univers puisse être l'objet d'une croissance et d'une décroissance de l'Énergie toujours semblable à elle-même, puisque la pression générale reste invariable, vous aurez une image approximative de la réalité expérimentale.

À chaque degré de pression depuis le zéro matière plus une unité de force, jusqu'au zéro force moins la même fraction d'énergie sous l'aspect matière, il y a toujours un équilibre parfait inversement proportionnel dans sa double action centripète et centrifuge. Chacun des états de cette densité invariable, pour une même tranche d'énergie, est une "réalité". Il est aussi impossible à l'être humain de passer d'un degré à l'autre, en conservant la même substance, qu'à un poisson de vivre sur terre.

Malgré l'étrangeté de ces détails, pensez bien que ces faits ne sont pas le produit d'illusions plus ou moins cohérentes. Je n'imagine rien. Je ne cherche pas à vous convaincre en faveur d'une théorie spéciale. Je relie seulement entre elles les observations de l'expérience réitérées consciemment. en toute lucidité spirituelle et matérielle, dans les différents mondes de notre Univers et en dehors de cet Univers, pour mettre en valeur les notions Temps et Espace.

Et je dis : Alors que, dans les dimensions les plus rapprochées de notre terre, j'avais la notion d'une durée variable pour parcourir un certain espace terrestre — notion contrôlée par l'observation de l'heure avant et après l'expérience de dédoublement — dans les états supérieurs cette notion de temps a diminué pour atteindre l'instantanéité sur la même distance. En même temps, j'ai noté la super radioactivité d'une telle ambiance et, dans toutes mes expériences, j'ai toujours contrôlé l'observation constante des faits ainsi que les sentiments et les sensations qui s'en dégagent.

D'ailleurs, la texture de l'Univers s'accorde admirablement avec les efforts à effectuer pour évoluer. Les philosophes qui s'imaginent parvenir au but suprême de l'Évolution par l'intelligence, sans transformer les désirs, sentiments et pensées inférieures, seront cruellement désillusionnés par la réalité évidente qui s‘impose.

La loi morale n'est une obligation pour personne. Elle est seulement une nécessité attachée au mécanisme de l'Univers, ce qui est pire.

L'accession à la Conscience Cosmique n'est pas une affaire d'imagination laissée au gré des hommes. C'est une nécessité matérielle. Pour se délivrer du Temps, l'être humain doit se dépouiller progressivement de la substance qui le relie aux différents étages de l'Énergie en mouvement. Utilisant l'Accord fondamental, invariable, qui est en lui, pour sympathiser avec le coté force de la substance, il va, de ce fait, se délester des atomes qui l'alourdissent et le maintiennent dans le Temps centralisateur.

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RELATION FONDAMENTALE DE L'UNITÉ

La lutte que nous observons entre la nature inerte et la nature vivante n'est donc qu'une apparence, puisque, en réalité, toutes deux se prêtent un mutuel appui pour la perfection d'une œuvre commune.

Si nous analysons l'origine de cette lutte, on constate la présence d'éléments opposés, sans lesquels nous ne pourrions rien discerner dans l'Univers.

Si la substance avait une qualité uniforme de matière, nous n'aurions pas conscience de la qualité force. Si l'obscurité n'existait pas, nous ne pourrions pas apprécier les bienfaits de la lumière.

Quelle que soit la nature de nos jugements, il faut donc nécessairement deux aspects opposés pour que l'on puisse établir une comparaison.

On peut considérer l'Évolution comme le travail incessant de la Nature. Dans le monde physique, par exemple, nous dirons que le corps humain représente l'évolution de la matière force. L'Évolution est toujours synonyme de perfection.

Si l'on examine le mot travail, on verra qu'il représente l'Union de deux termes opposés. Pour mériter son nom, la force exige une résistance à vaincre. Représentons cette résistance par l'inertie de la Matière, et le travail sera la somme des actions exercées pendant une période de Temps déterminé.

Si la nature a accompli d'immenses travaux, en revanche, combien de périodes séculaires se sont écoulées ? L'Évolution dans les états inférieurs de la nature est extrêmement lente.

Si l'on analyse la façon dont l'Être humain comprend le progrès, on remarque qu'il utilise le rapport intime existant dans la liaison des éléments avec le Temps et l'Espace, pour en extraire des Lois. Ces Lois représentent un ordre général dans la production d'une certaine catégorie de phénomènes. Au lieu d'attendre que la nature produise des phénomènes, l'homme va, au contraire, les provoquer, en les canalisant, pour les adapter a ses besoins. Il va donc obtenir, en peu de temps, un travail que la nature aurait mis des siècles à réaliser.

Le progrès scientifique consiste à utiliser une forme plus puissante de l'Énergie, dont les qualités se traduisent par un travail exigeant moins de Temps et se propageant dans un Espace plus considérable.

Le plus curieux, c'est que la mise en œuvre de forces plus puissantes exige de plus faibles efforts. Aujourd'hui, il suffit d'appuyer sur un clavier pour déclencher une forme de l'énergie susceptible de faire le tour du monde et la vitesse de la lumière.

L'expérience dans les Mondes invisibles accuse les mêmes caractéristiques : Puissance plus considérable, liée à un moindre effort ; action plus étendue, dans un temps plus réduit. De cette similitude on peut énoncer une proposition fondamentale de l'Évolution. Et nous dirons. Dans son sens général, l'Évolution représente la mise en œuvre des qualités intrinsèques d'une même Énergie, se manifestant dans les Mondes et les Univers, comme un rapport invariable liant entre eux les éléments d'une même Unité, dans un Temps et un Espace inversement proportionnels.

Je ne vous conseille pas de chercher la valeur de ce rapport universel avant d'avoir compris la trame, le cadre, dans lequel se déroule l'Évolution.

Religions, philosophies en ont fait la base de leur cosmogonie. Ce rapport général de l'Ordre universel, présidant à toutes les manifestations de l'Énergie, est caractérisé par le chiffre : Trois.

Que ce soit une bulle d'énergie compressée par l'éther, un système planétaire, un brin d'herbe ou un être humain, l'Unité reste toujours semblable avec elle-même. Quelle que soit son intime petitesse ou sa grandeur infinie, l'Unité est toujours le travail, la résultante équilibrée d'une forme active de l'énergie sur une résistance passive. Tout ce que nous voyons dans les Mondes visible et invisible, tout ce que nos sens, notre raison, notre imagination, sont capables de discerner, sont autant d'Unités susceptibles d'être reproduites, si l'on met en jeu les rapports qui en tiennent unis les éléments, dans les mêmes conditions de Temps et d'Espace.

Aussi loin que nous poussions la division ou la multiplication de l'atome, la division ou la multiplication des forces, nous aurons toujours cette relation indestructible de l'Unité en Elle-même, base de l'Ordre universel sans lequel aucune organisation ne serait possible dans aucun domaine.

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CARACTÉRISTIQUES EXPÉRIMENTALES DE L'UNITÉ DANS LE TEMPS ET L'ESPACE

Le Relatif, c'est-à-dire tout ce qui est lie au Temps et à l'Espace phénoménal, est donc composé de rapports. Nous-mêmes, nous vivons, nous jugeons à l'aide de ces rapports. Nous ignorons la nature intime des choses.

L'Ordre universel avec lequel se répète invariablement l'union des éléments de l'Énergie avec le Temps et l'Espace, étant dû aux relations fondamentales de l'Unité en Elle-même, il est évident que nous ne pourrons pas juger la valeur de ce rapport tant que nous serons liés nous-mêmes au Temps et à l'Espace phénoménal. Quelles que soient les déformations d'un système relatif, nous ne pouvons les apprécier, puisque nous sommes liés à ces déformations. Pour juger la valeur réelle de l'Énergie se manifestant dans le monde, il faut se soustraire au Temps et l'Espace réglant les conditions de vie dans ce Monde.

Est-ce possible ? En toute certitude on peut dire : Oui ! Le lecteur au courant des expériences décrites dans Le Médecin de l'Âme en saisira immédiatement l'importance.

Chaque degré de compression de la Substance, depuis l'aspect Force jusqu'à l'aspect Matière, possède un Temps et un Espace particuliers, liés aux rapports de l'Énergie qui y circule. Quel que soit le monde on vous vous trouvez, quel que soit le degré de condensation de la substance dans laquelle votre Conscience juge le rapport des choses, vous êtes lié momentanément au Temps et à l'Espace particulier qui y sont attaches. Toutes les déformations qui peuvent s'y produire passent inaperçues parce que les éléments qui vous composent varient dans les mêmes proportions.

L'Être humain est donc lié aux déséquilibres particuliers du Monde où il se trouve, par le mouvement des atomes composant ce Monde. Son système d'énergie est solidaire du Temps et de l'Espace phénoménal dans lesquels il a conscience de vivre, avec lesquels ses sensations sont accordées.

Ce mouvement donne une importance capitale à tous les actes, désirs, sentiments et pensées des êtres humains. Il les rend solidaires entre eux et avec les rapports relatifs des mondes auxquels appartiennent ces rapports.

D'où l'importance fondamentale de connaitre les rapports relatifs des Mondes dans lesquels nous désirons, pensons et agissons.

L'expérience dans les Mondes invisibles confirme la règle. Les relations que nous observons ici-bas se répètent dans tous les degrés de condensation de l'éther. Les variations de Temps et d'Espace changent l'allure, la grandeur des phénomènes, mais le rapport intime reste le même.

Pour prendre conscience du Rapport éternel, il n'y a qu'un seul moyen. C'est de se dégager peu et peu des liaisons entre les mouvements de la substance et nos mouvements particuliers, et d'atteindre l'extrémité Force de la Substance. Le résultat est surprenant. À mesure que l'on se détache des liaisons avec l'Espace-temps, que l'éther devient plus quintessencie, la Conscience semble se fondre dans cette Essence. En se retirant des rapports relatifs, la conscience pénètre plus profondément dans un rapport universel. Il en résulte ce fait expérimental, dont nous allons bientôt aborder les détails : En échappant à la relativité des formes, la Conscience s'étend dans le rapport général qui les constituait, et bientôt Elle se reconnaitra comme une Unité invariable, éternellement vivante dans le Temps Présent, susceptible d'agir dans la Multiplicité phénoménale dont elle a appris à discerner les caractéristiques.

Retenez bien que nous citons la conclusion d'une expérience certaine et non une hypothèse. Ce n'est pas une rêverie mystique, une élévation problématique de la Conscience. C'est un fait, une réalité tangible, matérielle, si toutefois je puis m'exprimer ainsi, dans ce domaine de la Force pure.

Il est certain que, s'il est possible de prendre conscience de la fin des phénomènes, l'on doit avoir également conscience de leur commencement, puisque tous deux sont en dehors de la relativité des rapports. Nous verrons plus loin la description d'une expérience que je considère comme une des plus importantes et des plus certaines, sur la genèse de tous les mystères dans lesquels se débat l'être humain.

*

Vous avez lu, dans Le Médecin de l'Âme, la façon dont j'ai pris connaissance des particularités des Mondes invisibles. Laissant momentanément mon corps physique reposer de sa vie végétative, je me suis évade consciemment dans les autres dimensions, en pleine possession de mes facultés et du système de sensations sur lequel s'établit nos jugements. Âpres avoir voyagé dans ma propre chambre, examine les lieux, mon enveloppe matérielle, j'ai pénètre dans les autres centres d'activité, en abandonnant une partie des atomes lies au Temps et à l'Espace de la dimension ou je me trouvais.

C'est ainsi que j'ai pu passer à travers les murs, franchir un espace plus considérable dans un temps plus réduit, en observant les variations successives de la substance quintessenciée liée in chacun des états expérimentés.

L'exposé des relations générales qui s'en dégagent vous a appris que la vie dans les Mondes supérieurs est liée au développement de nos connaissances, au discernement des Lois régissant les phénomènes dans les Mondes inferieurs, puis au discernement des Principes auxquels obéissent ces Lois.

Toutes les subdivisions de la Substance en mouvement dans notre Univers, depuis l'aspect Force jusqu'à l'aspect Matière, peuvent donc se ramener à Trois parties essentielles, à Trois Mondes généraux, à Trois Plans fondamentaux, qui sont : Le Monde des Faits ; le Monde des Lois ; le Monde des Principes.

Au Monde des Faits se rattachent les Terres comme celle où nous vivons actuellement, avec tous leurs phénomènes, leurs formes et leurs forces matérielles et vivantes.

L'Être humain a accès au Monde des Lois par les désirs, les affections liées directement aux faits matériels de la substance et aux différentes sensations qui en découlent. Ce Monde est donc une copie parfaite du nôtre, avec un Temps plus réduit.

Enfin, le Monde des Principes est accessible lorsque l'on s'est dépouille de la substance dont les mouvements nous unissent au Monde des Lois. C'est le Monde des Pensées, des Idées, des sentiments élevés, copie admirable des deux autres dans un Temps plus immédiat. Si vous vous reportez au mystère de l'Unité, vous pouvez déjà discerner un nouveau point de vue.

L'Unité restant semblable à elle-même, dans l'infiniment petit comme dans l'infiniment grand, nous pouvons considérer ces grandes divisions de notre Univers comme la reproduction des caractéristiques de l'Unité.

Le Monde des Principes pourra en représenter le principe actif, le Monde des Faits le Principe passif, et le Monde des Lois le travail qui en résulte.

On peut considérer le travail incessant de la Nature, donnant le Monde des Lois par le jeu de l'équilibre. Ces Lois, monde des liaisons de toutes sortes, représenteront le résultat des actions de l'Énergie sur elle-même.

Jugées de ce point de vue, les relations générales de l'Unité nous montrent que, sans Lois, aucune organisation n'est possible. Elles nous apprennent également que pour obtenir des Lois rationnelles, les "Faits" doivent être guidés par des "Principes".

D'où cette seconde proposition fondamentale de l'Évolution : la mise en œuvre des qualités de la Substance doit être dirigée par des Principes. L'on en tire une troisième proposition : Les lois morales, sociales, naturelles, représentent l'expression évolutive de toutes les formes de l'Énergie.

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PRINCIPE GÉNÉRAL DE L'ÉVOLUTION

Ces propositions fondamentales de l'Évolution résument le schéma des actions à mettre en œuvre pour évoluer dans les Mondes supérieurs.

Tous les faits de l'existence doivent être guidés par des Principes. Ces Principes peuvent se synthétiser dans un Idéal, comme le Bien, le Beau, le Vrai, le Juste, le souci de se rendre utile dans la plus grande mesure, etc. C'est en y pensant sans cesse, en y rapportant constamment le fruit de ses efforts, que l'on parvient à localiser ses Pensées, ses Désirs et ses Actes, dans un petit nombre de Lois morales. Ces Lois étant en liaison avec l'équilibre naturel résultant du rapport éternel de l'Unité en Elle-même, résument le plus court chemin à utiliser dans toutes nos expériences.

Dans leur sens général, les lois morales représentent le résultat de l'équilibre existant entre les idées et les faits. La morale de la Nature n'est donc pas, nécessairement, la morale de l'Être humain dans tous les degrés de son développement. À chaque pas de l'Évolution, la morale prend une plus grande importance. Elle est d'abord égoïste. Dans les trois Mondes de notre Univers, l'Unité s'exprime à l'aide de la Vie. Puisque la vie est l'expression de l'Unité, et que cette Unité est la résultante des qualités extrêmes de l'Énergie, il est normal qu'elle apparaisse, dans ses origines, comme la lutte entre deux ou plusieurs facteurs.

La lutte universelle est donc une nécessité de l'Évolution dans le Temps et l'Espace. Elle n'est pas réglée par le hasard. Elle est la manifestation des qualités de l'Énergie, Et cette Énergie s'exprime toujours en mode égoïste dans le Monde des faits. C'est l'évolution naturelle, évolution de la substance de l'Univers, concourant à la composition, à la perfection des formes.

En considérant le monde matériel évoluant sous la projection des principes, nous avons dit que le monde des lois représente une liaison indispensable à l'équilibre de l'Univers.

Pour l'être humain, le même raisonnement s'impose. Les lois morales représentent une liaison indispensable à son équilibre sur tous les Plans. S'il concentre son attention, ses désirs sur les faits matériels de la vie, sans se soucier des Principes concrétisés dans l'Idéal à atteindre, il se déséquilibre. S'il observe les Principes en dédaignant les faits matériels de l'Existence, il se déséquilibre également. Folie sensuelle, folie mystique, sont aussi dangereuses Pune que l'autre.

Seule la loi morale permet une évolution progressive et rationnelle.

D'où Principe général pour tout le monde : Pour évoluer vers les parties supérieures de notre Univers, il faut que tous les faits de l'existence soient guidés par un Idéal. par des Principes en liaison avec la loi morale.

La loi morale est représentée par la notion de devoir. À mesure que l'Homme prend conscience de ses responsabilités vis-à-vis de lui-même, vis-à-vis de la Nature, vis-à-vis de l'Humanité, ces devoirs se dépouillent peu in peu de leur aspect rigide. Ils deviennent moins rébarbatifs. L'on commence à se rendre utile par nécessité ; l'on continue à se rendre service pur camaraderie ; on finit par donner ses forces, son énergie, dans un esprit altruiste.

C'est l'Évolution spirituelle, aspect opposé et complémentaire de l'Évolution des formes.

L'Évolution de la Substance, l'Évolution de l'esprit, trouvent leur synthèse nécessaire dans l'Évolution des Lois régissant les Mondes des Faits, des Désirs et des Idées. Pour tout être vivant, l'Évolution morale représente le résultat équilibré de ses différentes périodes d'existence.

Sans évolution morale, la brute et l'intellectuel sont des Êtres dangereux pour la Société.

Les relations intrinsèques de l'Unité, s'exprimant dans le Temps et l'Espace, par une vie évolutive, aboutissent donc à une double expansion se synthétisant dans une troisième. Évolution des formes, évolution des idées, s'équilibrent dans l'évolution morale.

Chacune de ces Évolutions s'effectue dans trois mondes possédant des propriétés limitées par les aspects de l'Énergie qui y circule et les proportions de Temps et d'Espace qui y sont liés.

Sous la triple impulsion de cette évolution générale, la Conscience émerge peu à peu de ses langes. Faible lueur au début, elle se précise et prend une réelle importance. Nécessaire à toute organisation sociale, elle en devient bientôt une base indispensable. L'action, dirigée par la raison, semble n'avoir comme conséquence essentielle qu'un plus grand développement de cette Conscience morale. À l'aide de cette Unité, l'Homme comprend mieux ses responsabilités. Par la loi morale, il pénètre l'intimité de la Matière et de l'Esprit. Et lorsqu'il les compare aux aspects opposes de l'Unité fondamentale des Mondes et des Univers, sa Conscience morale lui donne la clé du Bien et du Mal, dans l'Équilibre nécessaire à l'Ordre universel.

II

Les Étapes de la Conscience

1

CORRESPONDANCE DE L'ÉNERGIE DANS NOTRE UNIVERS

Maintenant que nous avons dégagé l'Unité des broussailles superstitieuses, dont on l'entoure généralement, jetons un coup d'œil synthétique sur l'Univers, ainsi que l'expérience de dédoublement conscient permet de le vérifier.

La composition de la Conscience, son origine, son développement et sa fin, pose le problème de l'Évolution tel qu'on doit l'envisager.

Si l'Évolution n'avait pour but que de développer le progrès matériel et intellectuel, elle ne mériterait pas son nom. L'Évolution de la Conscience trouve son expression complète dans la "Connaissance" des Lois régissant le rapport des choses :

Discernement des Lois auxquelles obéissent les phénomènes dans le Temps et l'Espace ;

Discernement des Lois concernant l'utilité de ces phénomènes, dans le profit que nous pouvons en retirer pour notre bonheur personnel, sans gêner la liberté d'autrui ;

Discernement des Lois stabilisant le bonheur personnel, en Futilisant au bonheur général, par la mise en œuvre des Principes de l'Ordre universel.

La Conscience se présente donc dans le cadre suivant : Un Temps et un Espace équilibrés d'une façon inversement proportionnelle ; une substance en activité constante, dans des milieux de densité variable. Sous la plus grande densité apparait l'aspect Matière ; à la plus faible correspond l'aspect Masse ou Force.

En deçà et au-delà, l'équilibre absolu, sans commencement ni fin. Remarquez bien que je ne dis pas : inexistence. Ce Temps et cet Espace se divisent en trois grandes catégories, en trois Mondes utilisant, pour leur développement particulier, les éléments différenciés du Monde qui les précède. En vertu de l'axiome te les extrêmes se touchent », il y a retour de l'Énergie de l'extrémité Force à l'extrémité Matière. Il s'ensuit une circulation autorégulatrice, d'où rien ne peut s'échapper sans être en équilibre parfait avec les Constantes éternelles de la vie. Par ce super équilibre, personne ne peut espérer échapper à la réaction de ses actes, désirs et pensées les plus secrètes.

Nous avons vu que l'Unité s'exprime en Trinite dans toutes ses manifestations, ce qui a pour résultat de rendre solidaires toutes les variations de l'Énergie, dans le Temps et l'Espace. Ainsi, par exemple, si nous considérons le travail de l'énergie dans la substance, nous distinguons trois degrés généraux dans chacun des Mondes : matière, substance et masse. Ces trois degrés peuvent, à leur tour, se décomposer en trois aspects : solide, liquide, gazeux, pour le degré matière dominant dans le monde terrestre ; le triple aspect, des ondulations sonores, électriques et calorifiques est la note dominante de la substance dans la deuxième sphère ; enfin dans la troisième sphère domine la masse électromagnétique des atomes, sous les modes vibratoires, lumineux, chimiques et radioactifs.

Ce schéma élémentaire nous donne donc neuf états particuliers pour chacun des mondes, soit vingt-sept aspects généraux de l'énergie, qui s'interpénètrent de leurs relations mutuelles.

Sans un support énergétique, l'Unité n'aurait jamais pris conscience d'Elle-même. Je n'insiste pas sur le choix et la quantité de divisions précitées. Elles sont variables et peuvent se poursuivre à l' infini. Je veux seulement vous faire comprendre qu'à l'expérience l'on ne discerne pas seulement un développement psychologique, mais encore une interpénétration de l'énergie dans les trois sphères de notre activité. Et cette substance en mouvement est une base indispensable au développement de la conscience.

Matière et Esprit sont deux manifestations nécessaires d'une même Unité consciente. Et la dispute entre matérialistes et spiritualistes est ridicule, pour ne pas dire plus.

Dans ces trois Mondes généraux représentant le cadre de l'Évolution ou l'Énergie créatrice prend conscience de ses pouvoirs, le mouvement engendre le déséquilibre relatif des extrêmes. Le Passé prépare sans cesse les éléments de l'Avenir. Le Temps détruit, déséquilibre toutes les formes de l'énergie, pour mieux les reconstruire. Et c'est dans ce mouvement perpétuel du Relatif que la Conscience discerne les rapports de l'Universel an Particulier.

Si nous appliquons le résultat de nos expériences dans ce cadre de la nature, nous constatons immédiatement que la Trinité de notre Univers est due à la reproduction des caractéristiques de l'Unité différenciée dans le Relatif et unifiée dans l'Absolu.

Pour nous, le terme Absolu va donc comprendre ce qui est au deca et au-delà du Relatif.

2

Absolu et Néant

Pour saisir la trame générale de l'évolution de la conscience, il est nécessaire de compléter cette description schématique par l'aspect de l'énergie en dehors de notre Univers.

L'on désigne habituellement sous le nom d'Absolu, tout ce qui se trouve en dehors d'un Temps et d'un Espace limité. Les expressions avec lesquelles nous définissons nos pensées étant construites, par comparaison, entre les qualités extrêmes de l'énergie, nous n'avons pas de mot, dans aucune langue, capable d'exprimer les qualités synthétiques de l'Absolu.

Et cependant, s'il était possible in l'homme de créer un dictionnaire spécial pour ce genre d'étude, vous ne vous doutez pas de la variété indéfinie d'expressions différentes, en mode parfait, qu'il serait possible d'établir.

Parler de notions absolues, dans notre siècle de mesures, semble aussi ridicule que de chercher la composition du Néant ! Et cependant, sans aller bien loin, que de Principes nous trouverions dans ce prétendu Néant !

Pour fixer les idées, établissons donc la valeur de ces expressions.

Sous le nom d'Absolu, nous désignerons simplement l'existence présente, en dehors des idées de Temps et d'Espace.

Par opposition, le mot Néant sera donc l'inexistence.

En réalité absolue, inexistence signifie : aucune manifestation d'énergie ; cela ne veut pas dire : absence absolue de tout. L'Absolu et le Néant sont de fausses interprétations dues à l'ignorance.

Il n'y a pas et ne peut y avoir d'existence indépendante de toute condition.

Il n'y a pas et ne peut y avoir absence absolue de tout.

Mettez en œuvre tous vos pouvoirs, sortez de notre Univers, quel que soit le point de l'infini ou vous allez vous transporter, le Néant n'existe pas. Partout vous rencontrerez la substance à l'état vierge, le voile impondérable dans lequel vont se tisser les trames des Univers. Nulle part, il n'y a absence absolue de tout. Il y a seulement : inexistence, et cela suffit pour définir le Néant.

Je me rends bien compte de la difficulté de ma tâche. Tant que nous restons dans les limites de notre Univers, avec un peu d'imagination chacun peut se représenter la progression de la Conscience dans une substance qui devient plus souple, plus obéissante. L'on peut même saisir assez facilement le transport plus rapide d'un point à un autre.

Mais maintenant que nous sortons du domaine des Faits, des Lois et des Principes, quels termes allons-nous utiliser pour définir la vie de l'Être parfait ? Sous quelle rubrique allons-nous placer le Présent instantané ?

Nous n'allons cependant pas nous égarer en discussions philosophiques, et je vais m'appuyer uniquement sur les observations que j'ai eu la chance de pouvoir faire dans ces mystérieuses régions.

L'Absolu n'est pas un rapport inconditionné. Il est seulement indépendant des conditions que nous avons l'habitude d'utiliser. La condition première de l'existence de l'Absolu est précisément sa différenciation du Néant. Cette existence s'impose par l'expérience.

Pour comprendre le rapport général qui le constitue, il faut envisager la Multiplicité des rapports de l'Univers à l'instant ou l'on pense. C'est donc une impossibilité due à notre relativité.

Il est préférable de l'envisager comme un rapport invariable se manifestant, dans notre Univers, sous l'aspect de cette Trinité que nous observons partout, dans l'atome comme dans l'Esprit.

Non seulement l'expérience confirme l'existence de ce rapport éternel, mais elle lui donne une extension infinie, illimitée, absolue. Pour nous, humains, qui avons l'habitude de comparer des grandeurs, l'on observe des faits extrêmement curieux dont nous n'aurions jamais soupçonné l'existence.

L'un d'eux se présente comme l'impossibilité absolue de comparer deux Consciences, sorties de leur Plan d'Évolution, par rapport au Temps nécessité pour leur développement.

Pour vous faire comprendre, je vais schématiser les Principes de l'existence.

La Conscience éternelle du Rapport qui constitue cette Unité que l'on nomme l'Absolu, n'est pas comparable à la nôtre. Quelles que soient Ses caractéristiques, pour nous humains, Elle équivaut à l'Inconscience. Supposez que ce Rapport se projette dans un Temps-Espace. Cela suffit pour déterminer une Multiplicité de rapports particuliers et un aspect conscient d'une Unité de l'Ordre universel, dans le Temps présent.

Voilà ce que nous sommes après l'Évolution. Des Êtres parfaits, à la fois Unité Multiplicité. Nous sommes conscients d'une Multiplicité d'actions, dans une Unité instantanée. C'est un bonheur infini dont nous allons bientôt voir les détails.

La Multiplicité d'actions, qui résume nos prérogatives, comprend l'université des manifestations de la vie dans notre système d'Univers. Si l'on juge la durée qui s'est écoulée depuis la projection de ce rapport éternel, jusqu'au moment où nous sortons consciemment de notre Plan d'Évolution, il y a des milliers de siècles.

Eh bien ! si l'on suppose qu'au lieu de durer des milliers de siècles, cette perfection n'ait duré qu'une fraction de seconde, je dis que la Conscience Unité, qui a subi cette immersion rapide, est aussi parfaite, aussi pure, aussi heureuse, aussi universelle, que la nôtre lorsque nous serons devenus parfaits.

Cette remarque est une des premières surprises que l'on rencontre lorsque l'on sort de notre Univers. Et l'on en déduit que chaque Univers ne peut être comparé qu'avec lui-même.

En somme, vous pouvez avoir deux diamants aussi purs et aussi parfaits, mais de grosseur différente.

L'un sera conscient d'un mouvement de l'atome, dont il s'appliquera à en manifester l'Universalité et la Multiplicité dans les différents systèmes d'Évolution.

L'autre sera conscient de toutes les manifestations de la vie dans un Univers, et s'appliquera à en réaliser l'Universalité et la Multiplicité dans d'autres Univers en formation.

Et tous deux jouiront d'une quiétude parfaite, d'un bonheur immuable, par la mise en activité de leur Unité d'action dans la Multiplicité phénoménale.

3

Manifestation de la vie consciente

Puisque nous sommes en dehors du Temps et de l'Espace, il est facile de considérer le monde « avant l'Évolution» comme un état présent de la Conscience universelle. Dans cet état, l'Unité n'est comparable qu'avec Elle-même. Pour nous, ce rapport généralisé équivaut à l'Inconscience. Nous sommes encore incapables de nous exprimer en Multiplicité phénoménale. La projection de ce Rapport, dans un système d'Univers, limite son extension et c'est en ce mode Ternaire qu'il va s'exprimer dans la Multiplicité.

Le développement des liaisons se réalise par l'intermédiaire du Temps et de l'Espace. Et le Principe d'Unité, rayonnant dans les déséquilibres successifs des Contraires, s'exprime par la Vie.

La Vie représente donc la qualité fondamentale de l'Unité. Elle est l'expression d'un rapport invariable, lié au Présent sans Commencement ni Fin.

Comment cette Vie a-t-elle pu se manifester dans le Temps ? Si vous avez présent à l'esprit la composition énergétique synthétisant l'existence de notre Univers dans le Temps et l'Espace, il est facile de vous en rendre compte. La vie est apparue dans l'Univers lorsque les qualités extrêmes de l'énergie cosmique de la troisième sphère se sont unies aux qualités extrêmes de la première. C'est-à-dire lorsque l'aspect solide, liquide et gazeux de la matière du Plan physique s'est uni à l'aspect lumineux, chimique et radioactif de la masse électromagnétique des atomes du troisième monde.

Quelle que soit la valeur de cette hypothèse, conservez-la ; elle vous rendra de grands services pour juger la constitution de notre Univers.

La vie résulte d'un super équilibre des atomes opposés. C'est le seul facteur permettant à un ensemble de forces de lutter, avec succès, contre les déséquilibres du mouvement universel. Au lieu de résister au Temps et de lui opposer une certaine inertie, la vie utilise le mouvement des atomes pour renouveler les cellules à mesure qu'elles meurent.

La pression considérable exercée par la densité de la substance est une résistance difficile à vaincre. Néanmoins, l'union fait la force. Les atomes s'assemblent pour constituer la molécule ; celles-ci s'unissent pour former la cellule, et les cellules parviennent à construire l'organe. De leur association naît ce chef-d'œuvre que l'on nomme : le corps humain.

*

Tout le travail séculaire de la nature ne se réduit pas seulement à cette synthèse évolutive des formes. L'Unité s'exprimant en mode ternaire, l'évolution se poursuit dans les trois divisions générales de notre système d'Univers.

Par expérience, nous constatons que l'Être, vivant sur terre, juge comme seule réalité de son monde la matière solide, liquide et gazeuse. La masse électromagnétique des atomes est pour lui une conception plus difficile qu'il généralisera sous le nom de Force. Quant à la substance, il va la réduire en éther et en faire un agent de liaison nécessaire à la manifestation des forces.

L'habitant de la deuxième sphère va se comporter dans son monde de la même façon, avec cette différence qu'il va juger suivant les qualités qu'il discerne. La deuxième sphère ayant pour aspect essentiel les vibrations sonores, électriques et calorifiques, l'Être qui l'habite considérera ces vibrations comme la seule réalité. Et, avec cela, il construira des images plus perfectionnées que vos constructions terrestres. Il aura même un avantage sur vous, c'est qu'elles se construiront plus rapidement, qu'il les perfectionnera à volonté et qu'elles dureront plus longtemps.

Votre monde ne l'intéresse guère. Il ne s'en préoccupe pas davantage que vous ne vous souciez du monde élémentaire. La vie, dans la deuxième sphère, étant incomparablement plus heureuse que la nôtre, sa liberté est très étendue. Que viendrait faire, chez vous, l'habitant du deuxième monde ? Pour lui, vos constructions terrestres ne sont que des copies très inférieures aux siennes[3]. Ce sont des images qui ne durent pas. Elles sont aussi ternes que les siennes sont lumineuses. Elles sont aussi brutes que les siennes sont vivantes. Elles sont aussi barbares que les siennes sont perfectionnées. Et vous pouvez me croire, je suis encore au-dessous de la vérité. Ce deuxième monde est supérieur en toute chose au monde terrestre. L'expérience de dédoublement le constate nettement, sans aucune ambiguïté.

Dans la troisième sphère, l'énergie devient un déluge de lumière. Sa réalité essentielle, dominante, étant la masse électromagnétique des atomes, l'habitant de ce monde va tout juger et comparer à l'aide de cette réalité. Étant placé dans un milieu plus perfectionné, tout le reste l'indiffère. Il satisfait sa volonté plus rapidement, il réalise ses idées d'une façon plus précise. Il est plus heureux ; que voulez-vous qu'il recherche autre chose ? Pour lui, l'aspect lumineux de son monde est une notion matérielle. Les qualités chimiques, l'affinité des atomes, sont une sorte d'éther intermédiaire entre la matière lumineuse et les qualités radioactives. L'Évolution, la perfection, est donc relative au monde où nous sommes. Elle ne devient stable, parfaitement équilibrée, qu'après être passée dans ce monde tri-dimensionné, placé « Après l'Évolution ».

La correspondance entre les différentes formes de l'énergie permet à la vie de poursuivre la perfection dans les trois Mondes généraux de l'Univers.

La pression constante sous laquelle sont maintenus les atomes de notre système entrave, jusqu'à un certain point, le passage d'un degré à l'autre. Pour changer de milieu, il faut changer de pression, de densité ; changer de densité revient à abandonner les atomes les plus lourds. Et c'est ainsi qu'après avoir évolué dans des formes de plus en plus parfaites, l'Être humain doit bientôt abandonner ces formes elles-mêmes dans la partie supérieure de la troisième sphère.

Si nous généralisons, nous voyons que l'Ordre universel des mouvements suivant lesquels l'Énergie se déplace dans le Temps et l'Espace, rend l'Être humain solidaire de l'évolution de la Substance. Le résultat est un discernement du Rapport présidant aux liaisons phénoménales des éléments naturels.

Et l'Énergie Unité, divisée, morcelée, dans les trois Mondes du Relatif, prend conscience d'Elle-même à mesure que s'effectue son retour dans le Temps présent.

C'est ainsi que les qualités absolues de la vie éternelle deviennent une Unité éternellement vivante, éternellement consciente de sa Multiplicité infinie de réalisations.

4

Le Monde matériel ou monde des Faits

Les divisions de l'espace dans lequel nous apprenons à discerner les pouvoirs universels de notre esprit conscient, peuvent se ramener, ainsi que nous l'avons dit, à trois mondes essentiels : Le monde matériel, le monde des désirs, le monde des idées, chacun d'eux possédant une organisation cosmique à la fois indépendante et liée à la nôtre.

Indépendante, parce que l'Être qui habite l'un d'eux juge son monde à l'aide des caractères qu'il y observe, mais ne formant qu'un Tout, par le Temps et l'Espace de notre Univers dans lequel circule une même Énergie cosmique, sous des formes différentes.

L'accession à la Conscience Cosmique consiste à franchir les marches successives de ces Mondes, afin d'atteindre la plénitude de vie, sans durée, dans la Perfection et l'Universalité consciente. Pour s'évader de notre Univers et vivre consciemment dans la perfection universelle, il faut enregistrer en soi tous les accords successifs capables de se réaliser dans chacune des trois sphères auxquelles nous sommes attachés ; il faut apprendre à satisfaire ses désirs par des aspirations supérieures ; il faut savoir contrôler ces aspirations par l'action désintéressée ; il faut vivre de Principes en s'attachant seulement aux accords qu'ils représentent avec leur Source universelle.

Et en ce moment je ne parle pas d'une vie idéale, problématique, d'un rêve semi-conscient, mais d'une vie aussi matérielle, aussi réelle que vous pouvez l'imaginer.

Une des erreurs les plus répandues sur terre a été de définir la vie matérielle comme la seule réalité.

Si vous voulez comprendre l'accession à la Conscience Cosmique, cette libération définitive dans la Lumière éternelle, il faut chasser cette illusion. Tous les détails que je vous donne ont été expérimentés pas à pas. Ce sont autant de réalités conscientes dans lesquelles vous pensez, jugez, comparez en toute lucidité. Vous réfléchissez, vous observez et déduisez, dans l'activité de toutes vos facultés. Toute votre sensibilité matérielle est là pour contrôler vos observations. Non, l'Invisible n'est pas un monde de rêve, et l'évolution est une certitude matérielle.

Malgré la difficulté apparente de ces détails, la réalisation pose, dès le début, la certitude la plus complète ; c'est pourquoi je n'insiste pas davantage.

Je ne suis pas partisan de remplacer brutalement des motifs d'action par un idéal quelconque ; aussi beau soit-il, on court le risque de se déséquilibrer. C'est pourquoi, avant d'entrer dans les détails de la méthode que j'ai utilisée, je tiens, auparavant, à préciser les résultats généraux de l'observation.

Quelles que soient les divisions réelles de l'Espace-Temps, dans lequel nous évoluons, nous prendrons comme point de départ la Conscience humaine sur le monde où nous sommes. Ce premier monde, ou monde des Faits, correspond aux trois divisions générales : Faits, Lois, Principes. Son rôle essentiel est de mettre en évidence le monde phénoménal, première ébauche des Formes.

La substance compressée de notre Univers évolue en descendant des Principes aux Faits et détermine les Lois en vertu desquelles nous pourrons reproduire les mêmes phénomènes dans le même Espace-Temps.

Dans la vie terrestre, l'homme est surtout guidé par des sensations. Ce sont elles qui lui donnent les premières leçons sur le discernement des qualités de la substance. En désirant reproduire les qualités favorables à son bien-être, il trouve les « lois » qui en règlent le fonctionnement et développe ainsi sa sphère intellectuelle.

Entraîné par le mouvement universel dans le courant cosmique de l'Évolution, l'homme progresse par la vie sociale. Dans cette union d'intérêts, il apprend à régler ses désirs par des « lois » morales. Ces lois lui font discerner un Bien et un Mal particuliers dans l'Évolution, et il cherchera à se soustraire à toutes les formes du mal, à tous les modes de souffrance.

Ce déséquilibre, ce désordre douloureux dans l'organisation qui le concerne, lui en fait rechercher les causes profondes. D'où la naissance des religions et des philosophies. De leur ensemble jaillit une nécessité évolutive, un progrès nécessaire au bonheur. L'être humain commence à discerner l'Ordre et l'Harmonie de la nature. Les « lois » universelles de l'équilibre, les rapports fondamentaux, invariables, de l'Unité, font leur apparition.

L'Homme terrestre vit donc surtout de désirs. L'exercice de ces désirs l'amène à discerner les lois agissant sur la production des phénomènes, les lois nécessaires au progrès social, les lois générales des principes de la vie.

Dans le bas du Monde terrestre, nous trouvons les matérialistes et les spiritualistes immoraux.

Dans le milieu, les matérialistes et spiritualistes doués de sens moral.

Dans le haut, les spiritualistes matérialistes discernant le double principe de l'Unité morale.

Conclusion : Dans le monde matériel dominent les phénomènes. Ces Faits sont provoqués par la projection des Principes de l'Univers. Ils se renouvellent par les Lois qui représentent la liaison avec le Temps et l'Espace dans lesquels gravite le monde terrestre.

L'Être humain développe en lui un principe d'Unité : la Conscience. Cette conscience se fortifie par le discernement des points d'équilibre de l'Unité, représentée par les Lois, unissant les Principes aux Faits : Lois scientifiques, lois morales, lois naturelles, par lesquelles s'exprime l'Harmonie de la Nature.

5

LE MONDE DES DÉSIRS OU MONDE DES LOIS

Le discernement des caractéristiques que nous venons d'observer sur le monde matériel donne à l'Être humain la possibilité de vivre, dans la deuxième sphère ou Monde des désirs, des sentiments d'ordre peu élevés.

Le Monde des Désirs, nommé, par les occultistes, monde astral, n'est pas un produit de l'imagination. C'est une copie perfectionnée du monde matériel. Le Temps et l'Espace y sont toujours rigoureusement équilibrés, mais ils ont une importance beaucoup moins grande que sur la terre. D'où jaillit une source de possibilités inconnues ici-bas.

Toutes les divisions, toutes les différenciations de la substance y sont représentées. Alors que dans le monde terrestre dominait le degré "Matière", sous ses trois aspects : solide, liquide et gazeux, nous avons ici la qualité "substance" dominante dans les vibrations sonores, électriques et calorifiques.

Dans ce monde, les faits n'ont qu'une importance relative, ce sont les Lois ou Causes qui dominent. C'est donc un monde d'équilibre par excellence. C'est le monde des liaisons. Aucun principe du troisième Plan ne peut descendre dans le monde matériel sans passer dans la deuxième sphère. Aucun acte du monde matériel ne peut atteindre le monde des principes sans passer par ce monde des causes.

C'est le monde des purifications. Rien ne peut descendre ou s'élever sans être filtré par des Lois établissant ainsi les responsabilités de ceux qui les ont provoquées. Toute pensée qui pénètre dans ce monde ne peut atteindre le monde supérieur qu'en se dépouillant des vibrations l'attachant au côté matériel des choses.

Dans ce monde, l'être humain vit surtout de désirs. La loi morale domine toutes les formes de son activité. C'est ce qui explique la raison pour laquelle le sens moral a une si grande importance dans l'Évolution.

Dans ce Plan admirable, l'Évolution est pour ainsi dire mécanique. Chacun se classe automatiquement dans la division qui lui convient. Le double, la substance, le vêtement éthéré que l'on possède est doué de mouvements qui vibrent en synchronisme avec une des longueurs d'onde de la substance de ce monde. Celui qui vivait sur terre de désirs inférieurs, l'être sensuel attaché à toutes les formes de la matière, tous ceux qui vivent uniquement pour satisfaire leurs appétits, sans se soucier de la moralité de leurs pensées, désirs ou actes, vont donc se rendre directement dans les parties inférieures de ce monde. Ils n'y seront pas désignés par un jugement céleste. La Justice est beaucoup plus rationnelle, puisque c'est chacun qui se juge lui-même, en se classant dans une atmosphère en harmonie avec ses désirs.

En passant, dites-vous bien que ce principe de Liberté est général dans tous les mondes. Personne ne nous oblige à accomplir quoi que ce soit contre notre volonté. Aucune force divine n'intervient pour nous obliger à agir dans un sens ou dans un autre. Pour le développement de la Conscience, il ne faut aucune pression. Vous devez arriver à discerner ce qu'il y a de meilleur en vous, par vos propres moyens. L'intérêt ne suffit pas. Pour évoluer, il faut comprendre nécessairement que les Principes supérieurs qui sont en nous, représentent ce qu'il y a de meilleur et de plus pur dans l'Univers. Tant que ce discernement n'a pas eu lieu, l'homme se trouve esclave dans les couches de la substance. Et lorsqu'il a compris, en toute certitude, sans aucun doute ; lorsqu'il s'est rendu compte de tous les détails du Plan de l'Évolution qui le concerne, il ne peut faire autrement que d'aimer, de tout son être, cette Lumière éternelle de la vie supérieure ; ce qui a pour résultat de le détacher des vibrations de la substance la plus grossière et de l'élever dans les sphères où domine la masse radioactive des atomes.

La vie, sur terre, n'a pas d'autre raison que cette liberté. Nous y venons volontairement, attirés par les affinités matérielles. Le jour où nous serons vraiment décidés de la quitter, nous trouverons l'appui nécessaire. Cette étude expérimentale en est la preuve évidente.

L'Homme ou la Femme[4] simplement honnête, c'est-à-dire la grosse majorité des habitants, vont se trouver dans les régions moyennes où règne une Paix, un bonheur durable. L'être humain ayant réfléchi aux problèmes de l'existence, celui ou celle qui ont éprouvé le désir de se soustraire à la vie matérielle et de prendre conscience d'une vie plus élevée, tous ceux qui ont senti la nécessité d'un idéal, vont se trouver dans les régions supérieures de cette deuxième sphère.

La vie, dans ce monde des désirs, comprend autant de variétés qu'il y a d'affections différentes. Dans ce monde, il n'y a plus d'hypocrisie, puisque sa caractéristique dominante est l'être moral, l'être de désir.

On s'habitue vite aux conditions matérielles de la vie dans cette deuxième sphère. Même dans ses divisions inférieures, les possibilités de ce monde n'ont pas de comparaison avec la grossièreté de la matière terrestre. Néanmoins, il y a une limite qui s'étend progressivement jusqu'aux régions supérieures. Des états inférieurs aux états supérieurs, la pression diminue. Il suffit donc de se détacher, par la pensée et la volonté, des attractions qui vous lient à la substance inférieure, pour s'élever automatiquement comme un ballon que l'on aurait délesté.

Dans Le Médecin de l'Âme, nous avons vu les résultats du dédoublement conscient dans ce monde.

Dans les parties inférieures, la substance est lourde, on a la sensation de respirer difficilement, on est envahi par un malaise général ; on se meut avec difficulté. L'atmosphère est sombre, presque noire ; on se trouve en contact avec des êtres dépravés qui vous insultent, avec des formes élémentaires donnant une sensation visqueuse. Les sensations matérielles, les désirs grossiers sont les éléments qui dominent. La conscience est tourmentée ; elle éprouve le besoin de sortir de ce bourbier ; elle voudrait s'élancer dans un espace plus propre, plus clair, mais il lui faut, auparavant, épuiser l'énergie que sa personnalité terrestre a enregistrée par ses désirs et ses affections inférieures.

En s'élevant vers les régions supérieures de ce Monde, la vie devient plus intéressante. On commence à rencontrer des Ames qui vous sont sympathiques. On retrouve avec plaisir des gens ayant avec nous des affections communes. L'atmosphère s'épure ; elle devient plus légère ; on se déplace plus facilement ; son aspect obscur passe successivement par les tons intermédiaires des gris, comparables au petit jour. Ce n'est pas encore le bonheur parfait, mais c'est une tranquillité relative, ni bonne ni mauvaise. On peut dire qu'une certaine sensation de Paix repose l'Âme, dans ces régions moyennes. C'est là que l'on rencontre ces organisations sociales que je vous ai exposées dans Le Médecin de l'Âme. Chacun vaque aux occupations dont il avait l'habitude et apprend ainsi à en discerner la différence d'exécution avec la vie terrestre.

En se dirigeant vers les degrés supérieurs, la vie prend un caractère plus majestueux. Le faible idéal dont on a manifesté le désir va recevoir un commencement d'exécution. Chacun va en prendre conscience dans les manifestations de sa pensée. Celle-ci va créer exactement les formes et les nuances de l'idéal social, religieux ou scientifique entrevu sur terre. La substance est plus dégagée de la pression d'éther. On se sent plus libre, meilleur. Une joie intime se manifeste ; un plus grand amour nous unit avec les Ames qui nous entourent. La rapidité d'exécution de la pensée est plus grande. Une synthèse de facultés procure une puissance d'action inconnue dans les degrés inférieurs. C'est vraiment une vie idéale telle qu'on se l'imagine sur terre.

Retenons la caractéristique de ce Monde, sans laquelle il est impossible de pénétrer dans le suivant : La loi morale, guide essentiel et obligatoire de l'Être de Désir.

6

LE MONDE DES IDÉES OU MONDE DES PRINCIPES

Nous voici arrivés à la troisième sphère ou monde des Idées. Pour passer du monde terrestre au monde des Désirs, il faut se dédoubler ou mourir. Cela revient, en somme, à quitter la forme avec laquelle on pouvait avoir accès aux manifestations des phénomènes.

Pour être moins matériel, le double que l'on utilise dans l'Invisible n'en est pas moins composé de la substance correspondant au monde dans lequel on vit. Ce corps de désir, cette forme humaine, composée de la substance de la deuxième sphère, est capable de vibrer suivant les accords de son monde. Les éléments qui le composent ont une supériorité sur les cellules physiques ; ils se modifient sous l'influence de la volonté et s'adaptent, par conséquent, aux divisions, aux densités, aux oscillations de leur Plan ; ils donnent à la Conscience l'accès immédiat des possibilités attachées à l'état correspondant.

Lorsque l'on veut pénétrer dans le monde des idées, il faut quitter le corps de désir. Ce départ est une seconde mort.

Ne croyez pas que cette mort soit une image, une probabilité, une hypothèse. Elle est aussi réelle, aussi certaine, aussi vraie que la mort terrestre. L'Âme éprouve une sensation de perte, d'abandon, de vide des attractions auxquelles elle s'était attachée. Nous verrons plus loin les résultats de l'expérience.

Le Monde des Idées contient les Principes en activité dans les autres sphères. Pour être capable d'y vivre, l'Être humain doit avoir appris à discerner les idées d'Ordre et d'Harmonie nécessaires en toute chose. Mieux sa Conscience sait se satisfaire et vivre uniquement par les pensées de cette nature, et plus la forme qu'il utilise possède une plus grande vitalité.

Le Temps que l'Être humain va passer dans cette troisième sphère sera donc proportionnel à l'énergie qu'il aura accumulée par sa force pensée dans l'organisation des idées ayant un caractère élevé d'utilité publique, par la volonté de connaître les Principes directeurs de l'Évolution.

Cette troisième sphère est le décalque des autres. Dans la composition de sa substance on y retrouve les divisions de la nôtre dans le même ordre. Dans son organisation cosmique, les qualités correspondantes. Là, encore, nous avons les Faits, les Lois et les Principes.

Dans la partie inférieure, les Faits correspondent au monde matériel. Dans la région moyenne, les Lois correspondent au monde des désirs. Dans la partie supérieure sont les Principes de l'Ordre et de l'Organisation cosmique.

Avec un peu de réflexion, chacun peut utiliser ce que nous venons de dire sur le monde précédent pour se représenter les caractéristiques de celui-ci.

Dans les degrés inférieurs, nous trouvons les Êtres ayant atteint sur terre un certain équilibre dans leurs raisonnements et discernant la nécessité d'un Idéal. Le degré de moralité de cet Idéal, son élévation, l'amour supérieur dont il sera entouré, définissent les possibilités accessibles. On y rencontre ceux qui se sont attachés à une forme d'organisation sociale, religieuse ou scientifique. Ils y trouvent la réalisation complète de toutes leurs espérances.

Dans les régions moyennes, la sélection est beaucoup plus serrée. Seuls les artistes véritables ayant surtout aimé la perfection pour elle-même, les Idéalistes aux nobles conceptions bien ordonnées, bien équilibrées, les moralistes philosophes ayant pénétré les arcanes d'une métaphysique rationnelle, peuvent y avoir accès. Seule la substance de ces degrés peut leur donner l'intensité d'Harmonie nécessaire à leurs conceptions.

Quant aux régions supérieures, elles sont presque inabordables. Non pas qu'elles soient défendues par un cerbère tout-puissant. Bien au contraire, s'il se trouve dans l'Invisible des parties plus accessibles, j'estime que ce sont les régions supérieures de chaque monde. Parce qu'il suffit d'introduire en soi un amour supérieur, un amour désintéressé, un amour pur, pour parvenir aux plus hautes possibilités. La difficulté réside dans le changement de mentalité, dans le nouveau genre de vie qui s'impose. En effet, une caractéristique assez curieuse de cette partie de la troisième sphère, c'est la différence de pression. Celle-ci est tellement réduite que l'aspect extérieur des choses ne peut plus y être représenté. Si les affections que l'on possède ne savent pas se satisfaire, sans avoir un aspect d'organisation extérieure, l'on ne pourra pas pénétrer, ni prendre conscience des possibilités existant dans cette région sans forme.

L'aspect général de ce Monde est entièrement lumineux. À mesure que l'on en pénètre ses dimensions plus restreintes, l'on éprouve une sensation progressive de calme, de religiosité. Le recueillement de l'atmosphère devient si intense que l'on n'ose plus penser. Il y a dans celte atmosphère un tel degré de sensibilité vivante, une douceur si pénétrante, que l'on n'ose plus avancer. Et, cependant, je vous assure qu'il n'y a rien qui puisse influencer en mauvaise part. Mais l'on sent, dans cette atmosphère translucide, des vibrations vivantes si intimes que, malgré soi, l'on hésite. On ne voit rien, et, cependant, un grand respect nous envahit. Quoiqu'il n'y ait aucune différence dans la visibilité atmosphérique, la pensée devient plus sérieuse, plus réfléchie. Par une nouvelle dimension, on sent que l'instant est solennel. On croirait que les atomes eux-mêmes sont imprégnés d'une immense pitié, d'un immense amour !

Si l'on ne s'est pas suffisamment dépouillé des attractions des formes et que l'on veuille pénétrer par force, on éprouve un tel bouleversement que l'on est obligé de revenir dans une dimension plus accessible. On a exactement l'impression d'exploser. On a la sensation d'un arrachement intime de toutes les particules qui nous composent. Et il est impossible d'avancer tant que l'on n'a pas fait les efforts nécessaires pour dépouiller la Personnalité des affections autocentriques qui l'entravent.

Pour mémoire, je vous cite la rapidité presque instantanée des déplacements, l'unité des facultés qui se synthétisent dans un même Amour du Principe de l'organisation cosmique.

La vie, dans la partie supérieure de ce troisième monde, représente donc l'essence des pensées, sentiments et désirs, en activité dans les autres. Sentiments purs, connaissance des Principes de l'Ordre et de l'Harmonie, conscience d'un même Bien pour lequel concourent toutes les formes de l'énergie, discernement intellectuel des principes de l'Évolution.

Étant donné qu'il n'y a plus de formes extérieures à l'aide desquelles la majorité des gens juge et discerne les qualités des choses et des êtres, on croirait, a priori, que la vie doit y être ennuyeuse et que l'on trouve difficilement à s'occuper.

Une fois pour toutes, détruisons ces vieilles suggestions branlantes d'un paradis extatique. Dites-vous bien que, plus nous évoluons vers le Principe de l'Énergie, plus notre activité s'accroît. Et l'on peut énoncer, en toute certitude, ce principe fondamental dans le développement de l'énergie humaine : l'activité des facultés humaines est directement proportionnelle à l'Évolution de la Conscience, au discernement des Principes de la Vie. Elle est inversement proportionnelle à la grossièreté de nos pensées, de nos désirs et de nos sentiments. En limitant l'énergie en activité dans un monde, le Temps et l'Espace limitent l'extension de nos facultés.

Sorti des trois sphères dans lesquelles la Conscience humaine fait son apprentissage, c'est la réalisation parfaite de l'Unité Multiplicité dans l'éternel Présent. La Conscience est synonyme d'activité, de pensée. C'est un Foyer d'énergie capable d'alimenter un Monde.

7

LE MONDE « APRÈS L'ÉVOLUTION »

Les trois Mondes dont nous venons d'esquisser les points généraux, sont soumis à une pression constante réglant les conditions de vie et d'évolution.

Lorsque l'être humain a franchi les derniers échelons de la troisième sphère, cette pression n'existe plus, il est « sauvé ». Toutes les restrictions dépendantes de la substance disparaissent complètement. Il entre dans le Plan divin.

Quoique de nature différente, ce Monde contient les Essences de notre activité. On peut considérer la partie la plus accessible comme une supersphère composée d'Unités tri-dimensionnées, parfaitement équilibrées. On le nomme plan divin, parce que l'évolution de la Conscience est terminée. Tout Être qui y pénètre est complètement dépouillé de toute attache avec la substance. Dans ce Monde, les points opposés de Matière et de Force sont unis. C'est pourquoi on peut le nommer Monde d'équilibre « Après l'Évolution ». C'est-à-dire Monde Parfait, en dehors de nos jugements habituels.

Définir la vie dans cette supersphère, établir des comparaisons avec la nôtre, y juger l'état de nos facultés, en observer leur fonctionnement et leurs rapports avec notre sensibilité, sont autant d'impossibilités pour l'imagination.

D'autre part, passer par l'intermédiaire des Intelligences qui y vivent n'est qu'une solution provisoire. Quelles que soient les directives que ces Êtres supérieurs puissent nous donner, j'estime que rien ne vaut l'expérience personnelle.

Grâce à leur concours dévoué, j'ai pu réaliser cette impossibilité de me rendre compte, par moi-même, des conditions de vie dans ce Monde mystérieux. J'ai même réussi à en capter quelques Essences, que j'ai eu tout le loisir d'étudier, durant toute une journée, dans le tracas des occupations quotidiennes, parmi l'indifférence de la foule et l'hypocrisie de nos mœurs.

Je n'ai donc aucun mérite dans la précision des détails que je vais vous donner. Il suffit de me reporter, par la pensée, aux observations de l'expérience.

Pour réaliser cette performance expérimentale, j'ai dû user d'un subterfuge. N'ayant pas suffisamment d'énergie personnelle pour m'évader momentanément en dehors de l'espace phénoménal, je me suis uni provisoirement à l'atmosphère spirituelle de ma femme. D'un seul coup, mon énergie a atteint une ampleur extraordinaire. De sorte que, sans rompre aucun lien avec la terre, j'ai pénétré, complètement éveillé, en état de dédoublement conscient, dans cette perfection admirable que nous devons tous atteindre.

Essayez de vous représenter la possibilité de vivre dans une substance dont chaque atome serait une Unité vivante douée d'attraction. Cette attraction vivante, de chacun des Points de ce Monde d'équilibre, n'a pas de sens déterminé. Mais c'est Soi-même, c'est l'Énergie active, dont on est animé, qui va éveiller dans chacun d'eux une vie étrange, qui s'attache à soi, dans une délicatesse, une douceur incomparables.

L'Être humain, tel que nous le connaissons, n'existe plus. Il est devenu une synthèse de l'Énergie universelle, détachée du Temps et de l'Espace. C'est un Foyer de vie exprimant une activité constante, dans une Unité Multiplicité.

Le Temps est devenu l'Unité instantanée. L'Espace est ressenti comme une Multiplicité.

Unité Multiplicité, représentent la Synthèse humaine dans l'Éternel Présent.

Pour vous l'expliquer, je vais être obligé de les détailler, de les séparer, mais dites-vous bien qu'à l'expérience toutes les facultés sont synthétiques et que la sensation d'Unité est « inséparable » de la sensation Multiplicité.

*

En elle-même, l'expérience est des plus simples. Mon activité consistait à « m'étendre » dans l'Espace. C'est tout. Comme vous le voyez, ce n'est pas compliqué. Et, cependant, des volumes d'explications seraient nécessaires, si je voulais expliquer la moindre prérogative de cet état sublime.

Le Foyer d'énergie vivante, représentant la perfection humaine, peut se définir ainsi : Unité de vie dans une Multiplicité de Facultés conscientes. Le tout concrétisé dans un immense Amour.

Pratiquement, je notais un Calme, un Repos inouï. Je ne pensais pas et cependant je savais, je : sentais qu'à l'instant même je pouvais prendre toute décision que je jugerais utile. Je n'étais ni triste, ni joyeux. C'était une sérénité indescriptible.

Mon extension dans l'Espace n'était pas synonyme d'effort ou de dépense d'énergie. Toute idée de fatigue n'existe plus. C'est une sorte de fécondation d'où se dégage un immense bonheur. À mesure que l'on s'étend dans l'ambiance, on éprouve une sensation de bien-être inexprimable. Chaque atome de vie se colore de notre Amour. Leur délicatesse et leur douceur extraordinaires se manifestent par des nuances qui s'accordent avec le ton de l'Harmonie que l'on représente. Comme un Océan prenant possession de son lit, l'intensité de cet Amour s'accroît sans cesse.

Définir cette fécondation de l'Espace par le terme de s'étendre, n'est pas exact. Il est plus juste de dire que cette extension se réalise par une Multiplication de Soi-même. L'Unité de Conscience spirituelle atteinte par l'Être humain, ne peut ni diminuer, ni augmenter. Son extension est une Multiplication. La différence entre le Moi et le Non-Moi me parvenait sous la sensation veloutée d'une sphère creuse qui s'agrandissait dans des proportions invraisemblables, sous la répétition de mon Énergie spirituelle.

Cette poussée expansive n'avait pas lieu, je le répète, comme une résistance à vaincre. L'idée d'énergie n'existe plus. Mon activité s'exerçait comme la mise en œuvre d'un immense Amour. L'exercice de cet Amour ne me causait pas de fatigue. Au contraire. À mesure que je me multipliais ainsi dans l'Espace, j'éprouvais un bien-être inimaginable. J'avais la sensation de « fondre » dans quelque chose. Et, dans cette sensation, j'observai très distinctement :

1° L'atmosphère veloutée que mon expansion refoulait par ondes sphériques, dans une régularité progressive, sans à-coup ;

2° L'Union amoureuse me réunissant à l'Unité spirituelle de ma femme. C'était une même Unité d'action me permettant de me multiplier dans un plus grand rayonnement, à mesure que l'union était plus intime ;

3° L'éveil progressif de la vie, dans chaque grain d'énergie ainsi fécondé, s'attachant à mon Amour par la répétition d'une Unité diversement nuancée ;

4° Un déluge équilibré de sensations infiniment délicates, d'une douceur n'existant nulle part dans les autres Mondes traversés jusqu'ici.

Sans bouger, on a la sensation de franchir une distance incommensurable.

La sensation « d'Unité » me parvenait donc :

1° Par la limite sphérique du rayonnement me donnant l'impression d'être au Centre d'une immense sphère ;

2° Par la clairvoyance consciente que je possédais en chacun des atomes ;

3° Par l'Essence spirituelle de ma femme qui, en s'unissant à la mienne, neutralisait l'ensemble dans une Unité splendide faite d'une Multiplicité de sentiments équilibrés ;

4° Par la Conscience d'être Moi-même bien réel. La Certitude d'une telle Réalité divinisée est inexprimable ;

5° Par l'action, qui s'exerce toujours par une "impulsion" entière de la Multiplicité que l'on représente.

"En même temps", cette sensation d'Unité était "doublée" de la sensation Multiplicité :

1° Par la sensation simultanée de tous les grains d'énergie de l'ambiance que j'occupais ;

2° Par la sensation simultanée d'être présent "en entier" dans chacun de ces grains. Il me serait impossible de dire que j'étais plutôt au centre de ce système que dans un autre endroit. Je me sentais aussi conscient, aussi clairvoyant, aussi aimant, dans la même mesure, avec la même intensité, à tous les points de l'Espace ;

3° Par la certitude, par la liberté de pouvoir agir immédiatement dans tout l'Espace que j'occupais ou dans une fraction seulement, avec la même mesure, la même intensité, sans diminution ni augmentation d'énergie personnelle ;

4° Par la quantité indéfinie de sentiments que je me sentais capable d'utiliser séparément ou simultanément ;

5° Par la quantité indéfinie de facultés que je me sentais capable d'utiliser immédiatement, dans une partie ou dans l'ensemble de l'espace que j'occupais.

J'ai également contrôlé le fait suivant : à un certain moment, je sentis une résistance dans cette Multiplication de moi-même. Cette résistance me parvint comme un point d'arrêt de mon rayonnement. Immédiatement, et sans qu'il s'écoulât une fraction appréciable de temps, je fus renseigné sur la raison de cet arrêt et sur la personne qui en était l'auteur. Et dans le « même moment » j'agissais dans le sens, avec la mesure nécessaire, pour éloigner l'énergie qui me parvenait ainsi.

Cette énergie était un profond amour qui m'était adressé par un habitant de la Terre. L'arrêt était causé par la fraction d'égoïsme qui y était attachée. Ce ne fut qu'un éclair, mais, dans cet éclair, j'eus l'occasion d'observer la façon dont on agit dans le Monde divin.

La réaction que l'on oppose est exactement proportionnelle à l'action. Elle s'exerce au point exact et dans une mesure que l'on sent nettement déterminée. La connaissance de tous les détails concernant l'action étrangère, est instantanée avec la réaction proportionnelle que l'on oppose. Et cette réaction a lieu dans une impulsion de soi-même. D'ailleurs, ne croyez pas que cette instantanéité signifie brutalité. Loin de là ! C'est avec une douceur, une délicatesse, un amour, une pitié, fondus dans une même Unité inexprimable, que j'exerçais une impulsion mesurée de moi-même, au point exact où la résistance avait lieu.

Ce fait m'a permis de contrôler cet axiome.

Pour pénétrer dans la Conscience Cosmique, il faut abandonner la racine égoïste du Moi. Condition sine qua non de cet état divinisé du Nous spirituel.

Ce monde divin, pénétrable à tous par le développement de la Conscience, concrétise l'union des éléments différenciés par l'Évolution dans le Temps et l'Espace.

L'Unité, dont l'invariabilité de l'Ordre règle les rapports de Cause à Effet, est là dans son domaine.

La Conscience spirituelle de cet état représente le Rapport éternel sans lequel aucune Évolution ne pourrait se manifester. Le Temps Présent est invariable et indéséquilibrable. L'Être régénéré est à la fois Un et Multiple. Il n'est plus susceptible de grandeur ou de petitesse. Il est partout à la fois, sans être nulle part en particulier. Admirablement conscient de ses prérogatives, son bonheur se résume dans l'instantanéité de ces trois formes d'activité : Aimer, Créer et Être aimé.

8

ORIGINE DE LA CONSCIENCE

Malgré l'impossibilité apparente d'une telle perfection divinisée de l'Âme humaine, chacun peut se rendre compte que je n'exprime pas une hypothèse probable. J'expose un Fait, observé consciemment, après un entraînement consécutif de douze années de dédoublement, dans les trois Mondes de notre système d'Évolution. J'estime donc que j'ai eu largement le temps de m'habituer à faire des observations précises et rapides.

Lisez Le Médecin de l'Âme et si vous n'êtes pas convaincus de la précision, de la netteté des observations qu'il est possible de faire dans l'acte de dédoublement, c'est que vraiment l'activité impulsive des réflexes nerveux a remplacé chez vous le sens commun le plus élémentaire.

D'ailleurs, répétons encore une fois que ces observations expérimentales ne peuvent être confondues avec le rêve ou une forme quelconque de vision ou de clairvoyance. Ainsi que je vous l'ai dit, dans l'ouvrage précédent, le dédoublement conscient, c'est-à-dire la sortie consciente de l'Âme accompagnée de ses facultés psychologiques et sensitives, doit s'effectuer après avoir dormi. Pour faire des expériences rationnelles, il faut être « éveillé », sans aucune restriction. On doit être aussi lucide que dans les instants les plus conscients de la vie terrestre. On doit être capable de sortir de son corps, de faire des observations dans les autres Mondes et de revenir sur terre les noter sur son cahier d'expérience, sans avoir perdu, un seul instant, la notion de soi-même.

*

Le Fait primordial, mis en évidence, par toutes les expériences effectuées dans l'Invisible, est l'évolution de la Conscience. Toutes les formes du Progrès y aboutissent. Toutes les luttes engagées par les infiniment petits, contre les forces de la nature, ont pour résultat : le développement de la Conscience.

Qu'est-ce donc que la Conscience ? Quelle peut bien être son origine ?

L'expérience dont nous venons de donner une description élémentaire, nous renseigne sur la « Fin » de la Conscience. Foyer d'énergie existant dans le Présent. Son passé et son avenir dans le Temps et l'Espace s'expriment sous la double expression d'Unité Multiplicité.

Il est facile d'en déduire que la Conscience était à l'Origine une Unité vivante, ne connaissant pas les ressources de son activité. Les déséquilibres et équilibres successifs, dans le Temps et l'Espace, des Trois Mondes de notre système, lui ont donné peu à peu la Conscience des Formes multiples de cette activité et sa Fin résume un Retour de l'Unité Consciente de ses Possibilités dans la Multiplicité phénoménale.

Pour moi, cette déduction m'est confirmée par les observations suivantes :

Dans toutes mes expériences, j'ai noté une facilité progressive de l'action dans un temps plus réduit, une extension proportionnelle de puissance, une augmentation des prérogatives à mesure que la Conscience morale accentue sa projection spirituelle. Le tout aboutit à la synthèse que nous venons d'exposer. Mais il y a un point qui m'a toujours frappé d'étonnement et sur lequel je dois insister parce qu'il confirme précisément l'origine de la Conscience. C'est l'aisance, la facilité prodigieuse avec laquelle on exerce les prérogatives attachées aux différents états supérieurs des Mondes de l'Invisibles. À priori l'on peut penser qu'il faut des périodes séculaires pour que le Civilisé de nos temps modernes arrive à la perfection. On imagine des connaissances mystérieuses, des procédés secrets, servant à la manipulation de ces synthèses admirables de l'Énergie cosmique.

Profonde erreur, qui contribue à propager la crainte, le scepticisme, le découragement, le dégoût de l'existence.

Lorsque vous rencontrerez dans les lois scientifiques, dans les idées religieuses, dans les enseignements philosophiques, un encouragement au doute absolu, une forme quelconque de crainte, une terreur superstitieuse de l'avenir, rayez-le volontairement de votre souvenir. Dites-vous bien que ce sont des notions absolument fausses, engendrées par l'imagination maladive des hommes.

Jamais, vous m'entendez bien, jamais je n'ai rencontré dans mes expériences la moindre trace de punition. Seulement, le développement progressif d'un Amour plus puissant, plus généreux, plus universel dans un immense besoin de se dévouer, de se donner de tout son être à la grande Cause de l'Unité créatrice. Et par réaction, la pénétration en soi d'un océan d'harmonie, composée de Nuances multiples, infiniment délicates, infiniment douces, dans un immense bonheur.

La conclusion s'impose. Si chacun met en activité les mêmes caractères de l'énergie, dans les mêmes conditions, il doit aboutir aux mêmes résultats. Telle est la genèse de l'Évolution consciente.

Et le point primordial, dont je ne m'expliquais pas la raison, c'est la facilité progressive avec laquelle on met en œuvre les superfacultés attachées aux différentes régions des Mondes supérieurs.

Par analogie, cette facilité peut se traduire dans le plaisir intime du voyageur retrouvant ses objets familiers après une longue absence. Je l'ai déjà dit dans Le Médecin de l'Âme et je le répète avec plaisir, parce que c'est vrai, parce qu'il faut que l'on sache, sans aucun doute possible, que nous ne sommes pas abandonnés sur terre. Cette joie intime, ce contentement intérieur de retrouver son « chez soi », sa maison, ses meubles, ses études familières, dans une atmosphère sympathique, dans une ambiance à laquelle on est accoutumé, cette satisfaction de se retrouver dans un réseau d'habitudes prises depuis longtemps, trouve son maximum d'extension dans le Monde divin.

Il n'y a pas d'état plus naturel, plus aisé, plus commun que la perfection de la Conscience. Cette union mystérieuse de la Cause et de l'Effet, dans ce Foyer vivant qu'est l'Être régénéré, est l'état le plus familier que l'on puisse imaginer. On se sent « chez soi ». L'atmosphère vivante, la Multiplicité attractive des grains d'énergie dans lesquels on se trouve plongé, fait partie de nous-mêmes. Instinctivement, pour ainsi dire, l'on manipule sans y songer, l'Énergie vivante de l'Univers. Avec joie, avec ce bonheur calme d'un puissant Amour équilibré, l'on met en œuvre les constantes de l'Univers, comme l'exercice d'un sens, dont on aurait été privé depuis longtemps.

Or, si dans un état aussi sublime, l'on agit avec une telle familiarité, avec une telle aisance, avec un tel bonheur d'un paradis retrouvé, n'est-ce pas parce que nous y avons déjà été ? C'est évident. Et puisque nous avons un Monde parfait "Après l'Évolution", il faut admettre nécessairement un même Monde "Avant l'Évolution".

Puisque nous sommes, après l'évolution, une Multiplicité consciente de notre Unité universalisée, en chacun des points de l'ambiance que l'on occupe, nous étions donc, avant l'évolution, une Unité non différenciée de l'Universel dans le Temps présent.

9

PREMIERS ÉLÉMENTS DE CONSCIENCE COSMIQUE

Étant donné la simplicité du mécanisme expérimental de l'Univers, il est facile de se représenter l'évolution de la Conscience.

La Conscience joue un rôle primordial dans l'Univers. Elle représente le seul élément stable et éternel, sans commencement ni fin. Sa nature intime est trop différente de nos conceptions habituelles, pour que l'on puisse en donner une définition claire pour tout le monde. Cherchons seulement à nous rendre compte de la façon dont elle se transforme.

À l'origine d'un Univers, dans le cadre cosmique que nous avons exposé, nous voyons la conscience apparaître sur terre avec les premiers germes de la vie. Aussi rudimentaire soit-elle, cette conscience de l'atome peut être considéré comme la représentation de la loi, unissant plusieurs éléments, avec l'Espace-Temps dans lequel ils se trouvent. Sans ces éléments de conscience cosmique, il n'y aurait aucune stabilité dans l'Univers.

Cette Conscience élémentaire de la nature apparaît d'ores et déjà comme l'expression des rapports tenant unis les mêmes éléments, dans les mêmes conditions d'expérience. Par elle-même, cette conscience n'avance ni no recule. Elle synthétise l'ordre nécessaire de la nature, l'enchaînement obligatoire des Effets et des Causes. Elle existe dans le Temps présent. Elle représente les fonctions, les liaisons momentanées d'un même groupe, mais dès qu'on veut la saisir les conditions présentes ont déjà varié et nous n'étreignons que le passé.

L'apparition de la Conscience a donc lieu avec les liaisons énergétiques de la Matière Force. Elle maintient l'Ordre nécessaire à l'équilibre de la nature. On peut dire qu'elle synthétise le rapport éternel de la Trinité Unité.

En déplaçant l'énergie et en utilisant les affinités de la substance à la construction des formes, la vie donne aux liaisons élémentaires l'occasion d'exercer leurs rapports dans un nouveau domaine. Celui de la deuxième sphère.

Bientôt l'interpénétration des rapports de ces deux mondes va engendrer les caractères de la sensibilité et se fixer, par l'habitude, dans les êtres élémentaires vivant dans le monde des désirs. Après une période de temps nécessaire à la stabilisation de ces nouveaux caractères de la conscience, il s'établit une union entre l'évolution des formes dans le monde matériel et l'évolution de la sensibilité dans la deuxième sphère. La Conscience entre dans cette période que l'on nomme : Individualisation. C'est la véritable naissance de l'Être humain.

À mesure que les rapports, les liaisons élémentaires se fixent par hérédité, remarquons que la Conscience prend une plus grande valeur. Et lorsque la somme de ces rapports a atteint sa plus grande limite d'extension dans l'Espace-Temps de la sphère terrestre, elle devient une Unité du monde suivant.

Retenez bien ce développement. La Conscience n'avance pas, comme l'évolution de la substance, elle fonctionne par étapes dans le Temps présent. Sa nature intime est toujours en dehors du Temps et de l'Espace. Invariable dans son Essence, inaccessible à nos mesures, on ne peut la juger que par analogie.

Si nous revenons à notre cadre cosmique, il est facile de s'imaginer l'aspect probable des trois mondes à leur origine. Encore non fécondés par l'activité des éléments et de la vie, on peut les considérer comme des clichés encore vierges de tout déterminisme. Dans le bas, la lutte des éléments grossiers qui doivent se stabiliser dans l'ordre des correspondances de l'énergie dans les autres mondes. Dans le haut, la lutte des vibrations les plus élevées de la masse électromagnétique des atomes, qui doit se terminer par la stabilisation des oscillations lumineuses, chimiques et radioactives. Enfin, au milieu, l'union des inférieurs et des supérieurs dans un monde d'équilibre, monde des liaisons, représenté par la deuxième sphère.

Il est facile de se rendre compte que la perfection de la matière terrestre est due à l'action des masses oscillantes des atomes de la troisième sphère. Tout le monde connaît l'importance du rôle joué sur terre par les vibrations lumineuses, chimiques et radioactives. C'est par elles que la vie a pu atteindre un développement aussi considérable.

Aux actions de la troisième sphère, les éléments terrestres ont opposé une réaction. Le monde des désirs s'est fécondé de leurs luttes. Il s'est enrichi de leurs expériences. L'aller et le retour des oscillations échangées entre le monde terrestre et le monde des idées se sont équilibrés dans le monde des désirs. C'est dans ce monde d'équilibre qu'est né l'Être de Désir.

Cet Être de Désir apparaît comme la synthèse des luttes engagées par les éléments des sphères supérieure et inférieure. Il n'est pas une création proprement dite, mais la manifestation d'un nouvel aspect de l'équilibre dans le Temps Présent. Il représente l'Unité, l'Équilibre des manifestations actives de l'énergie sur les résistances passives du Cosmos.

Ni lumineux ni obscur, l'Être de désir est composé matériellement d'oscillations de la deuxième sphère. Nous les avons définies provisoirement comme des vibrations sonores, électriques et calorifiques.

L'Être humain représente l'incarnation de cet Être de désir dans la matière terrestre. À ce moment, sa conscience est formée de toutes les expériences résultant des luttes engagées entre la matière du monde spirituel et la matière du monde matériel.

La Conscience humaine, née de cet équilibre, indique le triomphe de la Lumière sur les Ténèbres. La pâle phosphorescence ne sera plus la lueur instable, les éclairs radioactifs qui illuminaient périodiquement la sphère terrestre. Stabilisant les éléments passés, elle va féconder l'avenir, en projetant sa propre lueur dans la Multiplicité phénoménale.

10

LE DÉVELOPPEMENT DE LA CONSCIENCE HUMAINE

Si l'Être humain symbolise le roi de la création, sa Conscience est la reine de l'Évolution.

La sensation, le sentiment, la certitude de l'Unité sont donnés par la Conscience humaine. L'Homme se sent Un dans l'Univers. Il voit, il sent, il expérimente lui-même.

Toutes les expériences des autres ne valent pas ses efforts personnels. L'action est sa seule raison d'être.

La Conscience humaine n'est pas attachée à un caractère spécial. Sa seule caractéristique est l'Unité, et chaque fois que l'homme veut prendre conscience de lui-même, ses facultés ne rencontrent qu'une Multiplicité de désirs, de sentiments, d'idées de toutes sortes.

Unité Multiplicité résume l'éternel Présent de la Conscience cosmique. La Conscience humaine, née de la Multiplicité phénoménale des Contraires, ne va rencontrer que le Passé dans sa marche à travers les siècles. L'Avenir ne lui appartient pas encore. Et c'est en projetant son Unité, dans chacun des éléments de ce Passé, que l'homme va acquérir les facultés lui permettant d'évoluer dans les Mondes supérieurs.

En somme, cette marche de la Conscience ne se présente pas comme une perfection, puisque, nous le répétons, la Conscience est l'expression d'un rapport insaisissable, toujours semblable à lui-même.

Si nous comparons la Personnalité humaine à une sphère, sa Conscience est à la fois le centre et la surface, et c'est en projetant ce centre en chacun des points de la masse sphérique que l'homme se dirige vers la fin de l'Évolution, que sa Personnalité s'éclaire de nouveaux rapports.

Pour la Personnalité humaine, le centre et la périphérie sont seuls éclairés. Entre ces deux aspects de la Conscience, l'un Unité, l'autre Multiple, il lui faut établir les liaisons nécessaires. Cette marche suit la loi du mouvement éternel.

L'Homme développe ses facultés par l'analyse et la synthèse. Exposition des qualités multiples d'un système logique et expérimental. Unification sur un nouveau point de vue, dans une nouvelle combinaison de forces.

Dans l'évolution psychologique de la Personnalité humaine, la Conscience se développe dans le sens d'illumination. Sa force, son énergie ne s'accroît pas des forces et des énergies de la nature. Elle se développe dans le sens de connaissance, de compréhension intellectuelle et morale.

Le développement intellectuel envisagé par lui-même est une évolution de la Personnalité humaine dans la troisième sphère ; il n'est pas une perfection de la Conscience.

La Conscience n'est pas plus matérielle que spirituelle, pas plus évolutive qu'involutive, elle « Est » éternellement présente.

L'Être humain est un support provisoire né des éléments matériels de l'Espace-Temps. Pour en sortir, il lui faut, tôt ou tard, abandonner ces éléments. Seule, sa Conscience éternellement vivante, s'évadera du tourbillon cosmique dans lequel elle a appris à discerner ses prérogatives.

Si l'expérience a une telle influence sur le développement de la conscience, c'est parce que le mouvement rencontre, dans l'activité consciente, son commencement et sa fin. L'oisiveté est un non-sens. L'inertie est une erreur. La routine engendre l'atrophie spirituelle.

L'Évolution dans les Mondes supérieurs consiste donc à éclairer la Personnalité humaine, dans ses angles les plus obscurs, en projetant sa Conscience dans l'observa lion des lois morales, sociales et intellectuelles.

Expérimentalement, la sensation de mieux comprendre s'unit à celle de mieux aimer, el la conscience découvre des possibilités qu'elle ignorait. L'union du progrès moral el du progrès intellectuel donne à la conscience l'impression que l'on enlève un voile cachant des objets familiers. À mesure que ce voile disparaît, une nouvelle responsabilité envahit la Personnalité humaine. La vue des infiniment petits lui ouvre l'infiniment grand. Et le jour où, rayonnant de gloire et d'amour, l'homme atteint les plus hautes possibilités, il pénètre en même temps dans la misère humaine.

La Conscience fonctionne par étapes. C'est une fraction de vie indéséquilibrable, synthétisant les rapports éternels de l'Unité en elle-même. Lorsque ces rapports sont mis en œuvre dans le Temps et l'Espace, la Conscience se reconnaît dans l'Ordre qui les régit. Elle domine l'Évolution. Elle ne la subit pas. Joyau sans tache, elle passe, sans se ternir, à travers les déséquilibres de la substance en mouvement.

Et lorsqu'elle parvient à ce Monde d'équilibre parfait, qui enveloppe et pénètre les trois sphères où évolue la Personnalité humaine, elle se retrouve avec plaisir dans un domaine familier, d'où elle s'était exclue, afin de transformer son Unité en Multiplicité.

III

Les Manifestations universelles de la Conscience

1

UNE ÉCLAIRCIE SUR L'ORIGINE DES MONDES ET DES UNIVERS

Les expériences les plus simples effectuées dans l'Invisible démontrent, avec évidence, la majesté souveraine de la Conscience.

La marche progressive de cette Unité, dans un cadre où les supersensations et les superfacultés apparaissent comme les choses les plus naturelles du monde, est bien faite pour nous surprendre.

Et cependant, il faut en convenir, la fin de l'évolution, la vie éternelle, se présente à l'expérience comme le bonheur sans mélange de retrouver une ambiance familière.

Cette expression intime de la Conscience nous ouvre d'étranges perspectives sur le caractère de l'Évolution. On peut même ajouter qu'elle nous donne accès aux premières lueurs sur les manifestations possibles de la Conscience, dans l'infini des Mondes et des Univers manifestés en modes finis.

L'Énigme séculaire de la création sort de notre Univers pour embrasser toutes les évolutions possibles dans un Temps et un Espace différents, et l'Évolution prend une ampleur à laquelle nous n'avions pas encore songé.

En effet, puisque la Conscience est « Une » dans le Temps présent, puisqu'elle représente l'Unité invariable de vie, le Rapport éternel de l'Ordre universel, l'Équilibre absolu, elle n'a pas de commencement ni de fin. Elle Est éternellement présente, indestructible et souveraine.

Ne limitons pas son caractère absolu par des définitions relatives, envisageons seulement ses manifestations possibles dans le Temps et l'Espace.

Nous avons vu, nous savons et cela sans aucun doute possible,, que les différentes formes du Progrès aboutissent au discernement des lois, des rapports tenant unis les mêmes proportions des éléments composant les corps dans les mêmes conditions d'expérience.

Notre système d'Univers semble formé de trois mondes essentiels : monde des manifestations de la vie sensitive, monde des manifestations de l'être de désir, monde des manifestations de l'être intellectuel. Sensations, désirs, intelligence, résument les formes de développement dans lesquelles la Conscience discerne ses possibilités d'action.

Remarquez bien que nous ne jugeons pas, en ce moment, le caractère absolu de la Conscience. Nous nous plaçons seulement dans ce Monde divin qui enveloppe l'Évolution de notre système d'Univers et nous disons :

Toutes les forces, toutes les formes d'énergie qui se sont manifestées dans ce système n'ont pas augmenté ni diminué la Conscience d'un « iota ». Elle est restée Elle-même dans le Temps Présent. Mais ses possibilités de manifestation, dans le Passé et l'Avenir, résument tous les rapports de l'Énergie manifestée dans le Plan de l'évolution de notre système d'Univers.

Autrement dit : Quelles que soient les possibilités précédentes possédées par cette Conscience « avant » son passage dans notre Univers, elle y a ajouté le pouvoir de contribuer au développement phénoménal d'un Univers semblable au nôtre.

Examinez bien cette déduction expérimentale et regardez l'infini des possibilités qu'elle nous entrouvre. Puisque, en principe, la Conscience est toujours semblable à elle-même, quelles que soient ses manifestations dans le Temps et l'Espace, rien ne nous oblige à considérer les Univers gravitant dans l'Infini dans une même proportion de Temps et d'Espace. Le principe du développement peut rester le même puisqu'il repose sur le rapport éternel de la Trinité Une, mais, en revanche, rien ne prouve que ce développement exige, dans tous les cas, des milliards de siècles.

La prise de connaissance d'une des caractéristiques de la Conscience peut aussi bien s'effectuer dans une évolution qui ne dure que cinq minutes. On peut même supposer une in finité d'Évolutions, aussi parfaites les unes que les autres, qui se réalisent depuis une fraction infinitésimale de seconde jusqu'à l'Éternité, moins cette fraction, pour recommencer sans cesse. À mesure que ces Évolutions successives se produiraient, la Conscience étendrait sans cesse ses possibilités d'action dans le Temps et l'Espace. Et ceci sans arrêt, ses possibilités n'ayant pas de limite.

Cette hypothèse apparaît à l'expérience comme une éternelle Réalité. La Conscience se présente, ainsi que nous l'avons dit, comme un diamant d'une Pureté inattaquable. Les différences de possibilités d'action, dans le Temps et l'Espace, ne créent pas de divergences dans l'Universalité des pouvoirs de deux Consciences. On peut avoir un gros et un petit diamant, sans que cela change leur caractère de perfection. Ils peuvent aussi exalter une Nuance de l'Harmonie, sans que cela nuise à cette perfection. Et cette infinité de Nuances, qui distingue la Conscience vierge des consciences qui se sont immergées dans un espace limité, n'est autre que la Réalisation de l'Harmonie fondamentale de l'Univers.

Tous les détails de la perfection existant dans l'infiniment petit, comme dans l'infiniment grand, s'expliquent par les résultats d'évolutions différentes. Tous sont le fruit d'expériences vécues, tous représentent le discernement phénoménal d'une Possibilité de la Conscience universelle par une Conscience particularisée. Tout cet Empyrée problématique, peuplé par les Anciens d'une quantité indéfinie d'Anges et de Génies de toutes catégories et de toutes puissances, est largement dépassé par cette multitude indéfinie de perfections passées et futures.

Il n'est pas plus ridicule de voir un Ange présider à la confection de l'atome, qu'un Dieu organiser notre Univers. Tous deux sont des Consciences vivant dans l'Éternel présent, utilisant les Possibilités qu'ils ont développées, dans un Temps et un Espace évolutifs, à la construction d'un nouveau Plan d'Évolution.

Et la Conscience humaine, sortie de ce Plan d'Évolution travaillera à son tour à développer, dans un Temps et un Espace futurs, les caractéristiques qu'elle a appris à discerner, afin de déterminer de nouveaux aspects, de nouvelles possibilités de la Conscience universelle.

2

LA TRINITÉ DE LA CONSCIENCE UNIVERSELLE

Si l'on conserve le rapport fondamental de la Trinité, cette clarté mystérieuse jetée sur nos origines ouvre un champ illimité d'hypothèses possibles. Si nous nous plaçons momentanément dans le Temps Présent, il est facile de se rendre compte de la quantité indéfinie des Systèmes d'Évolution, en cours de développement, dans un Temps et un Espace particuliers. Et puisque chacun d'eux se rattache à la Conscience universelle par la Trinité une, il y a donc, à chaque fraction infinitésimale de seconde, un ensemble de rapports unissant tous les Plans d'Évolution.

Par comparaison avec la Conscience éternelle, ces relations instantanées ne changent rien à sa nature intime, mais elles nous font comprendre un autre aspect de l'Absolu.

En apparence, la Conscience semble limitée par le Temps et l'Espace infranchissables dans lesquels elle s'est incarnée volontairement afin de développer des possibilités futures.

En réalité, chaque point du Présent lui apporte un univers de manifestations phénoménales. Ce Présent est une face de cette Conscience universelle que l'on nomme l'Absolu.

Aussi étendues que puissent être les possibilités d'une Conscience, jamais elle ne pourra se confondre avec l'Absolu. En effet, supposez une ou plusieurs Consciences désireuses d'atteindre l'infini des Possibilités. Imaginez leur projection sans cesse renouvelée en de nouveaux Plans d'Évolution. Rendez-vous compte qu'elles ne pourront jamais atteindre l'instantanéité des Pouvoirs absolus de la Conscience universelle. Parce que, à mesure que ces Consciences particulières développeront leurs possibilités, l'instantanéité des développements s'ajoutera à chaque point du Présent, à l'ensemble des manifestations indéfinies de la Conscience universelle. Et lorsque ces Con sciences, sorties de leur Plan d'Évolution, prendront contact avec leurs Possibilités, elles s'apercevront qu'elles n'ont pas bougé par rapport à l'infini. En agrandissant leur domaine, elles ont augmenté également celui de la Conscience universelle, et leurs rapports avec l'Absolu restent de même ordre. Cette perspective de développements illimités nous laisse rêveur, et cependant c'est là une des Réalités fondamentales dont on prend conscience lorsque l'on sort de notre Plan d'Évolution.

La Conscience humaine peut aspirer aux plus grands développements. En projetant successivement ses possibilités dans de nouveaux systèmes d'Évolution, en se limitant sans cesse dans de nouveaux Univers, il n'est pas ridicule de la considérer comme étant capable de présider aux destinées d'un Univers. Mais, alors même que son discernement lui permettrait de régler la marche de l'Évolution, dans cent, mille, un million d'Univers, elle sera toujours à la même distance de la Conscience universelle et ne pourra jamais se confondre avec Elle.

Voilà, j'imagine, de quoi rassurer les esprits timorés qui envisagent le retour de la Conscience dans l'Énergie cosmique comme une disparition de leur Individualité.

D'autre part, imaginez une Conscience qui ne s'est immergée, dans le Temps et l'Espace, qu'une fraction de seconde. Par comparaison avec l'Absolu elle en sera toujours distincte du fait de cette immersion. Elle aura Conscience des prérogatives qu'elle a discernées, elle vivra dans cette activité dont elle est devenue consciente. Mais elle restera inconsciente des autres formes d'activité.

Supposons que cette Conscience ait discerné seulement la possibilité d'attirer deux ou plusieurs grains d'énergie et de les faire graviter l'un autour de l'autre. C'est tout ce qu'elle saura faire, mais son immersion dans l'Espace-Temps n'aura duré qu'un éclair. Et son action sera aussi indispensable à la formation d'un nouvel Univers, que celle de la Conscience réglant les manifestations de la vie dans toutes les parties de l'Univers.

Toutes ces Consciences seront aussi pures l'une que l'autre, aussi parfaites dans leurs œuvres. Elles aimeront et agiront avec le même bonheur. Elles aimeront et agiront en Unité Multiplicité, dans une impulsion d'Elles-mêmes. Quelle que soit l'étendue de leurs sacrifices, Elles seront et resteront toujours : Pureté, Amour, Vie, Sagesse. Les unes et les autres n'ont pas plus de mérite. Elles font partie du même Père, qui Est le Principe éternel de la Vie, la Racine indestructible de l'Universel Amour.

Toutes ces Consciences, filles de l'Absolu, ont été symbolisées sous le nom de Fils dans la Trinité Judéo-chrétienne. Mais on a pris la lettre pour l'esprit. On a créé des fantômes doués de prérogatives imaginaires. Le Principe de la Trinité est resté le même, en dehors de toute atteinte.

Si l'on symbolise la Conscience universelle sous le nom du Père et qui l'on représente sous le vocable du Fils toutes les manifestations de ce Père dans le Temps et l'Espace, à l'instant où l'on pense il est facile de voir leur union dans l'Esprit qui va en symboliser toutes les Possibilités futures.

Le terme de Père désigne donc la Conscience vierge, la conscience universelle non manifestée. C'est le Rapport éternel, invariable, l'équilibre absolu, permettant de mettre en œuvre tous les rapports particuliers, dans un Temps et un Espace limités. Constante immuable qui établit l'Harmonie dans tous les détails des Univers.

Le terme de Fils représente toutes les fractions de cette Conscience, impulsions de la Conscience éternelle du Père dont elles sont le Reflet dans le Temps et l'Espace. Quelle que soit la durée de leur immersion, correspondant à l'intensité de l'impulsion de la Conscience du Père, elles font désormais partie de la Conscience du Fils. Mais il faut reconnaître, en passant, que sans les immersions rapides les autres n'auraient pas eu lieu. Et là se dévoile, à qui saura le méditer, l'un des plus grands mystères de la Conscience universelle.

Quel que soit le développement des Possibilités du Fils, le Père restera toujours la Source de la vie éternelle. Et il y aura toujours, entre le Père et le Fils, ce passage de la Conscience non manifestée à la Conscience manifestée.

Nous ne pouvons pas dire que le Père est l'inconscience. Il serait plus exact de le concevoir comme la Conscience générale de l'Unité dans l'infiniment grand el dans l'infiniment petit. Quels que soient nos efforts, atteindrions-nous les Possibilités les plus inimaginables, nous serons toujours un Reflet de Lui, un Point d'Énergie manifesté.

L'Esprit, c'est-à-dire la Connaissance intégrale, nous est-il plus accessible ? Il représente, avons-nous dit, la réalisation future de tous les développements de la Conscience dans tous les systèmes d'Univers.

En termes synthétiques, si le Père représente la Conscience universelle « avant » le discernement de Ses possibilités, Le Fils, la Conscience universelle « après » le discernement des qualités développées dans le Temps phénoménal, l'Esprit synthétise l'union du Père et du Fils pour le développement de toutes les Possibilités futures. Soit trois ordres différents d'une même Grandeur, représentant le Passé, le Présent et l'Avenir, dans une même Éternité.

Il est facile de se rendre compte que nous sommes des Points du Présent de cet Esprit universel qui s'agrandit de toutes les Possibilités développées par le Fils. Et nous sommes aussi éloignés de cet Esprit universel que nous le sommes du Père. Chacun d'eux représente une Face de la Conscience universelle. Le Père symbolise l'Unité de vie, au-delà du Temps Présent, l'Esprit la Multiplicité des manifestations possibles de cette vie dans le Temps phénoménal, au-delà du Présent.

Et nous, composantes du Fils, quel que soit le développement de nos manifestations, nous serons toujours à égale distance du Père et de l'Esprit universel, tout en vivant cependant comme Eux dans l'Éternel Présent.

3

Unité Multiplicité

Ce rapport de Un à l'Infini des manifestations, est donc la note fondamentale de l'Unité Multiplicité de la Conscience.

L'Esprit humain sorti de son système d'Évolution, l'Être régénéré, le Fils conscient de sa Multiplicité d'actions possibles dans le Temps et l'Espace, se trouve donc placé, après l'évolution, dans un état familier. C'est là, en effet, qu'il puise sa Vie éternelle par la Conscience universelle non manifestée du Père. C'est là aussi qu'il envisage la possibilité indéfinie des manifestations par la Conscience universelle de l'Esprit.

En projetant sa Conscience à chaque point du Présent, Il peut se rendre compte qu'il n'y a pas de limite à son activité. La Conscience sortie d'un Monde phénoménal peut juger des Points successifs du Temps présent dans l'Esprit universel, mais par les qualités qu'elle a discernées elle-même dans ses incarnations provisoires.

Ainsi, par exemple, un Être s'étant limité suffisamment pour comprendre la confection de l'atome physique, discernera les mêmes caractéristiques dans l'universalité des Univers, mais ne comprendra pas l'Évolution sous les autres formes. Et cependant sa connaissance sera aussi parfaite, aussi réelle, aussi vraie, que celle des autres Consciences. Elle sera une note de l'Harmonie universelle.

Cette synthèse complète ce que je vous ai dit, dans Le Médecin de l'Âme, sur l'équation personnelle des Êtres supérieurs. Chacun discerne, dans un Plan d'Évolution, les caractéristiques dont il a conscience et porte spécialement son attention sur l'exaltation d'une qualité, Nuance particulière de l'Accord personnel dans l'Harmonie de ce Plan.

De même, les caractéristiques générales de ce même Plan d'Évolution ne seront, vis-à-vis de l'Esprit universel de la Conscience, qu'un accord, une note particulière au moyen de laquelle chaque Conscience jugera les manifestations de l'Absolu.

Quoique je dépasse en ce moment les limites que je m'étais fixé, je tenais cependant à préciser ce point important, parce qu'il répond à cette objection : Puisque nous sommes parfaits et qu'une seconde, dans l'Espace, suffit à différencier notre Conscience de la Conscience universelle, pourquoi passons-nous actuellement des périodes séculaires de souffrance ?

C'est parce que, tout en jouissant d'un état aussi parfait les uns que les autres, l'immersion plus profonde dans la matière nous permettra de discerner, dans l'Esprit universel de la Conscience, un plus grand nombre de manifestations. Je le répète, nous ne serons ni plus éloigné, ni plus rapproché de cette Conscience universelle, nous en comprendrons seulement les caractéristiques sous des aspects différents. Notre bonheur sera aussi parfait, aussi grand que celui d'une autre Conscience, il comprendra seulement d'autres manifestations.

Dans cette immensité de qualités aussi parfaites les unes que les autres, devant ces deux manifestations de l'Infini Absolu, dont la Conscience différenciée se trouve à égale distance, l'orgueil de la personnalité apparaît lamentable et stupide ; lamentable parce qu'il est pénible de considérer ce pauvre avorton qui veut s'enfler et devenir aussi gros que le bœuf ; stupide, parce que les efforts de chacun ne sont qu'un aspect des efforts généraux.

L'habitude de juger le rapport des choses, dans notre monde relatif, est presque toujours une entrave au discernement des constantes de l'Univers.

Ainsi, nous nous serions difficilement imaginé que, dans cette Perfection vers laquelle nous nous dirigeons, il puisse y avoir trois modalités générales du Présent. L'accession à la Conscience Cosmique permet d'apprécier ces nuances, ainsi que beaucoup d'autres sur lesquelles je ne m'étendrai pas pour l'instant.

On peut concevoir ainsi ces modalités de la Conscience universelle :

1° Présent encore non manifesté : le Père, Source de toute activité, ayant existé éternellement, mode passé par comparaison avec le Relatif ;

2° Présent manifesté : Le Fils, activité existant éternellement, mode présent par comparaison avec le Relatif ;

3° Présent qui se manifestera : L'Esprit, Source d'activité déjà réalisée, qui se réalisera éternellement, mode futur par comparaison avec le Relatif.

On peut encore considérer le Père comme Non activité ; Il le devient dans le Fils, il le sera dans l'Esprit.

Le Fils est activité. Il représente la fraction qui est Unité par le Père, Multiplicité par l'Esprit.

Enfin l'Esprit peut se concevoir à la fois comme Activité et Non activité. Il représente un Potentiel futur, toujours en cours d'exécution.

La Conscience universelle non manifestée, considérée sous la Face du Père ou de l'Esprit, est bien un aspect du Présent. Ce Présent, la Conscience particulière le juge d'après l'ensemble des qualités qu'elle a discernées dans le système d'Évolution, dans lequel elle a fait son apprentissage. Ce jugement sera vrai dans tous les Plans d'Évolution, parce que la Conscience est en elle-même Une et parfaite. Et cependant ce jugement sera particulier 1° à l'Univers dans lequel elle a discerné ses pouvoirs ; 2° à la note personnelle, à l'équation fondamentale, conservée par cette Conscience. Ainsi, toutes les Consciences manifestées dans un système d'Évolution possèdent non seulement la Note fondamentale de ce Plan, mais encore la Note particulière d'un Amour exalté dans un sens déterminé.

Le Présent d'une Conscience « après » son passage dans un Monde phénoménal est donc représenté par une Note générale et une Nuance particulière de cette Note. Pour plus de facilité, on peut considérer toutes les Nuances particulières des Consciences d'un même Plan d'Évolution comme un état d'harmonie représentant l'infinité des manifestations de la Note fondamentale de ce Plan. Là encore, nous trouvons la relation : Unité Multiplicité.

Allons plus loin. Considérons la projection future de cette Multiplicité dans de nouveaux Plans d'Évolution et voyez, par l'imagination, la Réalité grandiose des manifestations de ces Consciences. Chacun de ces Points, de ces Nuances, est appelé à se développer sous une infinité de Nuances, toujours dans le même rapport « Unité Multiplicité ». Suivez cette progression à l'infini et... vous n'aurez pas avancé d'une fraction ! L'Infini étant par lui-même illimité.

Celui ou celle qui vit des maigres consolations des espoirs terrestres, ne peut se rendre compte d'une telle immensité et d'une telle diversité dans l'Éternel Présent.

Seule l'accession expérimentale à la Conscience cosmique permet de faire descendre, peu à peu, dans la fraction provisoire de Personnalité restée sur terre, les éléments fondamentaux de cette Harmonie éternelle. Ce ne sont plus des probabilités. Quelle que soit la façon dont on les exprime, quels que soient les mots, les expressions que l'on utilise pour se faire comprendre, ces éléments restent vrais, en dehors de toute atteinte et de toute discussion. Ils deviennent aussi naturels, aussi familiers à l'Esprit que la sensation la plus commune de l'état terrestre.

4

LE SECRET DE L'ABSOLU

En généralisant les résultats de l'expérience, nous constatons que le Temps et l'Espace sont inversement proportionnels. En se dirigeant vers les Mondes supérieurs, le Temps diminue de valeur, l'Espace augmente, et les rapports qui les unissent deviennent, en fin de compte. Unité Multiplicité dans le Temps présent.

L'Invisible se traduit encore, à l'expérience, dans un état de conscience plus complet, auquel se joint une unification de sensations multiples.

Le Tout donne l'impression d'une Énergie plus puissante, capable de s'exprimer dans une quantité plus considérable de Nuances.

Nous avons vu que le dédoublement expérimental, dans l'atmosphère du Plan divin, confirme ces observations faites dans les Mondes supérieurs.

On peut donc dire, sans crainte de se tromper, que les résultats de l'expérience s'accordent parfaitement sur tous les points pour affirmer comme vrai, sans aucun doute, la Trinité fondamentale d'une Unité prenant conscience d'elle-même, par étapes successives, dans le Temps et l'Espace.

Un coup d'œil général sur la nature relative de l'Évolution dans le Temps et l'Espace, nous a fait voir une Relativité plus grande encore que celle que nous connaissions. Le Temps et l'Espace sont les deux aspects d'une Énergie limitée. Dans l'Infini, ces deux aspects sont relatifs au développement de caractéristiques ayant pour but de rendre cette Unité consciente de ses pouvoirs. Lorsque cette Unité a cessé de se manifester, cette connaissance d'elle-même est toujours une Nuance parfaite. La durée de cette manifestation prend le nom d'Évolution. Le Temps compris entre l'apparition et la disparition de l'Unité, dans un espace limité, peut varier d'une fraction infinitésimale de seconde à des périodes infinies, moins cette fraction de seconde.

Toutes ces étapes incalculables, toutes ces grandeurs variables entre +1 et -1, représentent autant de Plans d'Évolution qu'on peut l'imaginer. Et tous sont des Connaissances parfaites, dont a pris conscience une Unité immergée et sortie dans chacune de ces étapes.

On peut dire, sans crainte de se tromper, que chaque point du présent que nous vivons a déjà été expérimenté par des Unités devenues conscientes des manifestations qu'elles réalisent. Depuis le commencement de notre Univers, jusqu'à sa fin, des Consciences ont déjà vécu les fractions progressives de notre Évolution et nous, Êtres humains, nous représentons, au point de vue énergétique, la synthèse de Leurs connaissances.

De même, lorsque nous serons sortis des Trois Mondes de notre Univers, lorsque, à notre tour, nous manifesterons dans un espace limité les connaissances que nous avons acquises, les Unités qui développeront leur Conscience vivront de la projection de notre Énergie.

Les Plans d'Évolution ou Systèmes d'Univers existant dans l'Infini, sont donc tous solidaires, et tout système nouveau qui se forme dans un espace limité résume les développements antérieurs des Évolutions passées.

Je répète :

1° Chaque Unité vivante apparue et sortie d'un espace phénoménal a pris conscience d'une « Modalité parfaite » de l'Énergie qu'elle représente, quelle que soit la grandeur infiniment petite, infiniment variable, du Temps qu'elle a passé dans cet Espace.

2° Chaque Unité différenciée de l'Absolu prend conscience de tous les développements antérieurs déjà réalisés. Elle se rattache au Père par la Note fondamentale du Plan d'Évolution où elle s'est immergée, et à l'Esprit par la Nuance dans laquelle elle va se manifester.

3° Que cette Unité se soit différenciée il y a dix millions, cent millions de siècles et n'ait pris conscience que de la manifestation d'une ligne dans un espace limité, Elle est aussi vraie, aussi complète, aussi parfaitement harmonisée, aussi heureuse et consciente d'Elle-même, aussi pure et aussi puissante que l'Unité qui développera ses Possibilités dans cent millions de siècles, en prenant conscience des manifestations vécues par les Unités précédentes. En d'autres termes, la Conscience humaine sortie de son Plan d'Évolution ne sera pas plus parfaite, ni moins heureuse, malgré tous les développements dont elle a pris conscience, que l'Unité consciente ne connaissant que la stabilisation phénoménale d'un Point.

Si j'insiste sur ces points encore inconnus de l'Évolution, c'est parce que je voudrais vous donner un aperçu de ce que vous Êtes, de ce que nous Sommes réellement, positivement, en dehors de la Relativité de notre monde.

Ces notions, arides j'en conviens, synthétisent tous les enseignements de l'expérience et sont une Réalité fondamentale lorsque l'on a atteint la Conscience cosmique. On voit nettement que toutes les activités y concourent.

Sans ambigüité, sans erreur possible, tous les enseignements sont là et dispersent tous les fantômes créés sur ce sujet.

Dans la marche progressive de l'Évolution spirituelle, dans ce développement des possibilités phénoménales de la Conscience, je voudrais éliminer de votre esprit tous ces termes de grandeur et de mesure qui, utiles dans le Relatif, deviennent des entraves dans les jugements synthétiques concernant l'Unité absolue.

Je voudrais vous faire comprendre que l'accession à la Conscience cosmique, à ce Rapport éternel du Principe de la Vie, n'est pas une perfection du Principe spirituel, mais la conception, la connaissance par l'Unité éternelle, de ses propres Pouvoirs, sans que l'on puisse assigner une mesure à cet Infini qui est partout Lui-même, quelles que soient les Possibilités simples ou complexes que l'Unité met en œuvre dans Sa conscience.

Les énigmes de la Divinité apparaissent dans la Conscience cosmique comme un Rapport éternel, inaccessible, créant ou plutôt développant sans cesse de nouvelles conceptions, de nouvelles connaissances de Lui-même. Cette activité n'a pas eu de commencement. Elle a toujours eu lieu, elle a toujours déterminé un Temps et un Espace phénoménal. De toute éternité se sont développées des Consciences. De toute éternité, ces Consciences ont mis en œuvre leur énergie dans la Note universelle et particulière sous laquelle Elles se comprennent. De toute éternité se sont succédées des Évolutions synthétisant les précédentes, dans un Temps et un Espace plus considérables.

Cette activité de la Conscience n'aura pas de fin. Éternellement, les Systèmes d'Évolution étendront leurs Possibilités. Éternellement, les Ames seront des Conscience plus généralisées. Éternellement, ces Consciences contribueront au développement de consciences encore plus étendues.

Et, en réalité, Toutes, sans exception, quelles que soient la particularité ou l'universalité de leurs connaissances et de leurs pouvoirs, seront aussi parfaites, aussi heureuses, aussi équilibrées, aussi conscientes, aussi vraies, aussi puissantes les unes que les autres. C'est là ce Secret de l'Absolu que nous recherchons bien loin et qui apparaît, à la fin de l'Évolution, comme l'Idée la plus simple et la plus naturelle à laquelle on n'a jamais songé.

On peut dire que, si l'expérience démontre la stabilité positive de la Conscience cosmique dans cette supersensation d'être « chez soi », la partie spirituelle donne la certitude de vérité et de perfection, dans la sensation inconcevable d'un maximum de simplicité naturelle. Ce maximum d'évidence est un fait expérimental qui s'impose à la conscience, par une multiplicité instantanée de facultés parfaites.

Quoique je me rende compte de la difficulté d'exprimer par des mots ces supersensations de l'expérience, j'estime cependant que ces explications ne sont pas inutiles. J'aurais pu les symboliser sous une forme plus familière, mais je préfère vous les donner telles que je les sens, dans le rayonnement indéfini de l'Énergie spirituelle. Elles vous aideront à modifier l'idée d'un Créateur, par l'idée plus réelle de développement illimité des Rapports éternels d'une Unité incréée, aussi parfaite dans tous les points de sa Conscience de l'infiniment petit, comme de sa Conscience de l'infiniment grand.

5

LES ÉNIGMES DE LA DIVINITÉ

Les esprits synthétiques, rompus à la gymnastique des idées simples et logiques, trouveront dans les quelques points que nous venons d'exposer une foule de clichés capables de convenir à la perfection d'un système d'Évolution.

Les Mystères d'une Création se présentent sous un jour auquel nous n'avions pas songé, et les Énigmes de la Divinité s'éclaircissent peu à peu.

Si nous récapitulons les points généraux de l'Absolu, nous avons : La Conscience universelle avant l'Évolution, avant toutes les formes d'Évolution, c'est-à-dire en dehors de toutes les manifestations, dans un Temps et un Espace quelconques.

Père, germe de toute Vie, est conscient de Son Unité qui est aussi universalité. Il ne descend pas dans la substance. Il Est, a Été et Sera de toute éternité. Il ne peut se fractionner, puisqu'il est l'Universel. Pour nous, Il représente le germe actif de tous les développements de l'Énergie.

Ce caractère d'Universalité n'a pas de mesure. C'est une qualité intime, indestructible, absolue. L'immersion dans le Temps sera donc comparable à un cliché de cet Universel. La projection de ce cliché est assez semblable à une série de chocs répétés. Chaque secousse s'additionne des chocs précédents et augmente l'amplitude des oscillations. Si l'on suppose un premier choc, il serait à peine sensible. Il fut presque instantané. Mais cela suffit pour créer une individualité, un Esprit Pur. Supposons que cet Esprit n'ait conscience que de la répétition d'un Point, c'est-à-dire le Reflet de Lui-même. C'est peu de chose, assurément, mais c'est l'Universel manifesté dans la « ligne », puisque « deux points » forment la ligne. Supprimez cette répétition du Point mathématique, vous détruisez l'Univers.

Symbolisons cette première différenciation de l'Absolu, sous le nom de Fils. Je vous ai dit que ce Fils, quel que soit Sa réduction ou Sa multiplication, restait semblable avec Lui-même. Il est aussi pur, aussi parfait, dans sa fraction, que dans l'ensemble.

Si nous considérons le Père et le Fils dans le Présent, nous avons deux faces de l'Éternité. L'Éternité, avant sa projection phénoménale, résume l'Universalité Consciente du Père. L'Éternité, après sa projection, représente la Conscience universelle du Fils. Le premier, Unité Pure. Le second, Multiplicité équivalente. L'Union des deux nous donne ce troisième terme de l'Unité : l'Esprit divin.

Cet Esprit mérite notre attention. C'est un des aspects de la Conscience cosmique, le plus difficile à comprendre. Il n'est pas étonnant qu'on l'ait aussi défiguré sur terre.

L'Esprit représente l'Union du Père et du Fils, c'est-à-dire l'Universalité Consciente, Unité vierge et son Reflet dans la Substance, une Multiplicité Consciente de l'universalité de ses pouvoirs. Ces deux modalités de l'Infini suffisent pour déterminer les Potentialités indéfinies du Passé et de l'Avenir, et l'Absolu se présente ainsi :

1° Une Conscience de l'Unité vierge et immaculée ;

2° une conscience universelle de la Multiplicité, aussi pure que la première, mais ayant discerné une Nuance différente de l'Universalité primitive ;

3° un Esprit universel, à la fois Unité Multiplicité, procréateur des germes de l'Avenir.

Ainsi s'expliquent les résultats pratiques de l'expérience. Cette sensation générale d'être chez Soi dans le Plan divin, cette joie intime de se sentir partout à la fois et d'Être cependant Un entier, indécomposable, est le côté qui nous rattache à l'Unité de Conscience universelle du Père.

Cette sensation simultanée d'Être, de se Sentir Multiple, sans cesser d'être Soi-même ; cette capacité d'agir à un ou plusieurs endroits, dans une même projection, dans une même impulsion de tout son Être ; cette sensation d'être partout dans l'Espace, sans être plus grand ou plus petit à un endroit ou à un autre, toute cette Multiplicité de Possibilités que l'on ressent en Soi, est le côté qui nous rattache au Fils. L'Individualité humaine, sortie du système d'Univers où elle a pris contact avec ses Possibilités, est une Conscience concevant son Universalité dans une Multiplicité engendrée par la Répétition d'Elle-même.

Le Premier choc, la première manifestation du Point, n'est ni plus, ni moins grande que l'impulsion de Soi-même, notée à l'expérience. En vérité, chaque Conscience parfaite ne saurait agir d'une autre façon. Et puisqu'il y a similitude dans l'action éternelle, qui est un Don, un Reflet de Soi-même, peut-on dire qu'il y a eu un Commencement ? Il est préférable de considérer ce Commencement comme une action instantanée, renouvelable à chaque fraction infinitésimale du Présent. C'est un Commencement Fin. C'est le Reflet, la manifestation d'un Point sans dimension. C'est la Vie éternelle.

Si nous considérons la Conscience humaine retournée dans son élément, Elle est donc à la fois Père, Fils et Esprit. Si Elle n'agit pas et se considère Elle-même, Elle prend conscience des caractéristiques du Père. Si elle agit, elle fait fonction de Père, en tant que Fils dans l'Instantanéité présente. Enfin, dans cette action où elle projette sa Multiplicité active, Elle est animée du véritable « Esprit » qui relie le Père et le Fils : le Sacrifice Conscient dans le Don d'Elle-même. « Le Don de Soi-même » est la véritable caractéristique de l'Esprit éternel. Sans Lui, l'Avenir n'existerait pas. Avec Lui s'ouvre l'Éternité et l'Illimité des manifestations de la Trinité Une.

6

LES MYSTÈRES DE LA CRÉATION

Nous voilà bien loin des contes avec lesquels on a bercé notre enfance, et les fameux mystères, placés comme des barrières à notre curiosité, ouvrent à notre Raison expérimentale et logique le gouffre de leurs splendeurs.

Étant donné les points essentiels de cette connaissance expérimentale, comment peut-on établir les bases de ce développement, que l'on a qualifié, maladroitement, de Création ?

D'une façon bien simple. Chaque Point du Présent est une manifestation de la Conscience universelle, dans la Multiplicité uniforme de ses Pouvoirs. La répétition de ces points engendre à chaque manifestation un discernement différent, additionnant les résultats précédents. L'équilibre absolu d'un Univers, à tous les points de son développement, est donc un Fait tangible, irréfutable en vertu même du Principe qui le constitue.

Les déséquilibres successifs de notre Monde représentent donc la succession ininterrompue des manifestations déjà réalisées, déjà discernées dans la Conscience universelle du Fils. Que vous faut-il de plus pour comprendre le mouvement universel ? Succession d'attractions, dans une immense Solidarité, réalisant un équilibre parfait et bien naturel lorsque l'on a vécu consciemment cette Unité Multiplicité.

Pour saisir ce domaine mystérieux de la Création d'un Univers, il faut surtout éviter toutes les définitions terrestres limitant l'Illimité. Et je me suis souvent demandé si l'abondance des détails donnés dans le programme actuel des hautes études, ne constituait pas un obstacle invincible au libre développement de la pensée et à la simplicité du raisonnement. Des principes exposés sobrement, une méthode simple de réflexion, me semblent bien préférables aux bourrages intensifs de la démagogie actuelle.

L'expérience personnelle, dans les Mondes invisibles, complétera toujours des Principes simples, si l'on aborde ces expériences avec bon sens et un équilibre sain des facultés morales et psychologiques.

Quoi qu'il en soit, voici comment l'on peut se représenter, d'une façon schématique, les mystères de la création, en utilisant les éléments simples et multiples de la conscience universelle.

Nous avons dit que l'on peut considérer chaque point du Présent comme une série successive de clichés, reflets de l'Universel en Lui-même.

Chaque cliché pousse l'Universalité des manifestations un peu plus avant dans le Temps et l'Espace. Presque instantanée au début, leur durée s'accentue.

Au point de vue absolu, nous avons vu que la différence est nulle. Mais en ce moment nous considérons le Relatif et nous disons : Le Temps augmente à chaque poussée de l'Évolution. Cette poussée qui se réalise par fraction instantanée est facilement compréhensible, si l'on considère la façon dont la vie se manifeste. En réalité, la vie ne peut être qu'une succession de Points, puisqu'elle caractérise la manifestation de l'Unité. Tout le monde sait que le phénomène vital n'est pas continu et qu'il y a transformation constante, renouvellement de la vie cellulaire à chaque millionième de seconde.

Chaque Multiplicité réalise donc une copie d'elle-même et, en fin de compte, l'on peut dire qu'il y a réellement « Incarnation » de l'Esprit divin dans la matière.

Sous l'impulsion de ces créations successives, la substance se moule et s'affine. Lorsqu'elle est suffisamment plastique, les Consciences incarnées lui insufflent leur Vie qui est celle du Père. Elles lui donnent les formes harmonieuses dont Elles ont conscience, manifestations du Fils. L'attraction, le mouvement, les phénomènes radioactifs, chimiques, lumineux, etc., sont les premiers résultats de leurs travaux.

Il est clair que ces constructions sont d'origine absolument pure. Comment l'impureté pourrait-elle exister, puisque chaque Constructeur est parfait ! Et cette perfection est un état normal, nettement défini par toutes les expériences pratiques de dédoublement personnel.

Dans les Mondes Invisibles, l'Harmonie, la Sagesse, la Justice dans toute sa grandeur et son exacte proportion des responsabilités, imprègnent les immensités lumineuses d'un éternel Amour. Nulle part, le mal n’est possible. À aucun endroit, dans aucun lieu, n'existent les supplices inventés par l'imagination déréglée ou... intéressée des associations cultuelles. Pourquoi la terre serait-elle une exception ? Il faut donc admettre, nécessairement, une responsabilité du mal en dehors des Consciences constructrices de notre système d'Univers. Puisque, je le répète, l'expérience démontre la présence universelle de la Perfection et de la Pureté.

À la rigueur, on peut dire que l'impureté, le vice, la méchanceté sont l'œuvre de la substance lorsque l'aide de la vie lui a été donnée et que la liberté a présidé à son développement.

La substance compressée par les vagues spirituelles, tend, en effet, à reprendre son inertie primitive. Les limites la gênent. N'ayant pas conscience que c'est pour son bien et qu'elle va en retirer d'énormes avantages, elle tend à retourner en arrière et c'est une lutte constante, entre le caractère de la Vie, de l'Esprit harmonieux et de la substance inerte.

L'Évolution de la Substance est contenue dans sa plasticité, dans une moins grande rudesse, dans son assouplissement, dans sa faculté à obéir à la plus faible impulsion.

La qualité de la matière est d'être inerte, la substance l'est davantage et la masse électromagnétique la porte à un degré presque absolu.

L'Évolution de la substance consiste donc à passer des degrés inférieurs aux degrés supérieurs, mais jamais cette substance ne se transforme en Esprit.

Autrement dit, l'Évolution de la Matière est d'être transformée en Force, mais matière et force sont des qualités inhérentes à la substance en mouvement.

La fraction de Conscience attachée à la Personnalité de l'Être humain vivant sur terre, n'est qu'un Reflet des manifestations déjà terminées.

En effet, nous avons dit qu'il y avait réellement « Incarnation » dans la matière. Mais cette incarnation est limitée. Dès que la substance accuse réception de la vie, l'Esprit la dirige d'une sphère plus élevée, afin de lui laisser toute liberté dans ses manifestations. Plus la vie est active et plus l'Esprit se retire. Il se contente de lui tracer des Directives.

L'Esprit n'est pas plus acteur que spectateur, mais il est à la fois les deux.

7

L'INEXISTENCE DU MAL

Ici je vais me séparer nettement des idées généralement admises sur ce sujet. On a prétendu que la vie matérielle, les douleurs, les souffrances de toutes sortes qui en résultent, étaient une nécessité de l'Évolution. C'est absolument faux et je prétends nettement le contraire.

Pourquoi ? Parce qu'un système d'Univers ne pouvant se manifester qu'à l'aide de Potentialités Conscientes absolument pures, la souffrance n'est point l'œuvre de la Conscience universelle.

En principe, évidemment. Nous sommes malheureusement assez renseignés sur la pratique. La souffrance est née de l'excès de liberté laissé au développement de la vie dans la matière. La désobéissance des Purs Esprits, la chute dans la matière, n'est pas tout à fait un mythe. Elle a un fondement.

Il est assez ridicule de prétendre à l'attache matérielle de la Conscience universelle, puisque cette Conscience se trouve à tout instant en dehors de l'espace phénoménal. Mais il est plausible de définir une attache inattendue dans l'Harmonie des Ames liées, momentanément, à la substance dans laquelle elles se développent.

Cette liaison a causé leur chute, les réincarnations successives. En s'attachant aux plaisirs des sens, en désirant prendre contact avec les formes matérielles, en projetant leurs idées dans l'amplification de leurs besoins, les hommes ont créé les vices et toutes les imperfections que nous constatons sur terre.

On se plaint de la souffrance, on insulte l'Harmonie, on maudit la Destinée, mais personne ne cherche à maîtriser les habitudes animales que l'on amplifie, au contraire, en les dénaturants.

Il est faux de prétendre que la vie est fatalement douloureuse, alors que l'on ne fait rien pour en sortir ! Puisque, en quatorze années seulement, je suis parvenu à sortir consciemment, expérimentalement de ce Plan d'Évolution, sans faire d'efforts extraordinaires, j'estime que l'on a exagéré la valeur du Temps que l'on doit passer sur terre.

Le Temps est une mesure beaucoup plus relative qu'on le pense généralement. Et si tant d'Ames reviennent aussi souvent sur terre, c'est parce qu'elles s'y plaisent et qu'elles ne savent pas se suffire de la vie dans les sphères supérieures. L'apprentissage de cette vie supérieure ne nécessite pas des quantités de réincarnations successives. Mais ces réincarnations ont lieu parce que nous sommes tous responsables et solidaires des manifestations dont nous avons contribué au développement. Ces vies successives ne nous sont pas imposées par un Créateur. Elles existent parce que l'Unité des liaisons vitales qui engendre la responsabilité et la solidarité est un Reflet de la Conscience universelle et que tout Reflet de cette Conscience, serait-il provisoire, passager, est toujours équilibré.

*

Si la souffrance est due à la Solidarité entre la Personnalité humaine et les potentialités projetées dans la substance par l'Être humain, il est facile de se rendre compte que le Mal est une notion relative, sans fondement réel.

Quel que soit le Plan, le Monde où l'on se trouve, il y a une résistance à vaincre. Cette résistance n'est pas plus grande pour les Consciences qui s'individualisent actuellement que pour celles qui se sont manifestées dans une fraction infinitésimale de seconde. Elle a toujours été et sera toujours proportionnelle aux Potentialités spirituelles du moment. L'Esprit de sacrifice et le Don de soi, qui caractérisent l'Union du Père et du Fils, ont toujours eu les mêmes résistances à vaincre. Pour la Connaissance, il y a toujours équivalence entre l'Action et la Réaction. L'Esprit ne saurait être rendu responsable des abus que nous commettons par la liberté qu'il nous a donnée.

Si l'on considère le Bien et le Mal, dans le Plan divin, tous deux s'équilibrent dans un Ordre élémentaire et nécessaire au développement de la Conscience. Ceci nous fait comprendre pourquoi cet Ordre semble changer d'objectif suivant les Races, suivant les Civilisations, suivant l'évolution personnelle.

En principe, le Mal n'existe pas ; le mouvement compressif, considéré par la Matière comme un mal, étant en réalité un bien destiné à lui procurer une plus grande souplesse. Quels que soient les déséquilibres que l'Être vivant va produire dans le monde où il se trouve, l'ensemble reste équilibré et absolument pur, par les états du Présent déjà vécus dans la Conscience du Fils.

Les modalités de la Conscience universelle, formant les Individualités du Fils, représentent, avons-nous dit, un discernement constant de l'Universalité consciente du Père, dont Ils sont le Reflet manifesté dans le Temps.

Tous les développements successifs de ces Modalités sont donc parfaitement équilibrés à chaque point du Présent. Ils sont Purs et ne sauraient être entachés du moindre désordre.

En vérité, le désordre, la chute, ne peuvent pas plus exister dans cet Ordre absolu que l'obscurité dans la lumière. Dès qu'il y a Lumière, l'obscurité disparaît. Et je me rends parfaitement compte de cet état, lorsque je pense aux caractéristiques de l'expérience dans le Monde divin.

L'état de Paix, de bonheur sans nom, qui accompagne la projection de soi-même dans l'Espace ; le frémissement amoureux de tous ces atomes qui s'imprègnent de la vie qu'on leur insuffle ; la Conscience innée de l'acte que l'on accomplit ; le discernement instinctif de toutes les caractéristiques du système d'évolution d'où l'on s'est évadé ; l'aisance et la simplicité naturelle, avec laquelle on Est chez soi, dans son Élément intime, parmi les constantes fondamentales de son être, démontrent abondamment et en toute certitude l'inexistence absolue du Mal.

Non seulement ce Mal est inexistant, mais, je le répète, il ne peut pas exister. L'Ordre universel régissant l'infiniment petit, comme l'infiniment grand, dans l'atome matière, dans l'atome vie, dans l'atome force, dans toutes les apparences les plus inimaginables de l'Énergie manifestée ou non manifestée, le désordre est impossible. Quelles que soient les apparences, les déséquilibres que vous constatez en vous et autour de vous, pensez bien que le Mal n'a pas de fondement réel. Le Bien, l'Équilibre, l'Ordre universel régissent seuls l'Univers. Ils n'interviennent pas dans nos affaires parce qu'un Dieu aura pitié de vous. Ils régissent tous les Univers, parce que rien ne saurait exister sans la Perfection absolue. Le mot existence, l'état d'être appliqué à tout ce que vous voyez, à tous vos jugements, est synonyme d'Ordre absolu. Sans cet Ordre, rien n'existerait. Ce serait le pur Néant.

Voilà la certitude la plus belle, la plus magnifique que nous enseigne l'expérience. L'Intuition des penseurs l'a parfois dogmatisée. La certitude expérimentale en fait le plus beau joyau de la Connaissance et le triomphe de la Loi de Cause et d'Effet. Il n'y a pas de mal, il y a seulement de l'ignorance. Cette ignorance des Lois, tenant unies les relations phénoménales des mouvements de la substance, supports de potentialités vivantes, déclenche des réactions douloureuses. Ces réactions ne sont, je le répète, que des liaisons nécessaires, mécaniques, fatales du Principe fondamental de l'Énergie. L'équilibre se rétablit sans cesse, par oscillations compensées, sans s'occuper de la nature bonne ou mauvaise des réactions qui vont s'ensuivre.

La trame énergétique de la Substance ne s'occupe pas du développement de la sensibilité. Les Consciences constructives de l'Énergie maintenant la stabilité d'un Univers, sont des Consciences absolument pures, répétant avec Amour les Possibilités qu'Elles ont discernées par évolution. Elles ne sauraient juger les choses à notre façon. Elles se comprennent, elles mettent en œuvre leurs Connaissances, sans s'occuper d'autres caractéristiques.

Nous-mêmes, devenus parfaits, nous agirons de la même façon. Nous contribuerons aux manifestations d'un Plan d'Évolution, par toutes les connaissances acquises et unifiées dans notre qualité d'Être. Nous nous donnerons avec joie, avec amour, à l'œuvre de vie, parce que notre nature intime est ainsi.

Tout ce que nous ferons sera parfait. Le cliché que nous projetterons sera vierge de toute désharmonie. En vérité, nous ignorerons les phénomènes qui vont se développer sous l'influence de l'Esprit universel. Nous n'avons rien à faire avec eux. La résultante de ce Plan d'Évolution, auquel nous appliquons notre Conscience, fait partie de l'Avenir, c'est-à-dire de l'Esprit universel. Et nous savons que cet Esprit est aussi éloigné de nous que l'Universalité consciente du Père. Nous sommes des composantes du Fils, c'est-à-dire du Présent constructif d'Univers. En projetant notre Conscience, nous faisons fonction de Père, et la résultante de cette fonction représente l'Esprit universel.

Comme conclusion, dites-vous bien qu'en Principe absolu le Mal n'a pas d'existence propre. Il n'a rien à voir avec le Bien, pas plus que la Lumière n'a un rapport avec l'obscurité. L'ignorance, seule, cause tous nos déboires.

8

L'ÊTRE HUMAIN

Il est assez curieux d'aboutir, en fin de compte, à une telle certitude, à une telle évidence. Mais, je le répète, elle est fondamentale. C'est la racine indestructible de toute existence matérielle ou spirituelle.

La Réalité expérimentale des Constantes de l'Univers nous met en présence d'une véritable création. Cette création n'est pas la construction d'énergies tirées du Néant. C'est le développement de nouvelles caractéristiques de la Conscience universelle, par le Reflet des Consciences déjà développées dans un nouveau système d'Univers.

Il est clair qu'en projetant sa Conscience dans un nouveau système d'Univers, chaque Catégorie de Constructeurs n'est consciente que des Potentialités qu'elle a discernées dans le Plan d'Évolution d'où Elle est sortie. Ces Consciences composent l'Avenir, sans le connaître. Elles n'ont pas à s'en inquiéter. Elles savent que cet Avenir sera aussi parfait que le Passé et qu'il représentera toujours le développement, la fixation de nouveaux accords, de nouvelles nuances, dans le parterre harmonieux de la Conscience universelle.

La souffrance est donc inconnue et ne peut atteindre les Constructeurs de Mondes. Leur perfection est synonyme de Lumière. Le Mal ne peut se propager que dans l'Obscurité. Dans un système d'évolution tel que le nôtre, il faut donc considérer le travail créateur, la fécondation de la substance par l'énergie vitale, à un point de vue opposé de la conscience universelle.

Le développement de l'Énergie, qui va permettre à la Conscience individualisée le discernement de ses caractéristiques, prépare l'Esprit universel par l'Union du Père et du Fils. Tant que cette Union n'est pas réalisée, la souffrance est possible.

Comment de nouvelles Modalités de la Conscience cosmique peuvent-elles se manifester et naître de la mise en œuvre de qualités déjà connues ?

Par le jeu même des éléments. De l'Union de tous, des efforts de toutes les Consciences régénérées, de la mise en activité, par toutes ces Consciences, de leur Équation personnelle, doit naître de nouvelles Potentialités de la Conscience universelle. En limitant leurs possibilités d'action, en s'imposant un sacrifice volontaire dans le don d'Elles-mêmes, les Consciences divinisées ne font que de répéter la mise en œuvre de l'Énergie fondamentale à laquelle Elles doivent la Connaissance.

Ce sacrifice volontaire, ce don joyeux d'un Amour sans borne, cette Limite d'une Énergie consciente d'Elle-même, représentent la projection en mode actif des Potentialités du Père. Le travail qui se réalise dans le Relatif où nous vivons, le développement progressif de toutes les formes de l'Énergie, la progression des éléments de sensibilité, préparent des États de Conscience.

L'Être humain marque une étape dans le développement de ces États de conscience. Il établit le passage des Potentialités projetées, par les Constructeurs de Mondes, dans la substance intermédiaire de la deuxième sphère. Toutes les énergies conjuguées, stabilisées dans un système d'Univers par les Consciences constructives, aboutissent à ce magnifique résultat : l'Être humain.

On peut considérer l'Être humain comme le porte-flambeau de sa propre Conscience. Jusque-là, l'être vivant se heurtait aux ténèbres de la substance. Comprimées par la résistance volontaire des Consciences Constructives, la Substance et la Vie luttent pour reprendre leur liberté. De ces luttes est né l'Être humain.

Union mystérieuse de la Vie universelle du Père avec les Potentialités conscientes du Fils, la manifestation de l'Être humain nous apprend les mystères de la Création. Ces mystères ne sont pas dans l'Absolu, ils sont ici, dans notre propre monde, dans tous les efforts de la vie journalière, dans toutes ces luttes, dans le travail qui en résulte. Lorsque nous serons sortis de notre Univers, c'est en considérant le travail qui s'accomplit que nous comprendrons seulement le mystère et le renouvellement éternel de l'Esprit universel, par la projection de la Conscience du Fils faisant fonction de Père.

Au point de vue matériel, l'Être humain représente peut-être, à sa naissance, la brute presque parfaite. Mais son flambeau, l'Esprit divin, ce Futur inconnu qui va se manifester, suffit pour éclairer les étapes successives de sa vie future. Il ne discerne pas encore les qualités latentes qui sont en lui. Il constate seulement qu'il existe. Il se sent « Un » au milieu de la « Multiplicité » qui l'entoure. L'Univers peut tomber, il sent qu'il existe et que cette existence ne peut s'éteindre.

Ici se place un point d'interrogation. L'Être humain est-il obligé de vivre sur terre et de lutter péniblement, pour discerner les qualités de l'Esprit qui l'anime ?

En principe, ce n'est pas nécessaire. En pratique, presque toujours. La souffrance n'existant pas ; il importe peu, au point de vue spirituel, que l'Être humain développe sa Conscience dans le monde des Faits, des Désirs ou des Idées. Mais, étant donné la composition extra-sensible des vibrations de la substance dans l'atmosphère des Mondes invisibles, la moindre attraction détermine des résultats plus considérables que sur terre. Ici-bas, les efforts maladroits sont amortis par la densité de la matière. Dans l'Invisible, plus on s'élève et plus l'équilibre est de rigueur.

Je vous ai cité, dans Le Médecin de l'Âme, la sélection obligatoire des pensées et les résultats de l'expérience à ce sujet. Eh bien ! c'est cela qui est l'unique cause de nos malheurs.

L'attraction universelle est un Fait. La loi d'action et de réaction en est un autre. Ces éléments sont nos juges. Quelle que soit la sphère où nous mettons en jeu un mode d'attraction, nous créons un chemin de moindre résistance, donnant accès à des formes particulières de l'Énergie.

Étant donné la loi fondamentale de l'Énergie — les forces de même nom s'attirent, s'additionnent, s'unissent et les forces de noms contraires se repoussent, s'éloignent — tout le reste n'est qu'un jeu d'action et de réaction entre les forces positives et négatives.

Une force négative peut se représenter par zéro. Relativement, elle existe d'une valeur conventionnelle, provisoire, communiquée par l'énergie positive de l'Homme. En principe, elle est destinée à disparaître. Zéro plus zéro feront toujours zéro.

L'Évolution harmonieuse, le Bien universel, le développement normal des facultés, l'équilibre dans le discernement, sont représentés par l'addition des forces positives.

Prenons un être humain à un point quelconque de son développement. Il représente une somme d'énergie. Eh bien ! en principe, nous pouvons dire que le Bien représentera l'ensemble des forces qui accroissent cette énergie. Le Mal symbolisera l'ensemble des forces qui diminuent son énergie.

Chacun de nous étant placé à un degré différent de développement, on peut dire que chacun possède son Bien et son Mal particulier. Les règles morales exigées par la Société doivent donc être basées sur une évolution moyenne. Si ce principe est méconnu, les lois sociales ne sont plus applicables. Les plus pauvres et les plus faibles supporteront toujours le poids des injustices. La loi, avec tout son arsenal de Droits appuyés sur la Force armée, saura se faire respecter du modeste et de l'infortuné travailleur. Elle sera beaucoup moins puissante contre celui qui occupe une position élevée, qui possède une grande fortune. La loi s'impose avec la même rigueur à tous les échelons de la Société. Elle est aveugle et la justice qui en résulte est boiteuse. Il est faux de dire que nous sommes égaux devant la loi et la justice des hommes. Si c'était vrai, « La Ligue des Droits de l'Homme » n'aurait pas à exercer ses prérogatives dans la mesure où elle le fait.

Dans la justice éternelle, il n'y a pas de règles morales, il n'y a que des Principes appliqués, dans une mesure relative, au discernement des responsabilités personnelles.

9

LES CONSTRUCTEURS D'UNIVERS

En principe, le développement de la Conscience humaine peut s'accomplir dans toutes les sphères du Relatif. Il est proportionnel à la somme des énergies mises en jeu. L'on a donc intérêt à vivre dans la deuxième sphère d'où la souffrance est exclue. Malheureusement, si l'action est plus facile, la réaction est aussi plus puissante et déclenche des effets plus considérables que sur terre. Bien rares sont les Êtres humains qui réussissent à discerner les éléments de leur Conscience spirituelle, sans créer, avec la matière, des liaisons qui les obligent à s'incarner pour rétablir l'équilibre. On cite Jésus comme l'un de ces Êtres exceptionnels.

La chute dans la matière, l'incarnation terrestre, se renouvellent souvent, en toute connaissance de cause. L'Être humain possède, dans la deuxième sphère, la faculté de se rendre compte des effets qu'il a déclenchés, et c'est toujours par affinité, par désir qu'il prend la forme humaine.

La résistance étant plus grande sur terre, l'effort sera plus considérable. Un même effort, accompli ici-bas, aura des effets moins puissants que dans la deuxième sphère. D'où une responsabilité fortement atténuée. Les nécessités de la vie matérielle et sociale, représentent une série de chocs parfois douloureux, mais qui éveilleront les possibilités supérieures de la Conscience et amèneront l'homme à en discerner les manifestations. D'un côté, les déséquilibres terrestres, les formes négatives engendrées par la rétroversion des rythmes positifs de l'Univers, constituent des réactions plus douloureuses, mais, d'autre part, ces souffrances seront compensées par une responsabilité moins grande. La chute dans la matière a donc comme conséquence une évolution plus stable, moins rigoureuse, se prêtant à des écarts plus considérables dans le Bien moral.

Dans tous les Mondes, la réaction est donc inversement proportionnelle à la densité de la substance. Dans les Mondes supérieurs, la vie y comporte de nombreux avantages incomparables avec ceux de la vie que nous menons ici-bas, mais la responsabilité varie dans les mêmes proportions. Cette responsabilité cause la chute inévitable de tous ceux qui abusent de leur liberté. Le déterminisme auquel nous nous heurtons est notre œuvre. C'est une conséquence du mouvement universel de l'Énergie et des qualités qui y sont attachées provisoirement par les manifestations des Consciences humaines.

Voilà un des points les plus importants éclaircis par l'expérience. L'idée d'un Dieu personnel régissant l'Univers, est un des obstacles essentiels au discernement de l'Ordre universel réglant automatiquement la grandeur des effets que nous déclenchons par notre activité.

En principe, dites-vous bien que notre Être intime est composé des Essences les plus pures de la Conscience cosmique. Tout ce que nous pouvons concevoir de meilleur dans l'Univers est en nous. Aucune limite ne nous est imposée dans le développement et le discernement des qualités qui y sont liées. Seul, un Ordre majestueux règle les mouvements de l'Univers visible et invisible, dans l'infiniment petit, comme dans l'infiniment grand, et permet l'équilibre général dans toutes les manifestations de l'Énergie.

L'Homme se croit déterminé, parce qu'il ignore la trame énergétique de l'Univers. En réalité, il détermine lui-même ses futures conditions d'existence, et ses souffrances sont l'expression de l'immense liberté attachée aux manifestations de la Conscience universelle.

Le développement des modalités de la Conscience Cosmique, dans un système d'Univers, est toujours proportionnel à la somme des développements précédents. Dans toutes les fractions d'un Univers, comme dans son ensemble, cette somme est égale à elle-même. L'on exprime généralement ce Principe, en disant que dans la Fraction, réside l'Unité de l'Universalité Consciente du Père, et l'Unité représente une Fraction de la Conscience universelle du Fils. Leur Union donne l'Esprit universel, dont nous sommes le développement dans le Temps présent.

Le cadre énergétique dans lequel se développent les modalités de la vie, l'extension de cette vie dans les formes et le discernement des étapes de la Conscience, nous amènent à envisager notre système d'Univers, sous un triple point de vue, dont chacun concourt à un même but : l'Évolution.

Cette Évolution peut se représenter comme un Plan d'ensemble dans lequel agissent trois grandes Catégories de Constructeurs.

Ces Constructeurs sont tous des Consciences parfaites ayant discerné un mode de Perfection. Petit ou grand, ce discernement d'une qualité de l'Universel leur donne une Connaissance équivalente, un même bonheur, une même utilité, une même pureté.

La première Catégorie régit toutes les formes de l'Énergie se manifestant en mode substance et maintient l'équilibre de l'Univers, depuis son aspect Matière jusqu'à son aspect Masse électromagnétique. Évolution des Formes.

La seconde Catégorie s'occupe de toutes les manifestations de la Vie dans cet Univers et développe l'Harmonie évolutive de la sensibilité dans les instincts, les sensations, désirs, sentiments.

La troisième Catégorie règle le discernement des rapports qui s'en dégagent et constitue le développement de la Conscience spirituelle dans la troisième sphère.

Chaque Catégorie de Constructeurs ne s'occupe que de la partie qui le concerne. Chacune des Consciences divinisées, qui les composent, agit de la même façon. La perfection des Formes, le développement de la Vie, le discernement des possibilités supérieures de la Conscience, sont donc régis intelligemment par les Consciences qui nous ont précédés dans le discernement de leurs caractéristiques. Chaque Conscience est parfaite et ne s'occupe que de perfectionner le travail qui la concerne. Cet ensemble de Perfections autonomes engendre l'Ordre indéréglable de l'Univers et la liberté sans limite des actions humaines effectuées dans cet Ordre. Dès que l'Être humain transgresse cet Ordre, il ne crée pas le désordre qui, je le répète, ne peut exister. Il établit seulement un « ordre de choses » dont il est « responsable » et auquel il doit fournir son énergie personnelle.

Dans notre Plan d'Évolution, il est donc nécessaire de faire deux parts distinctes : celle de la Nécessité évolutive, réglée par un équilibre parfait, quelles qu'en soient les circonstances, et un développement personnel, sans lequel nous ne pouvons éprouver aucune satisfaction durable.

Pour l'instant, c'est celui-ci qui nous intéresse. Ayant atteint la perfection dans la Forme terrestre, il nous reste à compléter cette perfection dans le Monde des Désirs et dans le Monde des Idées.

Quel que soit son degré d'Évolution, l'homme ne sera pas plus abandonné que ne l'a été l'atome dans son développement. Il n'y a pas une vibration, il n'y a pas un point quelconque dans les manifestations de l'Énergie, de la Vie et de la Conscience, qui ne soit l'objet de la sollicitude d'une Conscience divinisée.

À tous les points de notre Progrès, nous sommes donc en rapport avec des Consciences qui nous comprennent et nous aident à évoluer. D'où la facilité que nous avons de changer, à tout instant, la marche de notre Progrès. Il suffit de fixer sa pensée, d'une manière suffisamment soutenue, sur le désir d'évoluer, pour recevoir une aide particulière. Les lois de l'Univers n'en seront pas transgressées, la marche des événements généraux dans le Monde n'en sera pas atteinte, nous aurons seulement la facilité d'accélérer notre Progrès dans des proportions invraisemblables. Le Temps et l'Espace, n'ayant pas de valeur réelle par rapport au discernement des Possibilités de la Conscience, cette accélération est limitée par nous-mêmes, et nous pouvons réduire des périodes séculaires de notre vie terrestre à quelques années seulement.

Nous allons passer maintenant au côté pratique de l'expérience et nous rendre compte des résultats obtenus par l'accélération des efforts, dans le discernement des Constantes universelles de la Conscience Cosmique.

IV

L'Accession expérimentale à la Conscience Cosmique par l'utilisation du Principe de l'Attraction universelle

1

L'ÉVOLUTION ACCÉLÉRÉE

Étant donné les principes précédents, dont l'exactitude peut être vérifiée par expérience, il est facile de se rendre compte de la double valeur absolue et relative de notre situation actuelle.

Les rapports des choses sur lesquels nous exerçons nos jugements, sont relatifs, mais nécessaires, pour nous qui vivons du déséquilibre des extrêmes. Mais leur Essence présente est indéséquilibrable.

Le Temps n'a et ne peut avoir, pour nous, qu'une valeur conventionnelle. C'est à nous qu'il appartient de déterminer les constantes de cette valeur.

Si la Personnalité que nous représentons se plaît dans la vie actuelle, clic profitera avec empressement de toutes les occasions pour développer ses actions matérielles, sa vie sensuelle.

Si l'expérience de cette vie sensuelle lui a fait comprendre, l'a fait devenir consciente du vide, de l'insatisfaction de ces sensations grossières, elle cherchera à s'exprimer par les formes plus élevées des sentiments.

Enfin, lorsque l'exercice de ces sentiments l'aura abreuvée d'amertume et qu'elle sera consciente de leur instabilité, l’Âme humaine transposera ses affections dans la sphère intellectuelle.

À mesure que l’Âme humaine transfère son activité du Monde des Faits matériels au monde sentimental, elle prend conscience de satisfactions plus intimes, d'un ordre de sensations plus délicates, moins farouches, plus dévouées.

L'activité intellectuelle va lui dévoiler tout un ordre de satisfactions nouvelles. À mesure que ses jugements se localiseront en profondeur, dans une Unité plus réduite, ils rayonneront sur une plus grande étendue, ils illumineront la Conscience de nouvelles possibilités.

Ainsi l'Esprit humain prend conscience de lui-même dans les trois Mondes de notre système d'Univers. Le développement de cette Conscience exige une série d'étapes que nous sommes libres de ralentir ou d'accélérer dans des proportions considérables. Cette évolution accélérée est à la portée de tout le monde. Elle peut s'exercer à tous les points, à tous les degrés du développement de la Conscience humaine. Comme son nom l'indique, elle consiste à accélérer le Temps qu'il nous reste à parcourir pour atteindre la perfection.

Nous avons vu les grandes lignes de cette perfection. Il nous reste à exposer la méthode utilisée et les observations contrôlées à l'expérience.

Les nouvelles constantes que nous allons déterminer dans cette Évolution accélérée, ne sont pas en dehors des lois naturelles. Puisque chacun des points du Présent a été vécu consciemment par les Unités éternelles qui nous ont précédés, nous pouvons modifier à notre gré la marche des événements, sans en détruire l'équilibre.

On peut considérer ces Consciences comme des Points d'équilibre parfait. Elles ne nous déterminent pas dans un sens ou dans l'autre. Nous sommes entièrement libres de nous diriger du côté que nous désirons. Si nous rétrogradons, nous souffrons du vide que les plaisirs des sens ne peuvent combler. Si nous avançons, c'est à nous qu'il appartient de savoir si nous désirons abréger le chemin.

Notre méthode de perfection comprend trois points essentiels :

1° Unité de direction dans toutes les formes de notre activité ;

2° Concentration progressive de cette activité, en des points synthétiques plus réduits ;

3° Transfert successif de toutes ses affections dans un Idéal plus élevé.

En pratique, la localisation successive de l'Énergie humaine, conduite suivant cette méthode, donne comme résultat la sensation de franchir Trois portes principales, correspondant aux Trois Mondes de notre Univers.

La porte du Monde des Faits est franchie par la mort des affections sensuelles, par le détachement des satisfactions qu'elles procurent.

La porte du Monde des Désirs nous livre passage au Monde suivant, par la mort des sentiments personnels auxquels l’Âme humaine s'est attachée dans son passage à travers les formes vivantes de la Nature.

La porte du Monde des Idées donne accès au Plan divin, par la mort des affections idéalistes dans lesquelles l’Âme humaine avait situé ses dernières ressources.

Notons, spécialement, une transformation particulière dans le Monde des Idées. C'est le passage dans la partie supérieure qui exige l'abandon de toutes les formes de l'énergie. Pour cette raison, la partie supérieure est nommée le Monde sans Forme.

Enfin, dernière et ultime transformation qui se réalise dans le Monde divin. C'est l'abandon définitif, sans retour, de la Personnalité dans les dernières attaches du « Je » humain.

À ce moment seulement, la Conscience spirituelle de l'Être humain se reconnaît dans la Conscience Cosmique. Elle entre dans le « Nirvâna ».

*

Ces morts successives, ce détachement progressif des affections liant l’Âme humaine dans le Monde phénoménal, peuvent se réaliser par trois voies essentielles qui sont : le Renoncement, le Sacrifice, l'Amour supérieur.

Le Renoncement consiste à se priver successivement de toutes les joies, de tous les plaisirs de la vie matérielle, sentimentale et spirituelle.

La voie du Sacrifice est un Renoncement accéléré, donc plus douloureux.

La voie d'Amour est « l'attachement » progressif à un Idéal plus perfectionné, plus abstrait.

Disons tout de suite que ces trois Voies s'unissent, en fin de compte, dans un seul état qui est l'abandon définitif de la Personnalité humaine. Et l'accession à la Conscience Cosmique peut s'exprimer, à l'expérience, comme la Sensation naturelle et normale du Rien universel, remplaçant, en les unifiant, toutes les formes précédentes des Riens particuliers de l’Âme humaine.

2

LA VOIE D'AMOUR

Chaque auteur n'étant capable de décrire que les expériences qu'il a vécues, je ne puis vous donner aucun détail sur le temps, les manifestations phénoménales, les impressions et sensations que l'on éprouve dans les voies du Renoncement et du Sacrifice.

Mais c'est en toute certitude consciente, et avec un luxe de détails sur lesquels je ne veux point m'étendre outre mesure, que je puis vous relater la marche phénoménale dans la Voie d'Amour.

À mon avis, et sans vouloir préjuger des autres méthodes susceptibles de donner satisfaction à d'autres Personnalités, j'estime que la voie d'Amour est la plus simple, la plus belle, la plus facile à suivre, et je vais vous dire pourquoi.

Maintenant que le recul du Temps me permet de juger froidement les avantages de cette méthode, je lui trouve tout un ensemble de qualités que je n'ai pas remarqué en l'utilisant.

D'abord, son universalité qui en fait la route la plus directe, la plus accessible à toutes les formes de l'Énergie manifestée. L'Attraction universelle, liant entre elles toutes les manifestations phénoménales, n'est-elle pas une Nuance de l'universel Amour ? L'Affinité n'est-elle pas à la base de toutes les transformations de l'Énergie ? Le Désir n'est-il pas une forme de l'Attraction personnelle ? Le sentiment ne renferme-t-il pas une foule de désirs ? Et l'Idéal n'est-il pas une quintessence d'attractions supérieures, vers la Source éternelle de la Vie, vers le Rapport universel de la Trinité manifestée ?

Ensuite, il me semble qu'il est plus rationnel de s'attacher à quelque chose avant d'abandonner quoi que ce soit.

Les plaisirs des sens sont peut-être grossiers, nos désirs ne sont pas toujours purs, nos sentiments sont parfois en contradiction avec la morale, mais nous en vivons ! Quelles que soient ces imperfections, elles sont l'objet de nos luttes, de nos espoirs ! Ce sont elles qui forment notre expérience ! Est-il raisonnable de s'en débarrasser, sous prétexte qu'elles sont impures ? Que de choses imparfaites il y a dans le monde, et s'il fallait toutes les détruire, nous pourrions commencer par nous détruire nous-mêmes.

Non, même dans une évolution accélérée, je dis que l'on ne doit pas souffrir inutilement et que l'on doit rester logique avec soi-même. Nos imperfections doivent se détacher peu à peu, du seul fait que l'on n'y porte plus attention.

Évidemment, il y a des moments pénibles, très pénibles à supporter. C'est logique. On ne brise pas du jour au lendemain des affections auxquelles on s'était attaché depuis des périodes millénaires, sans en éprouver quelque secousse. Mais si l'on a eu soin de s'attacher auparavant à un Idéal, si l'on a localisé dans cet Idéal ses affections matérielles, ses désirs, ses pensées les plus chères, il reste seulement un effort de rupture. Dès que celui-ci est accompli, l'Idéal remplace automatiquement les attractions inférieures et nous élève dans un Monde plus parfait.

Or, si vous commencez par vous détacher des biens de ce Monde, sans vous attacher à d'autres plus élevés, que va-t-il vous rester ? Le désespoir, le déséquilibre mystique. Tous les genres de folie spéciale guettent inévitablement celui qui se lance dans une telle aventure sans y être préparé de longue date. Et le suicide solutionne souvent une situation qui semble sans issue.

L'expérience confirme ces détails. Les premiers pas dans la Voie d'Amour supérieur ont été douloureux, très douloureux même j'en conviens. Cependant, ces souffrances morales ont été non seulement réduites à leur strict nécessaire — deux ans et demi — mais encore j'ai été soulagé à maintes reprises.

Dans cette lutte gigantesque contre moi-même, j'ai ressenti, plus d'une fois, la présence de vibrations étranges et douces qui venaient rafraîchir et reposer les élans désordonnés de mon être psychologique.

Lisez Le Médecin de l’Âme et vous vous rendrez compte, en vérité, de la facilité avec laquelle j'ai pénétré dans cet Invisible mystérieux et triomphé en me jouant des obstacles de toute nature.

Durant les quatorze années qu'ont duré les étapes conduisant à la Conscience Cosmique, trente mois seulement ont été exigés pour la période préparatoire. Je ne dirai pas que le reste a été un jeu d'enfant, mais je mentirais en disant que j'ai fait des efforts extraordinaires. J'ai seulement concentré ma pensée sur l'Idéal à atteindre, en y rapportant toutes nies affections. Et le détachement successif des affections étrangères s'est réalisé de lui-même, comme un fruit trop mûr tombe de l'arbre qui le supporte.

C'est avec une joie concentrée, avec le bonheur progressif d'une connaissance plus réelle, plus étendue, que j'ai pénétré peu à peu dans cette Conscience universelle des Êtres et des Choses. Et ce bonheur, cette joie, ces satisfactions progressives de la Conscience découvrant ses possibilités, m'ont semblé la chose la plus naturelle du monde. La transposition de toutes mes affections, dans cette Conscience universelle, n'est qu'une conséquence normale de ce bonheur.

Peut-on dire que c'est un sacrifice d'aimer ce qui nous rend heureux ? Je ne le crois pas. Eh bien ! voilà les résultats de l'expérience de la Voie d'Amour. C'est de transformer le sacrifice conscient en mode d'activité normale, parfaitement équilibrée. C'est le bonheur de donner sans cesse l'Énergie universelle dont on est devenu une Canalisation Consciente.

Un autre point de vue que je ne veux pas laisser dans l'«ombre est celui-ci : Ne croyez point qu'une fois que l'on a pénétré dans cette atmosphère sublime de l'Essence des Choses, l'on ne puisse plus éprouver aucune satisfaction terrestre. Ce serait une erreur de le croire. Ma forme matérielle éprouve toutes les satisfactions que lui donne la manifestation de son activité dans le domaine où elle vit. Mais je les vis sans y être attaché. La racine est détruite. Je sens nettement que ce n'est pas moi qu'elles intéressent. Je les subis sans joie ni peine. Je ressens leur satisfaction intrinsèque, comme un passage qui m'a concerné précédemment, et je les quitte sans l'ombre d'un regret. Précisément parce qu'elles n'intéressent que les cellules de la forme provisoire sous laquelle je suis incarné dans le Monde.

Faites bien attention à cette observation. Elle pose les conditions essentielles d'une évolution équilibrée.

Il ne suffit pas, en effet, d'atteindre l'Essence spirituelle de la Conscience, mais faut-il encore pouvoir faire profiter les autres du travail acquis, sans perdre son équilibre terrestre. Pour conserver cet équilibre, il faut que la forme provisoire qui nous représente soit capable de vibrer sur les modalités de l'énergie manifestée dans les trois mondes de notre système d'Univers. C'est la seule façon de réaliser un travail sain et productif.

Le Mysticisme est le refuge des Ames atteintes de la nostalgie des Mystères entrevus.

Il dénote un état maladif, qu'il ne faut pas imiter. La Vérité éternelle est assez belle, assez forte, assez puissante, pour que l'on ose la manifester sur terre et en exposer à tous les Principes fondamentaux rayonnant dans l'Énergie intrinsèque du Monde.

Puisque cette Voie d'Amour est un chemin parsemé de roses, pourquoi chacun ne s'ingénie-t-il pas à la suivre ? Parce que les extrêmes se touchent ! Et sa simplicité admirable côtoie des précipices sans nombre.

La difficulté de cette méthode est précisément sa simplicité. L'Effort est si facile à accomplir que, sans y songer, l'on tend à s'écarter de la route idéale que l'on a choisie. Tout d'abord, on ne s'aperçoit pas que l'on fait fausse route. On s'illusionne si aisément sur ce que l'on désire, que l'on prend ces désirs pour des réalités. Ensuite, les vibrations de cet Amour atténuent tellement la chute, que l'on prend goût aux attaches que l'on voulait rompre. Puis, lorsque enfin l'on s'est rendu compte du déraillement occasionnel, on s'aperçoit que l'on s'est rivé un boulet alourdissant considérablement la marche en avant. Ce boulet fait boule de neige. Il a été acquis facilement, mais la rupture est longue. On retarde le moment de s'en séparer, on trouve toutes sortes d'excuses pour le conserver et lorsque l'on se décide enfin, dans un sursaut d'énergie, à donner le coup de collier nécessaire, il est trop tard. Il faudra atteindre une nouvelle existence, une nouvelle incarnation terrestre, où l'on n'est pas certain de réussir et de reprendre les positions acquises au point où on les a laissées.

La Voie que je vais vous décrire est donc d'une grande simplicité. Mais rappelez-vous que l'on s'en écarte facilement et, qu'une fois tombé, on ne retrouve pas toujours les conditions favorables pour reprendre son évolution accélérée.

3

L'UNITÉ DE DIRECTION : L'ÉQUILIBRE ET LE SILENCE

Étant donné le cadre énergétique dans lequel va se dérouler l'action accélérée des activités que nous allons mettre en œuvre, la première condition à réaliser pour obtenir l'unité de direction est l'équilibre.

Puisque les différents états énergétiques de la Matière-Force s'échelonnent dans chacun des Mondes du Relatif, tout en se pénétrant mutuellement, cet équilibre est tout ce qu'il y a de plus simple à conserver.

Il consiste à brûler les étapes de la Conscience, sans se laisser suggestionner par le côté merveilleux, par le développement des facultés supranormales que l'on va rencontrer. Il faut arriver à penser les problèmes les plus élevés de la Conscience spirituelle et morale, à expérimenter les états les plus extraordinaires du Monde invisible, à observer les phénomènes les plus mystérieux, à juger les facultés provisoires les plus étendues, avec la même sérénité que les actes journaliers de la vie.

Évidemment, l'on n'y parvient pas dès le début. C'est pourquoi il faut mettre en œuvre toutes les ressources de son activité, pour conjurer l'exaltation des premiers pas. Au début, on ne consacrera que peu de temps aux études de l'Invisible. On équilibrera les efforts intellectuels par des actes plus matériels. Si votre travail journalier exige des efforts manuels, vous ferez en sorte de l'accomplir le mieux possible. S'il exige des efforts intellectuels, il est indispensable que vous reposiez votre esprit par des travaux manuels : travaux quelconques d'amateurs, T. S. F., photographie, petite menuiserie, travaux d'art, etc. Intéressez-vous à des œuvres de réalisation demandant des efforts qui changent le cours de vos idées. Fréquentez des Sociétés qui s'occupent d'études sociales. Sur ce sujet, la Franc-maçonnerie peut vous rendre un excellent service.

Notez que ce point d'équilibre est de toute importance, surtout dans les débuts. De lui dépend en grande partie la réussite de vos efforts. Peu à peu, l'habitude régularise les nouvelles fonctions que vous avez mises en œuvre et vous arrivez aisément à consacrer davantage de Temps aux études de l'Invisible. Mais croyez-moi, l'équilibre social restera toujours une nécessité.

Le résultat d'une évolution équilibrée est celui-ci. Lorsque vous aurez franchi successivement les étapes de l'Initiation, votre vie terrestre ne rentrera dans aucune catégorie mystique ou originale, que l'on décrit ordinairement comme un résultat fatal pour tous ceux qui prennent contact avec l'Invisible.

Il n'y a aucune modification anormale dans votre vie journalière. Votre connaissance des Mondes Supérieurs ne vous occasionnera pas le dégoût de celui-ci. Vous ne serez point tenté d'abandonner votre famille pour vivre dans l'isolement. Vous n'irez point sur les places publiques, parcourant le monde pieds nus ou accoutrés d'une façon ridicule, pour prêcher l'Évangile. Aucun ton inspiré ne vous distinguera des autres hommes. Vous n'aurez qu'un but, situé dans le Temps présent : C'est de vous rendre utile. Vous ne désirerez ni la vie ni la mort ; pas davantage le plaisir ou la souffrance. Votre Âme ayant atteint la grande Paix universelle est désormais à l'abri de tous les déséquilibres. Vous ne tenez à rien, mais vous êtes prêt à tout entreprendre avec la même sérénité. La réussite ou la non réussite n'a aucune influence sur votre Conscience supérieure. Vous pouvez ressentir des satisfactions provisoires, mais elles n'ont plus aucune attache avec votre Individualité.

En somme, l'équilibre nécessite de ne faire aucun excès dans un sens ou dans l'autre. Une vie simple, nourriture appropriée aux occupations journalières, sans excès de viande ou d'alcool et, surtout, je le répète, pas de suggestions intempestives. Calmer l'exaltation par des travaux manuels avant de reprendre ses études.

L'essentiel est de ne pas se laisser séduire par la beauté des Mondes invisibles. On cite, en occultisme, des images terribles que l'on nomme : les gardiens du seuil. Je ne les ai jamais vus. Mais l'Harmonie, la Douceur, l'Organisation admirable des Mondes supérieurs sont bien autrement dangereux. Ils peuvent engendrer une nostalgie qui annihile toute activité du bon sens et détruit l'équilibre, par excès d'imagination.

À tout prix, il faut éviter de tomber dans le rêve et de prendre les fantômes de ses désirs pour des réalités.

Notre siècle de positivisme se prête admirablement à ces études, et la crainte du ridicule est un excellent frein sur les bavardages que l'on serait tenté de faire.

Le Silence est, en effet, une des propositions fondamentales rattachées à l'unité de direction. Vous devez conserver pour vous le résultat de vos efforts. Ne mettre personne au courant de vos affaires, avant d'avoir obtenu des résultats suffisamment stables. Il est difficile de trouver des gens possédant une expérience suffisante pour vous aider[5]. Ceux qui ont atteint une certaine évolution restent souvent dans des sphères inaccessibles au commun des mortels. Les directives de leur vie ne leur permettent pas toujours de s'intéresser à tous les cas particuliers. D'ailleurs, remarquez bien que, dans une évolution accélérée, il y a autant de cas particuliers que d'individus. Chacun possède des caractéristiques qui engendrent un Temps, des moyens spéciaux s'ajustant à son caractère, à son tempérament. La description de mes expériences, leur durée, n'indiquent donc pas que les vôtres doivent s'accomplir dans le même temps et de la même façon. Mais les directives, les sensations générales, les états d'Âme sont autant de points de repères destinés à vous faciliter la marche, à prévenir le déraillement possible sur une voie de garage où vos facultés s'immobiliseraient sans aucun profit.

4

LA PRIÈRE

La prière ou invocation, est un troisième point indispensable pour réaliser l'unité de direction de vos efforts. La description de son mécanisme, totalement ignoré de la foule, demanderait un volume de détails. Je me contenterai de vous donner les conclusions de l'expérience.

La Prière n'est pas autre chose qu'une « demande polie». Il n'y a pas de raison pour que l'on traite nos Amis de l'Invisible avec plus d'indifférence que le monsieur à qui l'on va demander poliment une situation ou un service quelconque.

Il y a une grande différence entre la demande terrestre et la demande extra-terrestre. Dans ce monde, on vous donnera une satisfaction proportionnelle à vos apparences : situation sociale, richesse, élégance, belles manières, facilité d'élocution, etc. Si vous avez une apparence misérable, personne ne s'occupera de vous.

Dans les autres Mondes, on vous donnera toujours des satisfactions proportionnelles à vos qualités intérieures, à votre désir vrai d'évoluer, à vos tendances fraternelles, à votre besoin d'Idéal, à votre amour d'indépendance, aux efforts que vous faites pour accélérer votre évolution. Les Êtres les plus élevés ne sont pas inabordables. Ils viennent d'Eux-mêmes, lorsqu'ils jugent que c'est nécessaire. C'est notre monde renversé.

La Prière étant la manifestation de la pensée, elle est soumise aux lois de l'Énergie. Les pensées sont des forces qui s'attirent lorsqu'elles sont de même nom et se repoussent lorsqu'elles sont de noms contraires.

Opposez des pensées de sympathie à une personne qui vous désire du mal, vous briserez son élan et vous l'empêcherez d'agir sur vous.

Opposez des pensées sympathiques aux événements malheureux de l'existence, vous atténuerez d'une façon considérable les douleurs qui peuvent en résulter.

La pensée établit un lien magnétique entre le penseur et l'objectif visé. Ce lien est un chemin de moindre résistance où vont se précipiter des forces de même nature. En principe, il suffit donc de maintenir sa pensée vers un même objet, pendant un temps suffisant pour lui permettre d'acquérir une consistance nécessaire au résultat que l'on veut obtenir. Ce résultat est directement proportionnel à l'intensité et à la durée des forces mises en jeu par la pensée.

La Prière est donc sans forme. Quel que soit le langage que vous utilisez, les mots avec lesquels vous vous exprimez, vous serez toujours compris.

Une seule loi s'impose. Elle est corrélatrice du mécanisme de l'Univers et s'énonce ainsi : L'on doit toujours utiliser des idées « positives»[6].

Ainsi, si vous récitez le Pater Noster des Chrétiens, vous ne devez pas dire « Délivrez-nous du mal », mais « Fortifiez-nous dans le bien ». Cela paraît être la même chose, mais l'effet expérimenté dans l'invisible est complètement différent.

L'idée force, contenue dans le mot « mal » entraîne des formes oscillantes de l'énergie incapables de se manifester dans les Mondes supérieurs. Si vous voulez que votre pensée pénètre dans les plus simples dimensions de l'Univers, il faut utiliser une énergie positive, soit l'idée force du Bien.

Évitez donc toutes les expressions renfermant des forces négatives. Elles ne trouvent aucun support pour se manifester dans l'Harmonie des Mondes supérieurs. Par exemple, supprimez les idées exprimant des défauts ou relatant l'incertitude, l'instabilité, la difficulté, l'incompréhension, la passivité, la douleur. Choisissez, au contraire, les idées de perfection, de certitude, de calme, de courage, de volonté, d'activité, de bonheur, de gaieté, d'amour, etc. Si vous travaillez au développement d'une qualité, il est inutile de vous appesantir sur vos défauts. Ils s'élimineront d'eux-mêmes.

La Prière n'est pas une panacée universelle. C'est un mode de communication transconsciente[7], capable de vous aider dans les efforts que vous allez faire pour vous aider vous-même. D'où nécessité de compléter la Prière par l'Action dans le « même sens ». C'est évident. Si vous agissez d'une façon égoïste, vous détruisez d'un côté le bénéfice que vous aviez réalisé de l'autre. Pour que les pensées et les actes forment boule de neige et se grossissent, il faut non seulement qu'ils se dirigent vers un même but, mais surtout qu'ils soient de même nom.

Enfin, vos désirs doivent être dirigés également vers le but exprimé dans votre Prière. L'équilibre exige le rassemblement de vos pensées, désirs et actes, vers l'Unité que vous avez choisie comme Point de direction.

Par construction, une cheminée utilise un courant d'air afin qu'il y ait du tirage lorsque l'on y fera du feu. Eh bien ! si vous désirez évoluer rapidement, brûler les étapes à parcourir, il faut que la Pensée puissante, dont vous allez entourer l'Unité directrice de vos efforts, ait un bon tirage. Et l'appel d'air nécessaire à ce tirage est représenté par une organisation ramenant toutes les formes de votre activité sur un même point.

*

L'organisation du mouvement cosmique ayant comme base l'attraction universelle, la pensée, la prière dans laquelle vous aller condenser vos forces doit être enveloppée d'un puissant Amour.

Cet Amour sera d'abord un élan affectueux vers les Guides avec lesquels vous allez bientôt entrer en contact. À mesure que vous comprendrez mieux la profondeur de leur dévouement, une véritable affection remplacera votre reconnaissance du début et en fera la première base indestructible de votre Évolution dans la Voie d'Amour. Lorsque vous viendrez en contact d'une façon consciente, avec les Êtres supérieurs, sur le Plan où Ils exercent leur activité, votre Amour se transformera de nouveau. Il se dépouillera de toutes les superstitions attachées par l'ignorance humaine. Le plus grand étonnement que j'ai éprouvé dans les Mondes invisibles, c'est la Simplicité de Leur Amour. Comme tout le monde, je jugeais ces Êtres assez inaccessibles aux maigres efforts que nous pouvions tenter. La vue de mes imperfections me donnait à penser que Dieu était trop loin et la souffrance trop près. Et toutes ces Puissances sublimes, décrites par la Religion ou la Philosophie occulte, se confondaient en moi, avec l'idée de crainte attachée à nos conventions religieuses et sociales.

Dans Le Médecin de l'Âme, vous avez pu vous rendre compte de toutes les Nuances par lesquelles l'Amour supérieur s'exprime dans les Mondes invisibles. L'Amour du Christ[8] fut la première sphère dans laquelle je pénétrai d'une façon consciente. Toute expression ne peut que ternir et limiter la sublimité d'un tel Amour. Ce grand Frère dont on a fait un Dieu, cet Être si dévoué que l'on a affublé de dépouilles imaginaires, possède, dans la perfection des qualités infinies de son Amour, la plus grande Simplicité que j'aie pu observer dans mes différentes expériences.

Dans son ambiance, on est complètement transformé. On est animé d'une confiance clairvoyante, d'une certitude paisible, d'un calme profond, d'un dévouement sans nom, d'une réunion indescriptible de sentiments et de sensations empreintes d'une fraternité simple et tolérante, contrastant d'une façon étrange avec les dogmes dont on entoure son souvenir.

Une telle Présence détruit définitivement les idées surannées, les superstitions attachées à l'Amour supérieur existant dans l'Invisible et lui donne son véritable caractère d'Universalité. L'Amour universel n'apparaît plus comme la réunion des sentiments, mais comme l'Énergie fondamentale née du rapport éternel de la Trinité Unité.

La Voie d'Amour s'éclaire à l'expérience d'un jour sous lequel on n'avait pas songé. L'Amour supérieur dont on va entourer l'Unité de direction, choisie comme base de nos efforts, n'est pas une forme de dévotion ou d'extase. C'est l'organisation rationnelle de l'Émanation de notre Conscience dans le Relatif.

Si l'on considère la Conscience Cosmique comme un Principe, nous pouvons dire que l'Amour universel est une « liaison » éternelle de ce Principe avec toutes les formes d'activité qui se manifestent dans le Temps et l'Espace.

En additionnant ses efforts au moyen de l'Amour supérieur, l'Esprit humain remonte aux Sources de la Vie et prend Conscience de lui-même dans un minimum de Temps.

5

LE DÉVELOPPEMENT INTELLECTUEL

L'accession à la Conscience Cosmique, par la Voie d'Amour, n'est pas une probabilité. C'est une Certitude expérimentale. Quel que soit le temps nécessaire pour obtenir ce résultat, c'est là le but de l'Évolution.

La façon admirable dont est réglé cet Univers, ne laisse aucun doute sur la nécessité des étapes à franchir par la Conscience. Donnez-leur un autre nom, symbolisez-les à votre façon, amplifiez-les dans un sens spécial, vous ne changerez rien au principe de ces observations tirées de l'expérience.

L'état expérimental d'Unité Multiplicité, déjà cité, résume toutes les caractéristiques que l'on peut inventer. Il les dépasse par l'intense réalité que l'on n'aurait jamais osé imaginer aussi vraie, aussi certaine, aussi naturelle.

Il est évident que cette certitude ne va pas s'imposer à vous comme une vérité éternelle. Pour qu'une certitude soit vraie, évidente, indiscutable, sans aucun doute, il faut l'avoir « découverte » soi-même, raisonnée, méditée, expérimentée. Ceci est une application du déséquilibre relatif de notre monde, exigeant le mouvement. Je répète, la stabilité n'est acquise que dans le Plan divin et encore faut-il réaliser la dernière conjonction pour devenir, enfin, un point fixé dans l'Univers.

Comment peut-on découvrir le mécanisme de l'Univers ? Par un moyen bien simple et je dirai même à la portée de tout le monde. Ne croyez pas, en effet, qu'il soit nécessaire d'avoir fait de hautes études pour réaliser les progrès intellectuels nécessaires au développement de la Conscience des Principes du Monde.

Pour celui qui « veut » réellement parvenir à un résultat, c'est toujours possible. Je ne parle pas d'un désir fugitif, d'une curiosité provisoire, d'un mouvement impulsif. La volonté est douce et tenace. Elle n'est pas violente. Elle répète le même travail, inlassablement, sans penser au temps probable. Elle perfectionne sans cesse l'objet de ses études. Elle le polit et le repolit. Elle l'affectionne et lui donne la vie.

Si vous vous décidez à suivre la voie, suivant l'Unité de direction indiquée, il faut nécessairement développer votre connaissance de l'Univers.

Il n'existe aucun livre capable de vous donner la certitude que vous cherchez. Les enseignements scientifiques sont des directives qui doivent s'adapter à vos constantes personnelles.

Je vous recommande un procédé que j'ai utilisé avec succès. C'est la méditation consciente, à l'aide de la méthode logique d'analyse et de synthèse. Il vous faut choisir le moment qui vous est le plus favorable, matin ou soir, et ne plus en changer. Tous les deux jours, par exemple, à la même heure, vous vous asseyez à votre table de travail et vous vous mettez à l'œuvre.

Je ne suis pas partisan de la rêverie. Sans couper les ailes à l'imagination, il faut toujours la ramener dans le chemin de la raison. Voici comment je m'y suis pris : j'ai commencé par établir une base générale sur un mécanisme possible entre l'Absolu et le Relatif. Cette base est indispensable pour canaliser vos travaux. Elle sert de schéma, de guide.

Il existe, à notre époque, des livres que l'on utilise peu et qui permettent, cependant, à tous ceux qui le désirent, de faire des découvertes. Ce sont les dictionnaires. Avec un dictionnaire vous êtes à peu près certain de ne pas vous engager sur un point de vue particulier. Vous y trouvez tout ce que vous pouvez désirer. Toutes les connaissances sont là. Il suffit de les développer, en prenant un juste milieu entre les points de vue opposés.

Pour établir la base dont je vous parle, vous commencez par vous reporter aux noms des différentes Religions et Philosophies. De chacune d'elles, vous extrayez un canevas. Vous comparez ensuite ces canevas entre eux, et vous en tirez des déductions personnelles, rationnelles et sensées autant que possible.

Vous étudiez, ensuite, les définitions générales des termes suivants : Harmonie, attraction, énergie, équilibre, force, matière, masse, radioélectricité, magnétisme, électronisme, atome, mouvement, affinité, etc., et là-dessus vous bâtissez un canevas logique, avec vos déductions religieuses et philosophiques.

Surtout, ne vous suggestionnez pas sur les théories particulières. Vous devez unir les définitions des idées opposées et les éclairer par vos réflexions personnelles. Je vais vous indiquer, tout à l'heure, un moyen de contrôle. Votre canevas terminé, vous y situez la vie dont vous étudiez le développement à travers les règnes minéral, végétal, animal. Tous les phénomènes de sensibilité, d'adaptation, d'habitude, d'instinct, d'intelligence inférieure, sont passés en revue. Vous établissez les liaisons nécessaires avec votre schéma et vous rectifiez si c'est nécessaire.

Ensuite, vous étudiez l'être humain et ses manifestations. D'abord son but : Être heureux ; les moyens qu'il utilise ; les forces, les facultés dont il fait usage ; les termes : désirs, idées, pensée, jugement, faculté, raison, imagination, logique, méthode, certitude, droit, devoir, conscience, justice, foi, connaissance, morale, vous donneront, avec leurs correspondances, une idée générale de la question. Vous y joindrez vos observations personnelles, les remarques sociales que votre expérience vous a enseignées.

Enfin, le tout sera amalgamé de façon à faire quelque chose de cohérent et de présentable. Vous pouvez lui donner la forme d'un ouvrage, qu'il vaut mieux, d'ailleurs, ne pas publier.

En effet, dans ce travail d'analyse et de synthèse, vous ne pouvez pas vous imaginer la transformation qui va se faire en vous et tous les nouveaux points de vue qui vont se présenter. C'est incroyable. Mais, je le répète, cette méthode est excellente, à la condition essentielle d'abandonner tout parti pris en faveur d'une hypothèse. Il faut seulement vouloir construire quelque chose de sensé. Ne vous préoccupez pas des mots à l'aide desquels vous vous exprimez. Lorsque vous aurez extrait la trame d'un sujet, adaptez-la à votre canevas d'une façon logique. Ne faites pas attention à la tournure des phrases. Ce sera peut-être naïf, risible même, peu vous importe.

Ce travail terminé, vous pouvez vous accorder quelques semaines de repos. Puis vous le recommencez entièrement, en utilisant votre ouvrage comme des notes documentaires. Inutile de chercher à refaire l'ouvrage dans le même ordre, mais dans le même esprit. C'est-à-dire vous utilisez les nouveaux points de vue qui se sont développés au cours de ce travail, pour refaire votre canevas. Vous cherchez ensuite les obstacles qui s'opposent au bonheur de l'homme. En considérant le régime social, la conduite de l'homme envers lui-même, envers les autres et envers la nature, vous approfondissez les idées se rapportant à la lutte universelle, au réel et à l'illusion, aux qualités contraires de la substance. Vous examinez les termes de science, d'hypothèse ; les méthodes de réflexion et d'expérimentation logique et scientifique. Vous reprenez l'étude du désir, les relations de la foi et de la morale. Vous passez en revue les imperfections de l'homme et leurs manifestations. Vous commencez à poser les bases du Bien et du Mal.

Vos études suivantes porteront sur l'analyse des souffrances humaines que vous diviserez en trois catégories : les souffrances correspondant au corps physique, les souffrances morales, les souffrances du cœur. Et, dans chacune de ces catégories, vous observerez trois actions distinctes réagissant les unes sur les autres : l'action sociale, les excès personnels de toute nature, les réactions engendrées par le désaccord de nos actes avec l'Harmonie de la Nature.

Enfin, le tout sera aggloméré avec votre canevas de l'Univers.

La réalisation d'un tel travail peut sembler fastidieuse et hérissée d'obstacles. Ce serait une erreur de le croire. Si vous avez lu les détails donnés dans Le Médecin de l'Âme sur ce sujet, vous avez pu vous rendre compte du contraire. Il s'établit des liaisons avec les Mondes supérieurs qui se fortifient par l'usage. Une nouvelle faculté : l'Inspiration, prend naissance. Assez capricieuse au début, ses manifestations se régularisent et deviennent la source d'un travail fécond et rationnel.

6

LA DESCENTE AUX ENFERS

Si vous suivez les indications précédentes, vous allez rencontrer, au cours de votre travail, l'occasion de développer des facultés de clairvoyance ou de dédoublement personnel.

Ne croyez pas que ce soit une simplification. Ce nouveau bonheur est un surcroît de travail en perspective, demandant la plus extrême prudence. Non seulement vous devez classer méthodiquement vos expériences, mais il faut réussir le travail précédent en tenant compte de vos observations expérimentales.

C'est à ce moment que vous pourrez aborder l'étude des questions psychiques, en les développant pour sélectionner vos résultats. Les essais déjà réalisés dans cette voie par vos devanciers seront d'un grand secours. Ne vous attachez pas outre mesure aux différentes méthodes, il suffît d'en utiliser l'esprit.

À ce moment, votre Univers commencera à prendre tournure, et les grandes questions agitées dans ce livre se manifesteront à votre Conscience supérieure.

Pour se rendre compte et prendre conscience de Sa valeur du travail réalisé, voici un procédé de contrôle que je vous recommande particulièrement.

Au fur et à mesure que votre horizon intellectuel s'agrandira, vous serez tenté d'acheter des ouvrages modernes, pour mieux vous documenter. Quelle ne sera pas votre surprise en constatant que vos idées sont là. Ces pensées que vous avez méditées tant de fois, tous ces efforts méthodiques avec lesquels vous avez condensé, manipulé des idées pour en extraire quelque chose de personnel, aboutissent à quelques Principes que vous trouvez exprimés, sous une nuance à peine déguisée, dans le livre que vous venez d'acheter. C'est la meilleure preuve de l'excellence de la méthode qui aboutit, en fin de compte, à vous rendre conscient des Principes de l'Univers.

Dans l'application de cette méthode de méditation consciente, l'on rencontre deux ordres complémentaires d'un même phénomène. La sensation de descendre dans la Matière et l'impression d'une Union plus intime avec l'Univers.

À mesure que la Conscience se développe sur de nouveaux points de vue, à mesure que l'horizon moral et intellectuel s'agrandit, la Personnalité psychique éprouve une sensation curieuse : celle de descendre.

Tout en s'élevant vers l'abstraction des Formes par la Conscience supérieure, la Personnalité semble faire le chemin inverse et prend une conscience progressive de l'Harmonie dans les formes indéfinies du Mal Cosmique.

Cette sensation de descente dans le Mal Cosmique est accompagnée de l'impression consciente de se rapprocher du cœur de la substance. À mesure que la Conscience supérieure se développe, le phénomène s'amplifie. Il atteint son maximum lorsque l'on pénètre dans la région sans forme du Monde Mental.

En s'accentuant, l'impression de descente nous fait éprouver une union plus intime avec la douleur du Monde. Une sourde angoisse nous étreint. Par une faculté inconnue, l'on se rend compte de la solidarité unissant l'Esprit humain à la nature et à ses semblables. Et lorsque la Conscience supérieure atteint le Plan divin, elle reste empreinte d'une Nuance, d'un Accord qu'elle conservera éternellement.

Dans Le Médecin de l'Âme, nous avons donné quelques exemples de cette équation personnelle. Que ce soit une des Nuances multiples de la Beauté, de la Justice, de la Vérité, tous les Esprits supérieurs sortis du Plan d'Évolution, où Ils ont pris Conscience de Leurs prérogatives, conservent et conserveront éternellement cet Accord fondamental dans l'Universalité des Tons de l'Harmonie universelle.

Cette sensation consciente de descente est la caractéristique d'une Évolution accélérée. Dans l'évolution normale, on a seulement l'impression de monter.

En réalité, nous ne bougeons pas. Mais, comme la sensation est un excellent moyen de contrôle, il n'est pas inutile de l'utiliser comme point de repère.

La sensation de monter ou de descendre, semble déterminée par la réaction dans l'équilibre des mouvements qui se réalisent entre la substance et la personnalité psychique du penseur.

Dans l'Évolution normale, l'Être humain agit en transformateur. Il reçoit des potentialités, des vibrations qu'il féconde de ses sentiments particuliers et lorsque l'équilibre est réalisé, les anciens éléments énergétiques, cellules de ses formes invisibles, sont remplacés par des éléments plus légers. Ces éléments renferment un déterminisme moins accentué vers la matière et sont par conséquent plus sensibles aux attractions des formes supérieures de l'Énergie. Si l'être humain continue à exercer ses efforts dans le même sens, le mouvement va s'amplifier, l'homme développera ses aspirations intellectuelles et morales. Et en quittant la forme psychique correspondante, les vibrations matérielles lui donnent la sensation de monter.

L'Évolution accélérée modifie ce processus. Au lieu d'agir comme transformateur, l'Esprit humain devient générateur d'ondes par l'Idéal choisi comme point de direction.

Cet Idéal, entouré d'idées, de désirs, d'actions positives, renfermés dans un Amour supérieur, va projeter son Énergie dans les formes supérieures de la Personnalité. Nous avons vu le cadre énergétique dans lequel s'agite l'Énergie cosmique. À l'extrémité supérieure de la troisième sphère, les états de masse radioactifs sont à leur maximum de puissance, tandis que les états inférieurs de la matière terrestre en représentent l'aspect le plus résistant. Il se produit, sous l'influence du mouvement, un circulus de substance force, agissant de telle sorte que la « Fin » de la troisième sphère pénètre dans le « Commencement » de la première. Ainsi s'explique, momentanément, pourquoi les Pensées forces, les Pensées germes du monde mental agissent comme « ferments » dans les Mondes inférieurs.

Avec ce processus, on saisit mieux notre responsabilité dans la douleur du monde. Cette image de l'interpénétration des sphères simplifie des théories abstraites sur les relations existant entre la liberté et le déterminisme. L'Humanité récolte toujours, en bien ou en mal, les germes qu'elle a semés.

L'Esprit humain développant ses activités en mode accéléré, communique aux éléments inférieurs de la substance ambiante une suractivité magnétique qui les élève. C'est la direction de cette énergie oscillante qui donne à la Personnalité du penseur l'impression de descendre. En réalité, rien ne bouge, tout vibre suivant une forme d'activité centripète ou centrifuge, et détermine une sensation correspondante.

Il ne faut pas confondre cette sensation consciente avec l'impulsion résultant de l'élévation mentale.

Dans le cours des expériences de méditation, l'on éprouve assez fréquemment l'impression mentale de monter vers un point dans un domaine inconnu. Mais la sensation que nous analysons en ce moment, cette descente aux enfers, est un état constant qui a lieu à tout instant de la journée. C'est un passage dans le travail en cours. À mesure que l'on descend, on prend conscience de toutes les responsabilités qui nous incombent du fait de notre connaissance. Une douleur immense nous envahit. On souffre réellement des iniquités sociales. Par moment, on ne semble faire qu'une Unité avec la Substance de l'Univers. Une impression d'angoisse nous étreint sous le terrible fardeau que l'on sent peser sur ses épaules. Par une sorte de clairvoyance consciente, à laquelle sont attachées des sensations correspondantes, on se rend compte de la tâche immense qui nous attend. Une fièvre amoureuse secoue l'être psychique jusque dans ses racines les plus profondes. Le sacrifice des Constructeurs d'Univers se dévoile dans son immense étendue. On communie avec Eux, dans un même Amour inaltérable de Sacrifice conscient.

C'est dans cette Communion avec l'Unité spirituelle des Consciences dirigeant le Plan de l'Évolution, que le Penseur acquiert l'équation personnelle, l'accord nuancé qui le distinguera de la Multiplicité passée, présente et future, de toutes les Consciences divinisées.

7

LE RETOUR

L'Unité de direction dans la mise en œuvre de toutes les formes d'activité consciente, vers un même but d'Évolution, donne accès à un autre ordre de phénomène complétant celui que nous venons de décrire. C'est une synthèse progressive de la Conscience avec l'Ordre universel.

Cette synthèse produit sur la Personnalité intellectuelle la sensation d'une nourriture abondante. Tant que ces aliments ne sont pas digérés, le Penseur n'éprouve aucun besoin d'approfondir les idées en cours. Il est satisfait de l'ordre général de son travail, il s'occupe seulement des détails. Quant à l'idée directrice, il a compris. Content de lui-même, il travaille en paix au développement de nouvelles perspectives découvertes dans ses analyses précédentes.

Puis, un beau jour, il commence à manifester quelque inquiétude. Il s'aperçoit que différents points de vue ne concordent pas aussi bien qu'il le pensait avec la synthèse générale. Après avoir réfléchi, médité, il change des adaptations erronées, éclaircit un point trop confus, et tout rentre dans l'ordre.

Quelque temps après, de nouveaux tiraillements se font sentir. Ce sont d'abord des douleurs sourdes, puis de plus en plus pressantes et, bientôt, le penseur non satisfait reprend et modifie le canevas en entier.

Le travail qui s'accomplit est vraiment extraordinaire. Non seulement les anciens éléments synthétiques ne sont pas perdus, mais ils se sont fondus, en quelque sorte, dans la nouvelle trame que l'on vient d'édifier. Cette trame éclaire des quantités de points précédents, sous un nouveau jour, découvre des horizons insoupçonnés.

La joie intime de ce travail est indescriptible. Ce n'est pas une satisfaction momentanée, telle que la réalisation d'un désir, l'atteinte d'un objectif convoité, une ambition réalisée. Non, c'est une joie toute désintéressée, attachée à la nature même des efforts. Ce n'est même pas une joie, c'est une rivière, un torrent, une mer d'énergie oscillante se déversant dans les plus infimes parties de l'être psychique. Cet océan de vibrations donne à l’Âme une impression de bonheur fait d'une multitude de sensations différentes. C'est l'accord général d'une quantité d'accords particuliers, donnant à l’Âme toute une variété de modulations nuancées de teintes différentes, se fondant dans un Calme et une grandiose Sérénité.

Il ne faut pas se hâter d'attribuer à ces vibrations joyeuses d'Amour et de Confiance autre chose que ce qu'elles indiquent. Elles marquent une étape, un passage de la Conscience à travers les régions supérieures du Cosmos. En faire le but de la vie serait tombé dans la même erreur que les Mystiques du Moyen Age.

Le véritable but de l'Évolution est l'accession à la Conscience cosmique, et, dans cette Conscience, toutes les formes de joie sont ressenties, à l'expérience, dans la Sérénité admirable d'être enfin chez Soi, dans des Éléments qui sont notre Bien propre, notre Nature vraie. Tout le reste n'était que du provisoire. Provisoire nécessaire, évidemment, et qu'il ne faudrait pas abandonner sous ce prétexte. L'Évolution est une transformation progressive et non un abandon brutal. Cette transformation peut être accélérée, mais personne ne peut nous remplacer. Nous devons faire ce travail nous-mêmes. En discernant les Principes supérieurs de sa Conscience, Pierre ne fait pas le travail de Jean. Sans l'effort personnel, rien n'est possible.

Dans cette synthèse progressive des éléments intellectuels, tout se passe comme si des rythmes différents se fondaient successivement en des vibrations générales, d'une amplification énorme, mais d'un Accord fondamental plus réduit.

Pour fixer les idées, supposons, par exemple, que la Conscience puisse ramener toutes les lois régissant les multiples fonctions de Cause à Effet aux accords fondamentaux des neuf premiers nombres. Ce serait un réel avantage.

Inutile de se surcharger la mémoire. Connaissant, par expérience, les combinaisons de ces neuf schémas, nous pourrions reproduire tous les phénomènes naturels sans être absorbé par aucun. Supposons que ces neuf dimensions puissent se résorber en trois divisions générales, représentant l'accord universel auquel tous les autres doivent se soumettre. Cet accord s'exercerait donc dans neuf dimensions, pour nous donner vingt-sept combinaisons résumant l'armature énergétique de notre système de Mondes.

Enfin, si l'on admet qu'un Rapport universel, incommensurable, immuable, unit ces trois grandes divisions de l'Univers, dans l'infiniment petit comme dans l'infiniment grand, il est facile de se rendre compte qu'en se débarrassant de tous les autres, ce Rapport, Unité de Conscience cosmique, nous permettra de prendre Conscience de la Multiplicité.

8

L'OBJECTIF — LES ÉPREUVES

L'observation des trois facteurs attachés à l'Unité de direction, joue un grand rôle dans le travail que nous allons entreprendre sur nous-mêmes. Chacun d'eux contribue à renforcer ou à diminuer les autres. Si vous demandez des forces par la prière et que, d'un autre côté, vous bavardiez, vous diminuez le rendement de vos efforts. Dans une évolution accélérée, tous les facteurs s'additionnent. La plus petite négligence se traduit par un retard considérable.

L'Unité de direction s'exerce dans les trois mondes. Elle se réalise par la Concentration progressive de toutes les formes d'activité, en des points synthétiques plus réduits. Deuxième proposition essentielle de la méthode. Et cette Concentration est liée à la troisième proposition, par le transfert successif des affections réduites à leur plus simple expression.

Pour conserver l'Unité de direction dans toutes les formes de notre activité, il est indispensable d'avoir un objectif général englobant tous les autres et sur lequel l'Initié doit toujours avoir les yeux fixés. Cet objectif, c'est l'Évolution.

Quel que soit le monde dans lequel le Penseur exerce son activité, quel que soit l'Idéal sur lequel il va concentrer progressivement toutes les formes de son Énergie, il doit avoir, au fond de lui-même, fait table rase de toute préoccupation étrangère au désir d'évoluer.

Malgré l'aridité des détails que nous avons donnés, chacun peut se faire une idée particulière sur ce sujet important. Il est aisé de voir que tout ce qui existe dans la nature, passe par trois points fondamentaux du Cycle éternel : Commencement, Apogée, Fin. Tout ce qui commence finira, après avoir atteint un développement maximum. Nos désirs, nos pensées n'échappent pas à la loi. On ne termine quelque chose que pour mieux le recommencer. L'histoire des Races humaines n'a pas d'autre cause. L'histoire du Monde est un éternel recommencement.

Le penseur qui veut accélérer ce passage indispensable dans le Cycle de la Relativité, doit tout subordonner à cet unique désir, à cette unique pensée : Évoluer, avancer, se perfectionner sans cesse par tous les moyens, réduire la courbe évolutive à sa plus simple expression.

Tous les modes de son activité étant enveloppés par ce désir entier d'évoluer, il doit, par conséquent, se tenir prêt à affronter les pires épreuves, les pires sacrifices pour arriver au but. Rien ne doit l'effrayer. Il doit être prêt à tenter l'impossible, sous quelque forme qu'il se présente.

Si cette détermination n'est pas ancrée en vous, d'une façon absolue, sans retour, au tréfonds de vous-même, ne tentez pas d'abord l'évolution accélérée. Vous n'en retireriez que des déceptions.

Continuez à subir le Cycle relatif de la naissance, de la vie et de la mort. Vous n'êtes pas digne d'en sortir. Aucun effort spécial n'agira en votre faveur. Vous avez déjà tout reçu. Vous ne sauriez soulever le nouveau fardeau qui s'impose.

Les épreuves sont la conséquence de la détermination que l'on a prise. Elles sont une garantie de la décision du candidat et situent sa façon de se comporter, son progrès, etc.

Les épreuves ne sont pas des souffrances que l'on vous envoie au hasard. C'est un concours de circonstances au milieu desquelles vous serez obligé de vous sortir d'embarras. La façon dont vous allez procéder, les moyens que vous allez employer, vont déterminer votre classement dans le groupe admis à participer aux conditions spéciales d'une évolution accélérée. Toutes les qualités d'endurance, de patience, d'altruisme, de bon sens, de discernement, de dévouement, de sacrifice, que vous allez manifester, vont poser les premières pierres de votre avenir.

D'autre part, ne croyez pas que ces souffrances sont créées pour les besoins de la cause. Dans la loi d'Évolution, il n'y a pas de faveur, mais une Justice absolue pour tous. Tôt ou tard, dans cette existence ou dans une autre, vous auriez rencontré l'ordre de choses spécialement avancé dans votre cas particulier. Cette avance a été « déterminée » par votre « désir » impétueux d'évoluer rapidement.

Cet ordre de choses, dans lequel vous allez rencontrer la douleur, a été créé par vous. Il est constitué de vos désirs passés, de vos ambitions, de vos actes déjà accomplis. Vos intentions les plus secrètes, vos désirs les plus obscurs, vos motifs les mieux cachés sont les constructeurs do ces obstacles vivants contre lesquels vous allez avoir à lutter.

Ce sont eux qui sont les véritables gardiens du seuil. Vous les rencontrerez partout. Lorsqu'il s'agira de vous dépouiller du vieil homme pour entrer dans le deuxième monde, ils seront là, s'opposant de toute leur énergie à votre transformation.

Lorsque vous serez pour sortir de cette deuxième Sphère, ils seront là, cherchant à renverser vos intentions généreuses.

Dans la troisième sphère, vous les rencontrerez sous les formes les plus subtiles, les plus belles, les plus magnifiques de leur empire.

Les nuances imperceptibles, intuitives, de vos intentions à peine manifestées, seront encore au bord de la troisième sphère, lorsque vous serez prêt à rentrer dans le royaume de la Conscience cosmique.

Enfin, dernier argument, dernière ressource, dernier spasme de la vie inconsciente, vous ne pourrez-vous unir définitivement à l'Esprit divin qu'en vous dépouillant, dans un suprême abandon, de la racine de votre Personnalité.

Avant de passer en revue les résultats de l'expérience, dites-vous bien que ces épreuves sont différentes pour chacun de nous. Le récit de mes souffrances n'indiquerait nullement la nature des vôtres.

La volonté, dans l'énergie patiente d'un sacrifice consenti volontairement en vue du résultat à obtenir, est le lot qui m'a été échu sur le Plan physique. Cette cuisine intime m'est toute personnelle. Répétés froidement, les détails qui m'ont fait pleurer, vous feraient sourire. L'essentiel est d'atteindre le but, et ce but vaut tous les efforts qui donnent à la. vie sa valeur réelle.

9

LE TRANSFERT DE LA CONSCIENCE DANS LA DEUXIÈME SPHÈRE

Dans la méthode que nous analysons, il n'y a pas, je le répète, de règles rigoureuses, mais seulement des directives essentielles que chacun est libre d'appliquer dans la mesure qui lui convient. Cette mesure va déterminer le temps de l'Évolution accélérée.

Ainsi, par exemple, si nous jetons un coup d'œil sur l'ensemble du travail à accomplir, nous constatons que la concentration des affections sur des Idéals successifs conduit à la mort des attractions sensuelles, ensuite au détachement des désirs, puis au dépouillement des formes, enfin à la rupture de la coque de la troisième sphère.

À chacune de ces étapes, il faut abandonner des formes de l'Énergie auxquelles nous étions attachés. Celui qui vit dans les habitudes instinctives des coutumes terrestres ne peut se faire la moindre idée de toutes les attaches qu'il faut rompre. C'est inouï. On ne croirait jamais que les plus belles formes de l'Énergie, les affinités les plus séduisantes soient constituées de liens aussi solides.

Et, même lorsque tout est terminé et que l'on se prépare à entrer dans une des Chaînes d'Harmonie qui s'offrent à notre Amour, on est tout étonné de rencontrer une dernière résistance. Pour sortir définitivement du Monde divin, pour obtenir la liberté définitive, il faut enlever le dernier voile qui entrave notre union avec la Conscience cosmique. Cette dernière transformation consiste dans le dépouillement des dernières attaches avec la racine de la Personnalité. Le Moi disparais sans retour, et l'Être humain devient un pivot de la Conscience divine, un Point fixe dans l'Univers.

Cette succession de morts est fatale. Ce sont des portes que nous devons tous franchir, tôt ou tard. Mais ce qui est curieux, c'est qu'il y a un temps variable, une vitesse relative à chacun, même dans une évolution accélérée. Cette vitesse est proportionnelle à l'impétuosité de vos désirs, à l'intensité de votre dévouement, à la grandeur de votre amour.

Ainsi, au lieu de choisir comme Idéal d'abord un sentiment accessible, ensuite une Idée générale, puis un Principe abstrait, on peut très bien utiliser immédiatement un Principe, comme le Bien, le Beau ou le Vrai, auquel on rapporte sentiments, affections et idéals secondaires. Dans ce cas, on brûle les étapes, on déchaîne des tempêtes dans tous les Mondes. Mais, par répercussion, on est assailli sur tous les Plans à la fois. Si on a la force de le supporter, on réduit à quelques années des siècles d'efforts.

Je ne conseille pas à tout le monde une marche aussi violente. À côté d'une réussite, combien de malheureux peuvent devenir fous.

Dans ces opérations, chacun doit s'analyser et savoir à quoi s'en tenir sur sa résistance psychique. Évidemment, on a intérêt à choisir tout de suite un grand Idéal, les attaches se brisent beaucoup plus facilement. Il s'agit de supporter le premier départ. Dans cette Évolution accélérée, je conseillerai toujours la plus extrême prudence, afin de conserver surtout l'équilibre de ses forces et de ses facultés.

Dites-vous bien qu'en principe vous pouvez accélérer ou ralentir les étapes que nous allons décrire. Tout est relatif à l'intensité de vos désirs, à votre volonté de vaincre, aux forces que vous avez développées dans vos existences précédentes. Ces forces vous aideront, si elles sont positives. Elles vous nuiront dans le cas contraire.

*

Animé d'un désir ardent d'évoluer et d'y consacrer toutes ses forces, toutes ses facultés, l'étudiant crée, dans la deuxième sphère, un puissant appel de l'Énergie vitale. Cet appel va faire converger vers lui tout un ordre de sentiments élevés. Il n'aura qu'à choisir celui vers lequel il se sent le plus d'inclination, afin de pouvoir y consacrer toutes les formes de son activité.

Par répercussion, des idées correspondantes se manifesteront et rayonneront autour du sentiment choisi.

Au début, il ne constate pas une différence bien sensible avec la vie ordinaire. Tous les honnêtes gens sont, en effet, guidés par un sentiment plus ou moins obscur, mais avouable. Il leur manque seulement l'organisation méthodique que nous appliquons ici.

Cette organisation a pour but de concentrer, en un point synthétique et provisoire, l'énergie résultant de nos activités.

L'Unité de direction va donc concentrer l'activité sociale, l'activité des désirs et l'activité des pensées sur le sentiment fondamental que l'on a choisi.

Je suppose que notre étudiant soit marié, père de famille, et qu'il porte son Idéal sur le sentiment familial. La concentration de son énergie, sur ce sentiment, va développer dans le monde terrestre le souci d'élever sa famille le plus honnêtement possible, de pourvoir à la sécurité des siens par le travail, de leur donner de bons exemples.

Dans le monde des idées, cette concentration d'activité va déterminer un appel vers l'organisation de la solidarité familiale. Peu à peu, ces idées s'étendront dans la catégorie sociale à laquelle appartient le penseur. Elles s'élargiront ensuite dans l'Idéal de Patrie et s'étendront progressivement vers les Races, vers l'Humanité entière.

L'activité sociale, ayant sa racine dans un sentiment familial poussé sans cesse vers la perfection, conduira l'étudiant à porter moins d'attention aux affections sensuelles, aux désirs égoïstes les plus grossiers.

Cette méthode de détachement des affections matérielles est particulière à la Voie d'Amour. Elle n'engendre pas une lutte pénible par l'abandon des plaisirs éprouvés jusqu'ici. Le détachement se fait sans que l'on s'en aperçoive, parce que l'on s'attache à autre chose. Que cette autre chose soit le sentiment familial choisi comme exemple, le sentiment de la patrie, un sentiment religieux ou un sentiment métaphysique, le mécanisme est le même. En ne portant plus son attention vers le côté inférieur de la vie, en désirant moins souvent les satisfactions instinctives de la bête humaine, en s'occupant moins des méchancetés sociales, on évite d'introduire en soi des éléments de même nature. On diminue donc le côté négatif de l'énergie, en même temps que l'on grossit les forces positives. On est moins tenté d'obéir à des suggestions inférieures. Par compensation, on est attiré davantage vers le beau côté de la vie. Des désirs inconnus surgissent. Des pensées nouvelles éclosent. Un flot d'espoir envahit la Personnalité. C'est l'aurore d'une autre vie, plus grande, plus belle, plus magnifique. On apprend à vivre dans un nouveau monde, dans une nouvelle sphère d'activités. L'ancienne patrie terrestre apparaît sous des caractéristiques auxquelles on n'avait pas encore songé. Sa grossièreté se dévoile à la Conscience qui se prépare à franchir la première porte de l'Initiation.

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PREMIER DÉPART

Malgré la brièveté des détails que nous donnons, il est facile de comprendre la marche du phénomène à réaliser. Il s'agit de remplacer nos affections habituelles par des désirs plus élevés, autour desquels on va concentrer toutes les formes de son activité. Si vous êtes pressé, prenez un Idéal abstrait. Cela vous évitera d'en changer à mesure que vous franchirez les étapes de l'Évolution accélérée.

Dans ce premier départ, le plus difficile à supporter c'est les épreuves terrestres. C'est aussi l'effort principal, celui qui va déclencher le reste. Je le répète, ces épreuves sont personnelles. Il faut s'attendre à tout : Perte de fortune, de considération sociale, mort de parents, catastrophes, maladies, luttes plus douloureuses les unes que les autres.

On n'obtient rien sans peine. Je ne veux pas vous décourager à l'avance, mais dites-vous bien que vous aurez besoin de concentrer toute votre énergie. Ce ne sont pas des épreuves pour rire. Ce ne sont pas des manifestations symboliques, plus ou moins superficielles. Ce sont de véritables souffrances dans lesquelles la volonté s'épouvante et craint ses décisions. Une peur irraisonnée se manifeste. Une profonde angoisse vous étreint. Un gouffre semble s'ouvrir sous vos pas et des ricanements dans l'ombre donnent le vertige de la folie !

Dans ces douleurs physiques, dans ces angoisses morales, il y a deux obstacles sérieux contre lesquels je dois vous mettre en garde : Le désespoir et l'incertitude du temps que cela va durer.

Le désespoir, le découragement, le dégoût du travail entrepris, est un des procédés les plus connus, utilisé par les affinités vitales que nous nourrissons de nos fluides. Notre évolution accélérée, notre désir d'abandonner tout un ordre d'affections, est une force qui les désagrège. L'instinct vital pousse tous ces infiniment petits à lutter pour conserver leur existence, et cela se traduit par un immense désespoir, par un profond dégoût dans les efforts que l'on fait. Si l'on n'est pas sur ses gardes, on abandonne sous un prétexte des plus futiles, et la partie est perdue pour l'étudiant. Lorsque vous viendrez en contact avec ce phénomène, dites-vous bien, au contraire, que ce désespoir est une preuve que vous avancez. C'est un indice certain de votre progrès. Cela vous démontre que l'ennemi a été touché dans ses centres vitaux. C'est le moment de tendre tous vos ressorts psychiques et de vouloir calmement, posément, aller jusqu'au bout. Soyez souriant et ne craignez pas, vous triompherez de cette vague d'assaut qui tend à vous pousser au suicide.

Sous un aspect bénin, le second obstacle est aussi sérieux. Au milieu du désespoir qui s'empare de l’Âme dans cette douloureuse circonstance, on a l'impression d'être complètement abandonné. On s'imagine que cette situation n'aura pas de fin, que l'on n'en sortira jamais. On se trouve ridicule d'avoir entrepris un tel travail. On doute de la réussite. On pense que c'est enfantin de gâcher sa vie pour des probabilités, pour des hypothèses sur lesquelles on n'a aucun renseignement sérieux. Quelles que soient les preuves qui se sont déjà manifestées, on se dit que l'on a eu tort de s'emballer sur des motifs aussi déraisonnables, que tout cela n'est, en fin de compte, que le résultat d'hallucinations, la conséquence de suggestions, la création d'une imagination maladive. À la stupidité d'une telle entreprise s'ajoute la cruelle perspective d'une éternité de souffrances. Et l’Âme qui a résisté au premier assaut, cède souvent au second. Elle se dit qu'après tout chaque chose aura son temps et que possession vaut mieux que jouissances utopiques. Et l’Âme redevient l'esclave de la Personnalité.

Dans ce passage obscur des transformations nécessaires à la libération de l’Âme, la voie d'Amour est la plus efficace. Des intuitions donnent à l'étudiant de nouveaux sujets d'espérer. Pendant le sommeil surgissent des consolations imprévues. On se couche déprimé, brisé, anéanti ; on se réveille vibrant d'amour et de confiance. Des douceurs célestes émergent des profondeurs de l’Âme. Un calme fataliste se manifeste dans les moments difficiles et la prière rafraîchit l'âme dans les luttes qu'elle soutient contre ses propres créations.

Pour se maintenir en équilibre dans cette tempête matérielle, il faut tout accepter avec le sourire. Il faut se résigner, provisoirement, aux pires situations, aux pires sacrifices. Il faut vouloir vaincre jusqu'au bout. Il faut penser : « Advienne que pourra, je serai isolé du monde ; je mourrai s'il le faut, mais je connaîtrai les mystères de l'Immortalité, je serai invincible pour l'Éternité. » Il faut surtout éviter de maugréer contre une situation que l'on a acceptée et déclenchée, car vous détruiriez la valeur de vos efforts. Il faut lutter malgré tout, avec patience, avec douceur, avec générosité. La victoire est à ce prix.

Lorsque l'ensemble des attaches terrestres est suffisamment éliminé, le reste se décroche avec une sensation variable. On peut comparer la mort physique à ce premier départ de la Conscience dans un nouveau domaine.

Lorsque le corps humain est usé par l'âge, l'Aine se détache comme un fruit mûr.

De même, lorsque les affections matérielles sont fortement usées, la Conscience meurt à la vie terrestre, sans souffrance appréciable.

Lorsqu'un corps physique meurt à demi-épuisé, la lutte est plus sensible. Instinctivement, ses cellules se rattachent à la vie avec une ardeur d'autant plus grande qu'elles sont plus vigoureuses.

Dans une évolution accélérée, on est souvent pressé d'en finir, et, dès qu'il est possible de le faire, on donne une furieuse secousse pour atteindre le but. Encore vivantes, les affections sensuelles opposent une réaction terrible. Mais aucune force ne peut résister à l'Amour réitéré, à l'Amour profond pour un Idéal élevé. L'Amour brûle tout. Toutes ces attractions inférieures cèdent brusquement et l'on éprouve la sensation exacte de recevoir un coup de massue. Lorsque ce phénomène se produit, on reste un moment hébété, assommé, abruti, inerte, sans volonté ni conscience. Puis, peu à peu, l'activité reprend ses droits. Avec étonnement, on regarde autour de soi, en se demandant où l'on est, ce que l'on fait, d'où l'on vient. On a l'impression de sortir d'une longue maladie. Et pendant quelques jours ou quelques semaines, suivant l'importance do la secousse, on conserve une faiblesse générale semblable à une convalescence.

Souvent, le dédoublement conscient vient donner à cette mort des affections terrestres la consécration des efforts réalisés.

De toute façon, cette accession à la deuxième sphère ne donne pas la connaissance infuse. Il va falloir apprendre à vivre dans cette nouvelle patrie et cet apprentissage va faire l'objet du second départ.

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LA TRANSPOSITION DES AFFECTIONS DANS LA TROISIÈME SPHÈRE

Les premiers essais de dédoublement personnel, dans la deuxième sphère, nous indiquent la nature des efforts à effectuer. Dans ce monde de désirs et de sentiments, on conserve, avec la matière du monde terrestre, des liaisons que l'on apprend à réduire à leur juste valeur.

Pour faire franchir à la Conscience les étapes du Monde sentimental, il faut transposer ses affections sur un Idéal situé dans le monde des Idées. Cet Idéal sera choisi en harmonie avec le caractère, le tempérament du Penseur. Il devra avoir pour caractéristique essentielle : « l'usage », l'emploi, le but poursuivi.

Par exemple, si le but précédent de l'étudiant était d'élever honnêtement sa famille, il devra le transposer dans la sphère intellectuelle. Et son Idéal transformé comprendra la nécessité morale, sociale et évolutive de la famille.

Les objectifs du monde Mental sont nombreux. On peut choisir la réalisation d'une amélioration sociale, philosophique ou religieuse. Dans ce choix, je le répète, ce n'est pas l'œuvre par elle-même qui importe, mais surtout la pureté, l'élévation du but, de l'idée mère qui y préside.

Dans tous les cas, ce point synthétique ne peut avoir qu'une utilité générale. L'importance de cette utilité, l'élan désintéressé dont vous allez l'entourer, les efforts que vous allez y consacrer, vont déterminer le temps à passer dans la deuxième sphère.

Quel que soit l'Idéal choisi comme point de direction, vous devez oublier le reste et ne conserver que votre objectif général d'Évolution. Toutes vos pensées, tous vos sentiments, toutes vos occupations terrestres, en dehors des travaux obligatoires de la vie sociale, doivent s'y rapporter. Ils doivent rayonner autour de cet Idéal et en faire un Soleil fécondateur de toutes les formes de votre Énergie.

C'est dans la réalisation de cet Idéal que vous allez rencontrer les premières grandes joies, les premières libertés, les premiers bonheurs réels. À mesure que vous développez les constantes de ce point de direction, que vous y rapportez toutes vos affections, vous prenez contact avec une plus grande Conscience. Une lucidité clairvoyante vous met en présence d'une responsabilité plus étendue. Le mot Devoir augmente de valeur. N'étant plus opprimé, possédant une plus grande liberté, vous oubliez le mot Droit et ses attributions.

Cet Idéal, que vous composez du meilleur de vous-même, n'est pas un fantôme de votre imagination. Il n'est pas un dogme vous renfermant en d'étroites limites. Il n'est pas une loi contrainte vous obligeant à des devoirs. C'est une copie supérieure de ce qui fut vous durant tant de siècles.

Cette création qui vous semble extérieure, devient en réalité votre moi véritable. Votre ancienne personnalité qui fut pendant de nombreuses existences l'objet de vos soins touchants, commence à se désagréger sérieusement. Elle ne s'éloigne pas parce que vous la chassez. Elle s'en va parce que vous n'y faites plus attention. Elle vous quitte parce que vos affections se portent autre part. Elle se détache de vous parce que vous ne « l'aimez plus ».

Réciproquement, l'Idéal tend à le remplacer un peu plus chaque jour. À mesure que vous y consacrez les résultats conjugués de vos efforts, vous vous y attachez plus profondément. Tout d'abord, il n'était qu'un refuge contre l'adversité. Puis il est devenu votre ami. Bientôt des liens plus doux vous unissent. Après tout, c'est votre œuvre. Non pas une œuvre plastique, mais une œuvre vivante qui répond à votre Amour. De troublantes révélations se manifestent. Ce n'est plus votre ami, c'est votre enfant, c'est vous qui l'avez mis au monde, qui l'avez nourri du meilleur de vous-même, et, cet enfant, ne sentez-vous pas que vous êtes prêt à tout pour le défendre ?

Ce jour-là, vous êtes prêt d'abandonner la seconde sphère. Les attractions qui retenaient votre Âme dans le monde des désirs, sont suffisamment faibles pour vous permettre d'accélérer votre second départ.

Pour pénétrer dans la troisième sphère, il faut briser les liens qui peuvent encore vous attacher à la terre. Par exemple, un désir d'économie trop accentué, un désir trop profond des plaisirs mondains, un désir trop puissant des honneurs terrestres.

Dans ce cas, il se présentera dans votre existence un concours de circonstances où vous aurez l'occasion de briser ces chaînes. Surtout ne la manquez pas.

Personnellement, j'ai lutté deux jours et deux nuits avant de me décider sur la conduite que j'allais suivre. Cela s'est passé au grand jour. Devant des faits qui se sont présentés, j'ai eu l'intuition très claire, très nette que, si je voulais parvenir à la Connaissance, il fallait que j'accomplisse un certain sacrifice dans un sens indiqué. Sacrifice, c'est-à-dire effort de rupture. C'est alors que j'ai lutté contre moi-même avant de prendre une décision. J'ai même envisagé l'abandon de tous les efforts que j'avais déjà faits, de tous les résultats déjà obtenus. Enfin, j'ai pris mon parti et je me suis décidé à obéir dans le sens des efforts qui m'étaient demandés.

Tout s'est réalisé suivant cette intuition. Rien ne m'a été épargné. Point par point, j'ai gravi le calvaire que j'avais accepté. Et lorsque la coupe fut pleine, que j'eus bu son contenu jusqu'à la lie, l'instinct vital de tous ces désirs eut un dernier soubresaut. Au dernier moment de l'effort suprême, je décidai définitivement de ne plus continuer une lutte aussi inégale. J'avais donné tout ce que je pouvais. Mes forces étaient épuisées. Mon âme ulcérée semblait m'abandonner.

Il faut croire que c'étaient les derniers spasmes de l'agonie du corps de désir, puisque à ce moment la clé des Mondes supérieurs me fut donnée.

Quant aux faits matériels, circonstances sociales, etc., tout fut rétabli dans un ordre meilleur que le précédent. Des compensations inespérées me furent données. Et le tout se réalisa, sans bruit, sans mystère, avec une facilité et un concours de circonstances tenant du prodige.

Cette mort des affections de la deuxième sphère livre à l'étudiant la clé du Monde des pensées.

Comme à toute naissance, il va falloir stabiliser le nouveau régime, prendre Conscience des étapes à franchir dans son nouveau domaine, transformer son Idéal en conséquence, serrer d'un peu plus près les Constantes éternelles de l'Ordre universel.

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LE PASSAGE DANS LE VIDE SANS FORME

L'étudiant qui aborde l'étude de la troisième sphère, possède généralement une forme de clairvoyance qui lui facilite son travail.

Cette clairvoyance peut être la faculté décrite dans Le Médecin de l'Âme sous le nom d'Inspiration. Elle peut être une forme de vision consciente. À moins qu'elle ne soit le dédoublement personnel. De toute façon, il y a communication consciente entre l'étudiant et ses Instructeurs invisibles. Chacun est guidé de façon à pouvoir conserver son équilibre mental.

Le Monde des Idées possède une souplesse incomparable dans l'organisation des formes. C'est dans la partie inférieure de ce Monde que l'on rencontre les Êtres préoccupés des grandes organisations sociales, scientifiques et religieuses. La masse électromagnétique représentant l'élément correspondant à l'aspect matière dans le plan physique, il est aisé de s'imaginer le déluge et la rapidité des oscillations que l'on peut y produire.

Cependant, aussi belles, aussi lumineuses, aussi brillantes soient-elles, ces formes doivent être abandonnées si l'on veut pénétrer les degrés supérieurs de ce Monde.

À l'expérience, on constate, en effet, que les formes ne peuvent se manifester que dans une partie seulement, et si l'on veut atteindre l'extrémité supérieure, il faut se détacher de l'aspect extérieur des idées.

Fidèle à notre méthode, nous allons donc transférer l'énergie accumulée dans notre Idéal, dans une Conception abstraite située en dehors des formes. Cet Idéal, hors Plan, correspond aux constantes du Plan divin, c'est-à-dire en dehors de notre système d'Évolution. Sur terre, on définit ces Conceptions abstraites sous les idées synthétiques du Bien, du Beau, du Vrai, de Liberté, d'Égalité, de Fraternité, d'Amour Pur.

En somme, l'Idéal mental que vous avez déjà construit contenait une idée essentielle d'utilité générale. Eh bien ! il s'agit maintenant d'extraire cette utilité générale pour la concentrer sur l'abstraction pure.

Ce n'est pas aussi difficile qu'on pourrait le croire. S'il faut beaucoup de mots pour définir cette méthode de perfectionnement, en pratique, la route est bien simplifiée.

Ces concentrations successives de l'Idéal n'avant pour but que de détacher la Personnalité des Mondes où elle s'est manifestée, l'Idéal Hors Plan donne à l’Âme une souveraineté inconnue.

À mesure que l'on franchit étape sur étape, on croit toujours en voir la fin[9]. La dernière synthèse paraît être une limite infranchissable.

Puis, lorsque les éléments ont été suffisamment stabilisés, la Conscience part sur de nouvelles synthèses englobant les anciennes et développant d'autres possibilités. Les Principes universels dans lesquels la conscience du penseur parvient, en fin de compte, à se localiser, ne sont pas des limites absolues, comme on pourrait le croire. Ils ouvrent, au contraire, le vaste champ infini dans lequel s'exercent les Prérogatives des Constructeurs d'Univers et donnent à la Conscience sa véritable raison d'exister.

En parlant de « trous dans l'éther », H. Poincaré a eu une heureuse inspiration. Les phénomènes des Mondes invisibles sont bien, en effet, des trous dans l'éther, avec un peu de substance autour. En écartant cette substance, je ne dirai pas que l'on tombe dans le trou, mais il vous aspire si violemment que l'on y regarde à deux fois, avant de s'y aventurer. La partie sans forme de la troisième sphère est, en effet, le monde du vide par excellence. Une soufflerie intense actionne les forges de Jupiter, et les vibrations de son tonnerre font frémir l'Être qui s'y aventure, jusque dans les racines les plus profondes de son Moi spirituel.

Des nerfs d'acier, un cœur d'airain, une volonté de diamant, entourés d'un Pur Amour, servent utilement l'Initié pénétrant dans ce domaine.

L'étudiant qui veut pénétrer dans le vide supérieur du Monde mental, doit abandonner, sans regret, tout ce qui a été jusqu'ici le support de sa Personnalité. Cet abandon n'est pas encore définitif. C'est dans ce domaine supérieur de la vie que l'on constate la quantité extraordinaire de liens qui nous retenaient captifs dans le Relatif.

La plus extrême prudence est de rigueur. Ce sentier, étroit comme le fil d'un rasoir, demande les plus grandes précautions. Il ne s'agit pas de savoir si l'on va se nourrir de viande, de poisson ou de légumes. Mais, travail beaucoup plus difficile, il faut filtrer les pensées, les idées, les désirs qui ne contiennent pas intégralement la notion abstraite de l'Idéal choisi. Et si les pores du filtre sont trop grands, il faut les resserrer.

Il faut concentrer ses affections sur l'Abstraction idéalisée, de telle sorte que l'on soit aussi joyeux, aussi calme devant la « réussite » ou la « non réussite » de l'Idéal transposé dans l'action terrestre.

Lorsque l'étudiant a atteint cette sérénité, elle lui donne accès à la partie supérieure de la troisième sphère.

Il en résulte un certain accord de la Conscience qui se traduit par la sensation d'une Paix nouvelle. Les Mystiques l'ont décrit sous le nom de « Dieu en soi ».

En réalité, cet état n'est que le signe avant-coureur de la Paix éternelle, qui sera acquise par la Conjonction future de la Conscience individuelle avec la Conscience Cosmique.

Nous n'y sommes pas encore. Cette première sensation de l'Éternité est celle de l'Harmonie que nous avons réalisée par noire détachement du monde des Formes. C'est le vestibule de l'Éternité, la naissance de l'Individualité prenant conscience de l'Ordre universel dans les Principes éternels de la Conscience Cosmique. C'est un carrefour, par lequel nous devons tous passer. Encore un effort et le Monde divin va nous ouvrir les portes de l'Immortalité.

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DU MONDE SANS FORME AU PLAN DIVIN

Nous voici parvenu à l'extrême limite du Temps lié à l'Espace dans lequel nous nous déplaçons. L’Âme imprégnée de la Paix qui caractérise la partie supérieure du Plan Mental, il s'agit de rompre les derniers liens nous attachant aux idées elles-mêmes. À de telles hauteurs, il semblerait, a priori, que ce soit un jeu d'enfant d'abandonner les dernières affections abstraites qui nous retiennent dans la troisième sphère. Détrompez-vous. L'affection nous suit partout. La pureté l'élève à des degrés perfectionnés et lorsqu'il s'agit de rompre, le courage prend le nom de sacrifice !

Ce sacrifice qu'il reste à accomplir pour sortir des trois Mondes essentiels, dans lesquels nous avons agi, désiré, pensé, aimé, n'est cependant pas le dernier et nous verrons qu'il y en a un autre, non moins important, à accomplir dans le Monde divin.

Pour l'instant, il s'agit de quitter les étages supérieurs du troisième Monde, en continuant d'entourer de soins constants l'Idéal abstrait que nous avons choisi. Les efforts à réaliser ne sont pas comparables à ceux du début. L'abandon du Monde des formes a donné à la Conscience supérieure les moyens de s'y reconnaître dans le Monde des Principes. Puisque ces Principes régissent l'universalité des formes, il est tout naturel que le point synthétique, dans lequel nous nous fondons progressivement, soit en réalité un Monde de réalisations.

L'atteinte du Plan divin va nous rendre Conscient de l'universalité des Effets et des Causes. N'étant plus soumis à leurs variations, nous allons prendre contact avec les Constantes de l'Harmonie dans le Temps Présent.

Le départ de la troisième sphère se présente à l'expérience sous la sensation d'un abandon général de tout ce que nous avons aimé, choyé, chéri, durant nos pérégrinations séculaires à travers les Mondes du Relatif.

Aussi élevé soit-on, l'on n'abandonne pas facilement ce qui fut « nous » durant tant de siècles. L'Évolution accélérée que l'on vient de suivre a déjà détruit des quantités d'attaches. Les formes elles-mêmes nous ont quittés. On s'est assimilé à un Idéal qui a remplacé, peu à peu, notre ancienne Personnalité. On est conscient de toute une perfection donnant à la vie supérieure son caractère universel. Eh bien ! malgré tout, au moment du départ, on ne peut se défendre d'un certain trouble. À ce moment, la Conscience supérieure nous met en présence de nos dernières attaches. Et, je le répète, ce qui semblait vague, jugé avec la conscience terrestre, possède à ce moment une réalité que vous ne pouvez-vous imaginer.

Le plus courageux hésite. L'accession au Monde divin n'est pas un état provisoire. On sent, à l'aide de toutes les facultés synthétiques que l'on possède dans le monde mental, que l'on ne pourra jamais y revenir dans les mêmes conditions. Ce sera fini. Le départ est sans appel, sans espoir de retour. Et quoique n'ayant pas de forme, les pensées que l'on manipule sont si douces, elles nous rappellent tant de souvenirs que l'on voudrait les conserver.

Aussi, l'Initié qui se trouve dans ce Monde sans forme possède toute liberté, tout le temps désirable pour en sortir. Il peut attendre le moment favorable à la rupture des dernières chaînes de sa Personnalité. Il a toujours, près de lui, des Amis disposés à l'aider lorsqu'il se décidera.

Cette mort du monde des Pensées présente, elle aussi, à l'expérience, un caractère de vide douloureux, mais extrêmement conscient dans ses nuances les plus infimes. Lorsque l'on se décide à partir définitivement, ce n'est plus avec la volonté d'en finir. Au contraire, c'est précisément le degré de Conscience extraordinaire de tout ce que l'on quitte qui détermine la souffrance de l’Âme.

Évidemment, la libération est là. Ce Hors Plan que l'on approche, est merveilleux ; il est tout ce que vous voudrez. On le sait, on le sent, on le touche, on le voit, il est là ! On sait pertinemment qu'un jour ou l'autre on y rentrera. Mais, que voulez-vous, on regrette le Passé ! Et, tant que ce regret existe, on est lié à la troisième sphère.

Ce Passé, auquel on pense avec tristesse, ne comprend pas les affections sensuelles, les joies du corps physique. Ce ne sont plus les désirs et les sentiments de la deuxième sphère. Ce ne sont même pas les formes, l'aspect extérieur des idées que l'on regrette. C'est tout un monde nuancé d'oscillations extrêmement délicates, qui nous rappelle, dans son ensemble, toutes les joies éprouvées par notre ancienne Personnalité. Aussi élevée soit-elle, cette essence affectueuse qui fait notre bonheur dans la troisième sphère est cependant une chaîne qu'il faut se décider à rompre. Et ces chaînes sont si douces, si bonnes, si aimantes que l'Aine se déchire à la pensée de les perdre !

Cependant, il le faut. Dans le Monde divin, rien ne peut subsister de notre Personnalité. La Conscience supérieure et l'Idéal ne doivent former qu'une Unité, légèrement teintée de la Nuance harmonieuse qu'Elle a choisie lorsqu'elle est descendue dans le gouffre des douleurs humaines.

Enfin, le sacrifice est accompli ! Dans un sursaut de soi-même, dans un élan définitif la Conscience humaine s'est évadée de son ancien domaine et prend possession de ses nouvelles constantes.

Tout d'abord, on n'apprécie pas les charmes de ce Hors Plan synthétisant les dimensions ultimes de notre Univers. Pendant un temps variable, on vaque à ses occupations, comme si l'on venait de subir un grand malheur. La partie vivante de l’Âme actionnant nos formes matérielles est désolée. On sent nettement et sans ambiguïté qu'il y a en nous quelque chose de brisé, et l'on reste sous une impression lancinante, d'une grande tristesse. On croirait que l'on relève d'une longue maladie à peine terminée. Il faut que cette rupture soit bien profonde, pour qu'elle nous affecte ainsi dans le cours de nos occupations physiques.

Toutefois, la sensation de vide, causée par cette troisième mort, dure moins longtemps qu'au départ du Monde des désirs. On ne peut dire qu'elle est plus douloureuse. Et il serait faux de dire qu'elle l'est moins. Leur nature est seulement différente.

Au départ du deuxième monde, les impressions étaient assez matérielles et les répercussions physiques plus puissantes.

Dans le départ du troisième monde, la matière y joue un rôle moins important, mais la partie spirituelle de l’Âme souffre davantage. L’Âme est toujours en Paix dans ses Principes supérieurs, mais un voile de deuil s'est étendu, et les oscillations de ce voile s'amortissent, peu à peu, en une douloureuse sérénité.

Enfin l'on finit par s'habituer à sa nouvelle existence. Comme l'eau se referme sur un objet, les remous de la Destinée se calment et s'apaisent. En même temps, l'Esprit prend conscience de son nouveau domaine et nous en transmet les caractéristiques.

Peu à peu, il pénètre dans ces Essences éternelles, fécondatrices des Principes et des Causes actionnant le Relatif. Et bientôt de nouvelles préoccupations s'imposent à l'Individualité, devant la Conscience de ses responsabilités.

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PREMIÈRES OBSERVATIONS DE L'EXPÉRIENCE

Si nous revenons à la définition provisoire que nous avons choisie pour plus de commodité, nous avons envisagé la constitution de notre Univers en trois parties essentielles auxquelles nous sommes rattachés.

Le Monde physique ou Monde des faits. Le Monde des désirs et des sentiments ordinaires. Le Monde des pensées et des sentiments élevés. Chacun d'eux étant nécessaire à la Personnalité, pour qu'elle puisse affiner sa sensibilité et discerner, à l'aide des sensations correspondantes, les caractéristiques de ces Mondes.

Dans chacun de ces Mondes, l'expérience de dédoublement personnel permet de constater, en effet, que la sensation est un excellent moyen de contrôle. Elle reste attachée au voile le plus impondérable de l'éther.

Dans le Monde que nous venons d'atteindre, la sensation est transférée dans une Unité de facultés permettant de prendre contact avec la Multiplicité des Nuances de l'Harmonie universelle.

L'Être humain possède trois machines à sensations lui donnant accès dans les trois mondes de son système d'Univers. Nous venons de décrire l'application d'une méthode destinée à soustraire aux variations de l'énergie cosmique ceux qui se sentent le courage de la suivre.

Assez simple en elle-même, cette méthode s'exerce d'une façon inverse à celles que l'on nous préconise généralement. Au lieu de faire des efforts pour se détacher des biens matériels, on commence par s'attacher à des biens légèrement plus élevés que notre façon habituelle de juger les choses. En portant son attention sur une forme de réalisation supérieure aux jugements, aux motifs ordinaires de notre conscience, on détend automatiquement les liens qui nous retiennent aux formes inférieures de la vie.

Raisonné au début, l'effort se transforme et l'on prend goût à cette élévation progressive de la Conscience. La pensée choisit des sujets de réalisation plus élevés, et, peu à peu, l'on réussit à condenser toutes les formes de son activité autour de l'Idéal dont on a fait le Principe de son évolution.

En perdant leur attrait, les attractions ordinaires de l'existence ne cessent pas pour cela de se manifester. Mais nous avons sur elles le grand avantage de ne plus y être attaché. Les sensations n'affectent plus que leur domaine respectif. Parmi elles, nous nous sentons aussi libres que si elles n'existaient pas. Au lieu d'être poussé d'une façon impulsive, par une quantité de désirs, de sentiments, d'idées mêmes, qui nous sollicitaient à notre insu, maintenant, c'est nous qui en provoquons la manifestation.

Les rôles sont renversés. Tandis que l'Être humain en cours d'évolution détermine, par ses actes, désirs et pensées, ces clichés de son avenir que l'on nomme aussi le « Karma »[10], l'Être conscient, ayant atteint le Monde divin, n'a plus d'avenir. Il agit dans le Présent et n'est plus jamais attiré par les forces du Relatif. N'ayant plus besoin pour lui-même de quoi que ce soit, il donne tout aux autres. Sa vie n'est concentrée nulle part. Elle est en dehors de l'Espace limité par le Temps.

*

Si nous considérons le cadre énergétique des trois Mondes essentiels de notre Univers, comme une répétition des mêmes formes de l'Énergie sous des dimensions différentes, la courbe évolutive : Commencement, Apogée et Fin, donne à leur pénétration réciproque l'allure d'un mouvement alternatif, sans commencement ni fin.

Tout commencement, toute naissance, que nous considérons comme un début, est en réalité la fin d'un phénomène invisible. Réciproquement, toute fin apparente d'un phénomène, toute mort est, en réalité, le commencement, la naissance dans un autre monde, par une nouvelle dimension.

La méthode de développement dont je vous donne les résultats, n'est que l'application de ce Principe organisé d'une façon rationnelle dans le but d'accélérer notre passage dans le Relatif.

L'Évolution de ce Relatif peut donc se schématiser ainsi. Un monde d'équilibre tridimensionné, projetant ses Essences dans les trois sphères limitées de notre Univers. Soit neuf états généraux déterminant, dans le Temps et l'Espace, vingt-sept combinaisons à travers lesquelles l'Essence Cosmique s'individualise et prend Conscience de ses Possibilités.

L'Énergie se manifestant dans ces combinaisons agit comme une chaîne sans fin. Descendant des supérieurs aux inférieurs, elle remonte pour redescendre ensuite, et cela sans arrêt. La masse d'énergie moléculaire composant le troisième monde descend alimenter les autres. Elle se transforme en matière, puis s'évanouit par dématérialisations successives, pour se condenser de nouveau.

Et dans ce mouvement sans fin, l'Évolution se poursuit sans arrêt. Chacun possède donc la ressource de faire demain ce qu'il n'a pas accompli aujourd'hui.

Dans toutes ces transformations, il y a cependant un principe qui reste constant avec lui-même et décide l'Être conscient d'en finir avec la matière. C'est la « non satisfaction » du Soi conscient.

Tout le monde sait, par expérience, que l'on se fatigue des plus grands bonheurs. Pour être heureux, la diversité dans l'action doit se répéter sous une forme de plus en plus parfaite. Le bonheur de posséder une forme de la vérité ne vaut que par les efforts que l'on a fait pour l'acquérir.

Bientôt, ce bonheur demande la propagation de ses connaissances, et l'on détruit ainsi la tranquillité, la Paix que l'on avait cru atteindre.

Le bonheur, le véritable bonheur, demande donc un progrès constant, une marche successive. Le repos n'est pas du bonheur. Chacun est poussé à l'action par la nécessité d'être heureux, sans s'apercevoir que cette course fatale est déterminée par le développement de son Principe conscient.

Eh bien ! La première caractéristique du Monde divin, le premier Principe qui s'impose à l'expérience est un état permanent du bonheur, un état de satisfaction inhérent à ce Monde d'équilibre, communiquant aux véhicules de l’Âme une plus grande souplesse.

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LE PLAN DIVIN

La plénitude d'un bonheur éternel est la première sensation que l'on éprouve lorsque l'on pénètre dans le Monde divin.

Tandis que dans les mondes du Relatif on se fatigue de la répétition d'un plaisir, d'une joie, d'un même bonheur, ici l'on apprend à ne jamais se lasser à ne jamais s'ennuyer.

On n'est plus une Unité se mouvant dans la Diversité, mais une Diversité se mouvant dans l'Unité.

Cette sphère d'influence, que l'on nomme le Plan divin, représente Te monde des synthèses par excellence. Quel que soit le nom sous lequel les humains l'ont déjà désigné, dites-vous bien qu'il représente le « contraire » de l'anéantissement.

Jamais, dans aucun état des trois sphères de notre Monde relatif, on ne pourra rencontrer l'abondance de vie et d'harmonie existant dans cette demeure étincelante des Consciences universalisées.

Si la fraction supérieure de la troisième sphère était le vestibule de l'Éternité, on peut dire que l'Éternité du Monde divin est le vestibule de l'Infini.

Ce Monde merveilleux sous tous les rapports, contient l'Essence de la Vie, de toutes les Vies se manifestant dans les trois sphères du Relatif. Il plonge dans la racine des formes sans s'y laisser absorber. C'est la lumière sans contraste. L'Unité où toute Force est Substance et toute Substance est Force. C'est à la fois le Mouvement et l'Inertie. L'Équilibre général de tous les équilibres particuliers. Le point central de toutes les circonférences et la circonférence de tous les points. L'Unité de toutes les Multiplicités, la Multiplicité de toutes les Unités. Principe général de tous les Principes du Relatif, c'est de ce Monde lumineux que partent toutes les Ames régénérées, pour l'Espace infini et sans forme dans lequel Elles vont accomplir la Mission qu'Elles se destinent.

C'est de ce Monde d'équilibre que partent tous ces Rayons fulgurants, qui soutiennent la constitution des formes de l'Énergie d'où nous tirons la vie.

C'est de cet Espace tri dimensionné que part tout ce qui meut, tout ce qui vibre, oscille, palpite, désire, vit, aime et meurt pour aider à l'Évolution générale.

Ce Plan d'Harmonie est également le lien, l'état dans lequel arrive l'Elite des Races des autres systèmes d'Univers, pour prendre part à nos travaux.

De ce Monde nous parvient le Pur Amour, Essence et fondement éternel de l'Être, de la Vie et de la Forme. Esprits d'Amour animés des intentions les plus pures ; Esprits de Beauté, revêtus des plus beaux rayons de la Gloire ; Esprits de Pureté et de Vérité, revêtus des rayons harmonieux de la vie éternelle, on peut dire que ce Monde est la demeure des Dieux.

Dans cette région, le Temps n'a plus d'expression. La liberté est immense, les travaux à effectuer multiples. Le bonheur qui règne dans cette demeure des Dieux, n'est pas comparable à celui des hommes. C'est un état « sans nom », indéfinissable par des mots. Son caractère général est une Paix éternelle.

Dans cette Paix grandiose, aurait-on dû regretter le Passé au départ de la troisième sphère ? Devrait-on hésiter ainsi qu'on le fait au dernier moment ?

C'est toujours le même principe qui est en jeu ; pour éprouver un bonheur infini, il faut être capable d'apprécier l'éternité, en toute certitude, sans aucun doute. Il faut, sans hésiter, lui donner toutes ses affections, sans espoir de retour. Car, tant que l'on reste attaché au voile le plus ténu de la Personnalité, on ne peut être conscient du bonheur éternel.

La tristesse que l'on éprouve, au moment de quitter définitivement le Relatif, n'est cependant pas un regret au sens véritable du mot. Sans quoi, il n'y aurait qu'à y rester ; rien ne nous oblige à le quitter. Non, l'on sait pertinemment que le monde dont on se sépare n'est pas notre véritable domaine, mais on y a éprouvé tant de joies différentes, tant de contrastes faits de rires et de larmes, qu'au seuil du Monde divin l'on en comprend soudain sa Relativité et sa Nécessité.

On ne le quitte pas précisément avec regret, mais comme les dernières vibrations dans lesquelles nous avons appris à discerner le meilleur de nous-mêmes, c'est une ancienne demeure qui nous a fait connaître les mystères de la Vie et nous lui avons donné bien des affections !

Qu'en reste-t-il ? Une trace à peine perceptible dans le Relatif de la Nécessite évolutive. Moins que rien, cette trace donne cependant, dans l'Harmonie éternelle, la Couleur sous laquelle l'Être humain régénéré poursuivra, plus tard, son rôle de Constructeur divin.

Quelle que soit l'ingéniosité des hypothèses émises dans le Relatif, il n'y a que dans ce Monde suprême qu'il soit possible d'apprécier les Constantes générales de l'Évolution. Consciemment ou inconsciemment, les Humains dont les idées sont des Principes de Progrès et d'Harmonie, puisent leurs hypothèses dans ce Plan général.

Un axiome familier pour tout le monde, c'est que l'on ne peut avoir conscience d'un mouvement dans lequel on se trouve. Quel que soit le sens des déformations susceptibles de l'affecter, l'Être qui vit dans la même dimension où s'exercent ces déformations, les ignore.

C'est pourquoi, sur chaque Plan, dans chacun des états ou degrés des sphères du Relatif, on ne peut juger des dimensions supérieures avant d'avoir atteint l'extrême limite.

Par exemple, lorsque l'on se dédouble dans la deuxième sphère, on pénètre toutes les formes du monde matériel, sans plus s'en soucier que si elles n'existaient pas. On prend en pitié ces pauvres Terriens qui se donnent tant de peine à construire quelque chose d'aussi illusoire, d'aussi inexistant.

Or, dans la troisième sphère, d'autres peuvent faire les mêmes réflexions, vis-à-vis des habitants du deuxième monde, car leur dimension, plus réduite, traverse toutes les autres.

Il en est ainsi jusqu'à ce Plan d'Harmonie dont les points pénètrent toutes les formes, toutes les dimensions des Mondes du Relatif.

Avant d'y parvenir, chaque fois que l'on croit étreindre quelque chose de fixe, ce point d'appui s'effondre dans la Relativité. C'est précisément la cause de cette course involontaire, après un bonheur fixe et définitif, que l'on ne trouve nulle part.

La Conscience humaine qui naît dans le Monde divin, va donc apprendre, naturellement, à utiliser les directives synthétiques en usage. Dans ce monde, le mot sacrifier n'existe plus. C'est un mode d'activité normale. Toutes nos expressions, toutes nos idées ne sont plus que des modalités, des formes relatives d'une même Constante, d'un même Rapport universel.

Le mal n'a plus de définition. Sa manifestation, dans notre Monde, est jugée comme une disproportion entre une somme déterminée d'énergie et le degré d'évolution, de perfection, sous laquelle cette énergie s'exprime. Le Monde divin étant parfait, l'Énergie est illimitée. Aucune restriction n'intervient plus dans aucun sens. Le Mal n'a plus d'expression.

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SES POUVOIRS

Lorsque l'on aborde les caractéristiques du Monde divin, on observe des faits troublants pour la mentalité ordinaire des humains. Les Constantes de ce Monde, cependant si différent du nôtre, ne s'imposent pas comme des obligations. Elles deviennent tout naturellement partie intégrante de nous-mêmes, sans que l'on puisse se rendre compte du moment, de l'instant exact, où s'est effectuée cette transmutation. Elles ont simplement remplacé nos affections précédentes. On en prend conscience lorsque l'on réalise un travail de synthèse. Et le plus curieux, c'est que l'on n'a pas du tout l'impression d'avoir acquis quelque chose de nouveau, mais plutôt de « retrouver un Bien ».

Par analogie, lorsque sur terre nous avons appris une science, l'algèbre, par exemple, et que l'on se trouve en présence d'un problème à résoudre, on utilise ses connaissances en observant « les règles » de la mise en équation du problème. Si ce travail essentiel a été bien fait, la résolution des équations devient un enfantillage. La mise en équation du problème est donc l'effort principal qui va décider du reste. Si l'on fait une erreur dans les opérations, tout le monde pourra la contrôler, la disposition générale restant exacte.

L'Être humain qui a localisé sa Conscience supérieure dans le Plan divin, n'utilise pas les Constantes de ce Monde comme des règles à observer. Il effectue seulement des « opérations ». La mise en équation de tous les problèmes est le fait primordial, essentiel, qui s'est réalisé dans sa conjonction avec le Plan divin. Les règles font partie intégrante de lui-même. S'il se trompe, tout le monde pourra donc le contrôler sans qu'il soit nécessaire de changer les directives du problème, fatalement harmonisées avec les Constantes de l'Univers.

Le fameux Principe de l'Infaillibilité est donc en réalité le contraire d'un dogme. Son application est discutable et doit satisfaire tout le monde, puisque sa base essentielle est constituée par le Principe de l'Attraction mis en œuvre dans l'Ordre universel.

L'étudiant ayant transféré sa Conscience dans ce Hors-Plan majestueux agit donc en Maître et non en élève en s'appliquant à résoudre une difficulté.

Ce Bien, que l'on a l'impression de retrouver, engendre une immense satisfaction. À chaque fois qu'on l'utilise, c'est une joie nouvelle dont le rayonnement illumine l'individualité d'un embrasement d'Harmonie.

Ce Bien universel, qui vient de remplacer tous les autres, n'est pas une satisfaction provisoire que l'on oublie ou à laquelle on pense constamment, il n'est pas, non plus, comparable à la joie de retrouver ou de rentrer en possession d'un objet aimé.

C'est une sensation de plénitude qui s'étend dans les fractions les plus intimes de l'Être. C'est une vague de vie prenant possession de son lit et communiquant à l'Être une Certitude, une Sérénité, une Stabilité tellement normale, si naturelle, qu'il faut faire un effort pour s'en rendre compte.

En somme, la vie dans ce Hors-Plan, après l'Évolution et les facteurs de l'Harmonie, représente les relations éternelles d'une même Unité, d'une même Conscience cosmique.

Cette vie est à la disposition de tous ceux qui se sentent capables de l'utiliser. Elle dissout définitivement tous les autres moyens d'action, puisqu'elle les résume dans leur plus grande Simplicité.

Par réflexion, la vie du Plan divin engendre la dissolution de toutes les formes et de toute substance. En cas de besoin, chaque Unité de Conscience vivant dans cette atmosphère se construit des formes, en agglomérant la substance convenant au but qu'Elle se propose.

Dans cette demeure divine, la Conscience humaine ne met pas en jeu des constantes appropriées à sa vie personnelle, mais des facteurs conformes au but qu'Elle se propose d'atteindre.

Le Monde divin ne comprend donc ni désir, ni sentiment, ni aucune des idées en usage dans les Mondes limités par le temps. Il représente l'Essence de tout ce qui existe. Essence des formes, Essence de la substance, Essence de l'énergie ; ses caractéristiques sont : l'Ordre, l'Harmonie, l'Équilibre, le Pur Amour.

Quelles que soient les réalisations relatives de notre système d'Évolution, aussi infimes soient-elles, les Constantes du Plan divin en représentent le fonctionnement régulier.

Sur ce Hors-Plan, il suffit donc de chercher la synthèse correspondant au but à atteindre et de manœuvrer les touches du clavier.

Et, comme l'Amour pur résume et compose l'Essence de toutes les Nuances individualisées de la Conscience universelle, il s'ensuit que l'Initié, dont la Conscience a adopté cette voie délicate entre toutes, met en jeu, naturellement et sans chercher, les mystères de l'Infini.

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SES MYSTÈRES

Quoique nous dépassions en ce moment les limites de l'Évolution, puisque nous sommes en dehors de tous les rapports relatifs, voyons un peu quelques détails inédits de ce Monde divin dans lequel nous sommes tous appelés à pénétrer.

Quoique nous ayons atteint le Plan des Synthèses, cela ne signifie pas que nous avons pénétré tous les secrets du Cosmos. Il faut maintenant travailler à développer les synthèses qui s'imposent, les discerner, les comprendre suffisamment avant d'en aborder d'autres plus puissantes. Et cela sans arrêt, jusqu'à ce que nous ayons atteint la Connaissance, la compréhension du Principe de la vie éternelle.

C'est au cours de ces opérations que l'on rencontre un mystère qui n'a pas encore été dévoilé sous cette forme : « La rétroversion de l'Esprit et de la Conscience ». C'est-à-dire : Transposition de deux Tout, l'un qui est le fruit de l'Évolution, l'autre qui est resté Lui-même. Il en résulte : « La Conjonction de l'Esprit conscient avec l'Essence de l'éternelle Sagesse. »

Voilà l'union véritable de l'Être humain avec la Conscience cosmique.

Quels que soient les degrés du Plan divin sur lequel se trouve la Conscience humaine, sans cette dernière Conjonction du Fils et de l'Esprit, la Conscience divinisée ne connaîtrait pas son Père.

Je me rends bien compte qu'il est extrêmement délicat d'exposer de telles synthèses dans un siècle aussi égoïste que le nôtre. Mais c'est précisément pour vaincre cette inertie morale que je veux faire connaître, jusque dans leurs plus extrêmes limites, ces résultats de l'expérience. Et nous verrons qu'il est même possible de projeter cette Essence divine dans la Conscience terrestre, afin de mieux en observer les caractéristiques.

*

La Conscience de l'Unité, ressentie instinctivement par tous les Êtres humains, définit le caractère spirituel du lien qui l'attache avec ce Hors-Plan que nous analysons.

C'est Elle qui caractérise l'Individualité. Avec Elle, tout existe ; tout est susceptible de se manifester, de vivre.

Sans Elle, ce n'est ni le chaos, ni le néant, ni la vie, ni la mort, mais seulement : l'Inexistence.

De toute éternité, l'Esprit a existé. Il sera éternellement. Il Est dans l'éternité.

Le discernement de ce Principe par la Conscience supérieure, communique à toutes les vibrations intérieures de l'Individualité une joie éternelle, et réalise la conjonction de cette Conscience avec l'Esprit divin.

Vous vous rendez compte de ce qu'est la Conscience. C'est elle qui nous permet d'apprécier, de juger, de comparer, de définir les qualités de toute chose.

Sans la Conscience, nous ne pourrions pas discerner les manifestations de la vie ; mais sans la vie spirituelle, comment pourrions-nous développer la Conscience ?

En cherchant à discerner les constantes de la vie, l'Individualité humaine fait fonction de Fils. Lorsqu'elle y est parvenue, la Lumière spirituelle l'inonde et la fait pénétrer dans la Conscience universalisée du Père.

La vie de la Conscience et la vie spirituelle se manifestent, à l'expérience, comme deux Touts distincts. La première, reflet manifesté dans le Temps et l'Espace de la vie spirituelle non manifestée. Pour que ces deux Tout s'unissent, il faut non seulement un équilibre parfait, mais la rupture définitive du « Je » humain.

L'accession au Monde des Essences cosmiques ne donne pas immédiatement cette Union. Tant que l'Individualité humaine régénérée n'a pas discerné les Causes profondes, la Pureté de son origine, tant qu'Elle ne les a pas comprises comme le Bien le meilleur, le plus parfait, tant qu'Elle ne les a pas senties comme les caractéristiques les plus belles, les plus vraies et les meilleures de l'Univers, elle conserve une « restriction ».

Cette restriction est peu de chose, assurément. Mais c'est encore de trop. C'est un voile retardant l'Union définitive. Il faut que cette racine du « Je », du « Moi » humain, soit extirpée définitivement et que l'Être conscient se donne, sans esprit de retour, à l'Éternelle Harmonie dans laquelle Il se reconnaît enfin !

L'Individualité humaine peut pénétrer dans ce Monde qualifié de divin ; faute d'expression, elle ne pourra prendre conscience de l'Infini que par cette rupture définitive de sa racine égoïste.

C'est probablement la réalisation de ce mystère qui a orienté l'imagination des hommes vers l'anéantissement de la Conscience humaine, dans la Conscience universelle. Cette erreur est bien pardonnable.

Cette Union suprême donne, au contraire, la liberté individuelle dans une Unité Multiplicité, transformant la Conscience en une immense Harmonie.

On devient Multiple, sans cesser d'être soi-même. On est Multiple par les Reflets spirituels que l'on projette autour de soi, par la Conscience d'exister dans chacun de ces Reflets. On est Un par l'unité de direction, toujours équivalente à elle-même, dans l'ensemble ou dans la fraction.

Tout en faisant fonction de Fils Multiplicité, nous représentons l'Unité universelle du Père et nous sommes Unité Multiplicité, c'est-à-dire une partie intégrante de l'Esprit divin.

L'imagination humaine a argumenté sur ces notions en utilisant le mot : extase. Le travail créateur est considéré sur terre comme une contemplation du Soi divin.

Je proteste énergiquement contre ces arguments négatifs. Je pense qu'il vaudrait beaucoup mieux ne rien définir, plutôt que d'imaginer des hypothèses sans aucun fondement.

En pratique, et je me reporte à l'expérience d'Unité Multiplicité, déjà décrite, en pratique dites-vous bien que le mot « contemplation », tel qu'on le définit ordinairement, est faux. À moins que l'on ne se place au niveau de la brute, la contemplation véritable n'a rien de comparable avec une rêverie intellectuelle.

Dans Le Médecin de l’Âme, vous avez pu vous rendre compte de l'activité que nécessite son développement. Dans le Monde divin, la contemplation résume l'essence de l'activité donnant naissance à toutes les impulsions de l'énergie spirituelle.

Cette Essence active est naturellement indéfinissable, du fait que nos expressions contiennent toujours un rapport sous-entendu de Temps et d'Espace.

Mais l'expérience démontre, d'une façon irréfutable, à la Conscience supérieure, que l'Inertie considérée comme Repos n'existe pas. Nous sommes des Essences éternellement actives, éternellement conscientes, dans un éternel bonheur.

Vous ne comprendrez pas la nature de cette activité, vous douterez de la réalité de l'expérience, mais ce n'est pas une raison pour en nier la possibilité.

18

LA SORTIE DU PLAN DIVIN

L'entrée dans ce Monde des Essences, accessible après le départ de la troisième sphère du Relatif, n'indique pas que la Conscience individuelle et l'Esprit pur vont s'unir pour prendre Conscience de Leur Source commune.

C'est dans les degrés de cette immense sphère d'Équilibre que l'Union va se produire. Le Monde divin possède plus d'une issue. Par un élan bien dirigé, il est possible d'y accéder, mais l'on retombe dans le Mental sans forme, tel un ballon insuffisamment délesté.

Il est également possible de franchir les synthèses successives de ce Plan divin et de réaliser la dernière conjonction dans les étages supérieurs, si je puis m'exprimer ainsi.

Dans tous les cas, si nous admettons provisoirement dans ce Monde des degrés qui, en réalité, n'en sont pas, on peut dire que l'Accord parfait, la Conjonction suprême, la dernière Initiation, l'Accession définitive à la Conscience Cosmique peut se réaliser partout, dans tous les points de cet immense royaume.

Ce Royaume n'a pas de limite et, cependant, nul n'en peut sortir s'il n'a atteint cette suprême synthèse de sa Conscience spirituelle. La limite n'existe pas, parce qu'elle ne peut pas exister ; elle ne peut pas se former dans cet équilibre absolu, elle n'y possède aucun support. Pour l'être conscient, possédant encore sa racine égoïste, elle existe dans ce voile dont il lui reste à se dépouiller.

La Conjonction de la Conscience individuelle avec l'Esprit universel va déterminer un renversement des rôles. Jusqu'ici, la Conscience supérieure de l'Être humain recevait la Lumière divinisée par l'intermédiaire de l'Esprit auquel elle était attachée.

Maintenant, ce sera le contraire. Aussitôt que le dernier voile sera enlevé, aussitôt que la Conscience supérieure se reconnaîtra dans l'Esprit éternel, Elle le remplacera et l'Esprit descendra dans les véhicules de l'Être humain.

Ne cherchons pas pourquoi. Constatons seulement le fait, il s'impose à l'expérience. Ne croyez pas, d'ailleurs, que cet Esprit va descendre immédiatement dans la Conscience terrestre. Ce serait trop beau. Par les quelques vibrations que j'ai pu réussir à contrôler sur terre, j'ai pu me rendre compte du travail exceptionnel qu'il serait possible de faire si cet Esprit descendait dans la Personnalité. Sa Présence exige une Pureté absolue, impossible à réaliser pratiquement dans la vie courante.

Mais sa Présence dans le Mental procure une Paix, une Stabilité dont nous reparlerons.

Pour l'instant, considérons cette transformation ultime de nous-mêmes. Quoique cette Conjonction suprême se réalise en dehors de la fraction de Personnalité terrestre, le lien personnel, individuel, au moyen duquel nous nous sommes identifiés progressivement avec les formes de la vie, est si puissant que sa rupture ébranle les fondements de l'Être tout entier.

Cette Mort définitive de toutes les morts précédentes, jette l’Âme dans le trouble le plus profond qu'elle ait encore jamais éprouvé. L’Âme est effrayée, parce qu'elle a exactement l'impression d'être « jetée dans le vide ». Tout lui manque à la fois. C'est d'abord la Personnalité qui voit disparaître son dernier point d'appui. Ensuite, c'est l’Âme, l'Ego, qui, devant la Multiplicité qu'il discerne, ne sait où se diriger. Enfin, c'est la Conscience qui s'obstine encore à tourner autour d'un Centre, alors qu'elle doit s'évader dans la Multiplicité.

Toutes ces causes réunies laissent l’Âme apeurée et désorientée devant l'Inconnu, devant le dernier Mystère.

Essayez de vous représenter tout le travail, tous les efforts qui viennent d'être réalisés dans cette Évolution accélérée.

Avoir subi, pas à pas, les soubresauts de notre Personnalité, l'avoir maîtrisée dans des moments parfois difficiles, avoir réussi à conserver son équilibre parmi des forces de nature si différente, être parvenu enfin à sortir des trois Mondes de notre système d'Univers, et, lorsque après avoir situé sa vie dans les constantes de l'Harmonie, l'on se voit, en fin de compte, précipité on ne sait où, il y a bien de quoi s'écrier : « Père, pourquoi m'as-tu abandonné ? »

Et puis, quand bien même on le saurait. Même en ayant présent à l'Esprit la nécessité, la raison de cette dernière rupture, l'impression du vide est instinctive, irraisonnée.

Sous son apparence idéale, cette Mort définitive est la plus terrible de toutes. Elle ne dure qu'un éclair, mais elle enlève définitivement, sans retour, toutes les formes de joies ordinaires. Jamais plus vous ne trouverez de satisfaction que dans la mise en valeur de l'éternel Amour, qui est Sacrifice et Don de Soi.

L'argument est de nature à faire réfléchir. Malgré que la Conscience ait pénétré le Plan divin, lorsqu'il s'agit de brûler le Tout, pour se fondre dans le Tout, on s'aperçoit qu'il reste encore certaines Nuances personnelles incompatibles avec la Majesté sublime qui nous attend.

Cette Conjonction ultime détruit définitivement les derniers vestiges de l'illusion concernant la Personnalité humaine. Par conséquent, si vous tenez encore à conserver un lien, aussi ténu soit-il, dans une des sphères du Relatif, ne vous pressez pas d'atteindre la Sortie de l'Univers, parce que ce sera la Mort définitive de tout ce qui faisait, auparavant, votre joie et votre bonheur.

19

L'UNION FONDAMENTALE ET DÉFINITIVE DANS LA CONSCIENCE COSMIQUE

Après tout ce que nous venons de dire, vous comprenez que ce mot « Sortie » du Plan divin est une expression relative, pouvant se définir : disparition du dernier voile. Il est bien évident que dans ce Monde d'équilibre ultime, il ne peut y avoir ni entrée, ni sortie, puisqu'il n'y a pas de temps ni d'espace.

Mais la Conscience ne peut concevoir l'Infini qu'après avoir extrait d'elle-même tout ce qui peut rester de Fini. C'est l'évidence même. À défaut de l'expérience, la logique nous l'aurait indiqué.

Il me reste à vous détailler le résultat de cette expérience ultime. C'est assez délicat. Je n'ai pas le choix des termes, et je suis presque obligé d'utiliser les mêmes expressions. C'est fastidieux, surtout pour le lecteur.

Pour discerner les Potentialités que je vais tenter de vous expliquer, je ne puis mieux faire que de vous répéter les termes de mes Instructeurs invisibles :

« Considère, m'ont-Ils dit, considère toutes les explications les plus élevées comme des notions provisoires susceptibles de te faire comprendre, consciemment, l'état synthétique que tu envisages. Puis, lorsque ces notions seront suffisamment stabilisées en toi, aborde d'autres synthèses sans te préoccuper des précédentes. Elles se trouveront reliées naturellement par les caractères d'équilibre et d'harmonie nécessaires en toutes choses. »

J'ignore si mes Instructeurs n'ont pas donné le coup de pouce ; dans tous les cas, je vous recommande la méthode, elle est bonne.

À mesure que l'on s'élève dans ces Régions où l'Harmonie domine, la Conscience spirituelle finit par se détacher des mots, des pensées elles-mêmes. On aboutit à ne plus avoir d'opinion personnelle, parce que l'on discerne, dans toutes les opinions et les croyances, les relations qui les unissent avec les Principes de l'Évolution.

On ne les considère donc plus au même point de vue que tout le monde. On juge seulement leur part d'utilité, qui s'adapte généralement au degré d'évolution des Consciences qui les choisissent.

La rétroversion de la Conscience supérieure de l'Être humain avec la partie spirituelle qui l'anime, réalise la Conjonction avec la Conscience Cosmique.

Dans cette Conjonction, l'Être humain sort définitivement des limites dans lesquelles il s'est assimilé progressivement les détails d'une longue expérience dans le Temps et l'Espace, et il prend conscience des Causes Premières ayant nécessité cette Expérience.

En d'autres termes, il devient Fils de Dieu, c'est-à-dire Fils de la Lumière et de l'Amour manifestés. Entre Lui et son Père, il y aura toujours le rapport incommensurable de l'Universalité vierge non manifestée et la Fécondation qu'il représente. Le nouveau Fils de Dieu prend conscience de ce Rapport éternel, l'Infini s'ouvre sous ses pas, mais Il ne se confond jamais avec lui. De même, entre Lui et l'Esprit universel de tous les Êtres manifestés, existe le même rapport d'universalité. Le premier représente le Passé, le second l'Avenir, et tous deux composent l'Éternel Présent de l'Être régénéré.

Les Traditions ont donné à cette Source vierge, éternelle du Non manifesté, d'où émane sans cesse de nouveaux Dieux, le doux Nom de « Père ».

Ce mot Père n'indique pas nécessairement un Être, mais plus justement une Source. Source de Lumière, Source de Vie, Source d'Amour, Source d'Harmonie, d'où émanent tous les Germes, toutes les Potentialités.

La qualité intrinsèque, fondamentale, de cette immense Harmonie est, ainsi que nous l'avons dit, une plénitude de vie. Cette sensation de plénitude donne à l'Individualité pénétrant consciemment dans le Plan divin, la première impression d'un bonheur stable, complet, indéfinissable, sans comparaison avec les états provisoires définis sous ce nom dans le Relatif.

À la conjonction définitive de l'Esprit conscient, cette sensation de plénitude s'accentue encore. Lorsque l'union définitive est accomplie, la Conscience supérieure éprouve la double sensation, infinie et instantanée, d'être à la fois un point fixe et multiple dans une Éternité présente.

Une grande Paix éternelle, immuable, infinie s'étend, avec une Douceur et un Calme inouïs, sur l'Être régénéré. Jamais plus cette Paix ne pourra être troublée.

L'Amour universel, dans lequel la Conscience s'exprimait jusqu'ici, ne s'étend plus dans aucune direction. Il est à bloc. L'être humain ayant atteint les plus extrêmes limites de ses possibilités, ce n'est plus l’Âme humaine qui s'avance dans l'Amour du Père, c'est l'Amour du Père qui pénètre l’Âme régénérée.

Par analogie, on peut comparer l'Amour humain à un fleuve qui se jette dans la mer. Après la Conjonction, c'est l'Océan dont on fait partie qui se déverse dans les autres fleuves et les alimente.

Devenues une Canalisation Consciente de l'Activité sans borne, toutes les expériences psychiques changent leurs caractéristiques, l'élévation de la Pensée dans l'Amour du Père, l'exercice de la Contemplation, ne procurent plus aucune impression d'élévation de Conscience. L'Union avec la Conscience Cosmique est un équilibre indifférent. Le centre de gravité est partout et nulle part. C'est un Point sans dimension, doué d'un rayonnement parallèle, dans toutes les directions, daim toutes les forces extérieures et intérieures de l'Énergie Cosmique.

Si vous avez été au bord de la mer et que vous ayez observé l'effet de la marée, vous savez qu'à un moment donné, entre le flux et le reflux, le niveau reste stationnaire. On «lit que la mer est « étale ». Eh bien ! dans ses méditations conscientes, l'Être qui s'est uni à la Conscience Cosmique a exactement l'impression que toutes les effluves émanant do lui-même sont « étales ».

Ce n'est plus la sensation précédente do pénétrer une atmosphère inconnue, par une substance semblant émaner de soi-même. C'est un rayonnement étrange, complètement différent des vibrations déjà expérimentées, qui envahit l'Être, partout à la fois. On a la sensation psychique d'être pénétré par un immense courant qui jaillirait simultanément de toutes les cellules.

Parallèlement, dans l'étude des rapports concernant les Lois de l'Univers, il y a une transformation assez sensible. L'Esprit n'est plus aussi pressé d'atteindre une synthèse plus précise, plus générale, plus étendue dans l'Harmonie universelle. Les tendances intellectuelles ne sont plus limitées par la définition d'un Principe. Une fois que la lumière est faite sur un point, l'Esprit la déverse dans le flot général, sans plus s'en préoccuper. S'il s'agit de faire comprendre un principe quelconque, on ne l'explique pas nécessairement sous une définition déjà connue, mais en se plaçant au point de vue envisagé par le questionneur.

De cette union définitive se dégage un corollaire intéressant tout le monde. C'est que la Vérité vraie ne se définit pas en formules. Il ne faut pas étudier les Lois de l'Univers pour en conserver une définition éternelle, mais pour établir des liaisons nécessaires au discernement de la Conscience. Ce discernement réalisé, on passe à d'autres liaisons sans s'attarder sur les anciennes.

La Vérité est un Ordre général nécessaire dans l'évolution des forces mises en œuvre par les Constructeurs d'Univers. L'Unité Cosmique une fois réalisée, on prend Conscience de sa Multiplicité d'actions possibles dans un Univers phénoménal, par un Rapport éternel et universel unissant l'Unité à la Multiplicité, dans l'infiniment petit comme dans l'infiniment grand.

20

QUELQUES ÉTATS DU MONDE DIVIN EXPÉRIMENTÉS SUR TERRE

Nous voici, enfin, au terme de l'Évolution. Tous les points essentiels de ces expériences ont été vécus consciemment, analysés pas à pas. Ils sont vrais, sans aucun doute. Ils rectifient des quantités d'erreurs répandues sur ce sujet. Ils donnent à l'Être humain la valeur réelle de la vie. Celle-ci ne vaut que par les efforts que l'on fait pour évoluer. Tout le reste ne vaut guère la peine d'être vécu et se rattache plutôt à l'animal qu'à l'Être humain.

L'Accession à la Conscience Cosmique est le plus merveilleux des mystères, le plus digne d'être connu. Dans ce monde d'apothéose représenté par le Plan divin, les facultés synthétiques observées par l'expérience d'Unité Multiplicité, déjà citée, résument un ensemble d'étals indescriptibles. En les décrivant, on les limite ; si on les limite, ils deviennent faux, car ce sont des états parfaits.

Je tiens cependant à donner les détails d'une expérience qui complète tout ce que nous avons dit, d'une façon remarquable, certaine, hors de toute contestation. Si vous avez lu le compte rendu des expériences de dédoublement personnel décrites dans Le Médecin de l’Âme, vous avez pu vous rendre compte qu'il eût été plus difficile d'imaginer ces choses que de les expérimenter réellement. J'ai analysé, disséqué, les sensations résultant du passage de la vie terrestre à la vie invisible. J'ai répété l'expérience des milliers de fois, sous des formes différentes, sans m'astreindre à un entraînement spécial, dans les conditions ordinaires de vie et de travail journalier. J'ai donc déjà un maximum de contrôle.

Entre le dédoublement expérimental et toutes les formes de rêves, songes, visions, vous avez vu qu'il y a un gouffre. Pour posséder un bon contrôle sur ces expériences, il ne faut pas dormir. C'est éveillé, en pleine conscience de soi-même, en pleine liberté d'esprit, en possession de toutes ses facultés et de sa sensibilité, qu'il faut observer et étudier les caractères du Monde invisible.

Vous avez vu, également, que le dédoublement dans les Mondes supérieurs demande un apprentissage. Il faut abandonner successivement les molécules de substance reliant l'Être humain aux différents étages du mouvement cosmique. Et pour cela, la perfection est indispensable, puisque c'est la nature de nos affections qui nous enchaîne à un état oscillant de la Matière.

L'Accession à la Conscience Cosmique n'est donc pas seulement un travail de synthèses psychiques, c'est une série de faits réels, un détachement matériel, une succession de morts aussi vraies que la mort physique. C'est ce qui en fait, d'ailleurs, la difficulté. Les souffrances résultant de ces abandons successifs sont des réalités certaines, indiscutables.

Aussi le profane, abordant ces expériences dans un esprit sceptique, recule bientôt épouvanté par la quantité d'attractions personnelles qu'il lui faut détruire.

La Conjonction de l'Individualité avec la Conscience Cosmique, celle Mort de toutes les Morts, apparaît tellement hypothétique aux yeux des Civilisés du XXe siècle, que la description des états qui en résultent sont jugés comme un produit de l'imagination.

Eh bien ! voici des détails échappant même à ce reproche. J'ai réussi à conserver, à deux reprises différentes, pendant une journée entière, dans le tracas des occupations quotidiennes, parmi l'indifférence des gens à qui l'on a affaire, deux modalités bien distinctes des accords universels de l'Énergie du Plan divin.

La première était composée d'un ordre de vibrations dont l'accord général était une expression de confiance en moi.

Mon tempérament et mon caractère sont opposés à cette expression. Je doute toujours a priori. L'hypocrisie du siècle m'a rendu sceptique, et ce n'est qu'après avoir accumulé suffisamment, pour en avoir conscience, les preuves logiques et expérimentales, que je reconnais l'exactitude de quelque chose. Cette expression de confiance était donc une réalité d'autant plus précieuse à expérimenter au point de vue contrôle.

Pour la comprendre, il faut faire abstraction de nos idées, de nos définitions habituelles. Ainsi, il serait faux de croire que cette expression était faite de conviction, de persuasion, d'espoir, de foi, de franchise, suivant les termes au moyen desquels on définit la confiance.

Ce qui était en moi, ou plutôt ce qui était moi-même, ressemblait à une réunion d'Essences qui me communiquait toutes sortes d'impressions complémentaires et s'unissant dans un accord général que je traduis par confiance en moi.

C'est vraiment un état d'autant plus curieux à analyser qu'il est, pour ainsi dire, impossible à définir. Je n'aurais jamais cru, si je ne l'avais expérimenté moi-même, que la confiance parfaite était composée d'une telle Multiplicité d'Essences. L'assurance que j'en ressentais était faite surtout de précision, de certitude. Là encore, ces mots limitent l'impression que je voudrais vous donner. Cette certitude n'était pas une conviction en quelque chose, une opinion consciente, par exemple. Non, j'étais moi-même partie intégrante de cette certitude. Je l'analyse maintenant que je suis revenu dans mon état habituel et que je juge, comme vous pourriez le faire vous-même si vous examiniez quelque chose qui est en dehors de vous. Mais il est certain que j'aurais été incapable de le faire lorsque j'étais uni au Principe de cette influence. La raison en est simple. Je le répète, j'étais une Constante même de la perfection. Toutes les expressions limitées que j'utilise en ce moment avaient disparu de mon horizon. J'étais et j'agissais en mode parfait, de la même façon que je suis et que j'agis en ce moment en mode relatif. Cette situation était si normale qu'il ne me serait pas venu à l'idée que j'avais acquis quelque chose, je sentais que j'avais toujours été ainsi et que je le serais éternellement. N'ayant pas conscience d'un commencement, comment aurais-je pu avoir conscience d'une fin ?

Cette Multiplicité d'Essences me donnait également une double impression faite de « supériorité » unie à une extrême « simplicité ».

Voilà, certes, une double nuance dont je n'aurais jamais supposé l'existence. Sur terre, il est impossible de ressentir une supériorité de soi-même sans que ce soit une forme plus ou moins atténuée de l'orgueil.

Mais, dans cette Unité d'accords différents, ce sont les Essences Elles-mêmes qui sont imprégnées d'un Ordre majestueux. On se sent pénétré d'une Majesté sacerdotale et, fait curieux, au lieu d'en éprouver une certaine componction, qui, sans être de l'orgueil, pourrait cependant le friser, on se sent, au contraire, rapproché, uni, fondu avec tout ce qui est humble, tout ce qui est petit, tout ce qui est faible.

Remarquez que l'on ne déteste pas les autres, mais on sent nettement que la qualité de cette Supériorité est l'extrême Simplicité.

Instinctivement, pour ainsi dire, on recherche les moins favorisés par le sort ou la fortune, pour s'entretenir avec eux. Dans ces entretiens, on ne cherche pas à faire valoir une idée quelconque, cette Unité d'accords ayant précisément éliminé le moi humain. On donne à son interlocuteur des explications correspondantes à l'opinion qu'il émet. Mais, là encore, il se passe un phénomène extraordinaire. Pour lui répondre, on ne cherche pas, on ne fait pas le moindre effort. La pensée est entièrement libre de toute théorie, de tout système religieux, philosophique ou scientifique. Et cependant on utilise exactement les termes qui lui sont accessibles. L'image, l'analogie, la synthèse, au moyen desquelles on s'exprime, sont en corrélation, en concordance avec les Principes du Monde, tout en étant adaptées à la mentalité de l'interlocuteur.

Ces opérations que j'analyse en ce moment par la voie intellectuelle, qui nous est commune, s'accomplissent d'une tout autre façon que vous pourriez le croire. Lorsque l'on est en possession de cette faculté divine, la compréhension et la sensation ne forment qu'une seule Unité. Lorsque l'on s'exprime, on a la sensation de « pénétrer » dans la Mentalité de la personne à qui l'on s'adresse. Ce n'est pas à sa Personnalité apparente que l'on parle, c'est à son Âme, et les termes, les expressions, les images, les analogies viennent naturellement à l'esprit, comme si l'on retirait d'une boîte les objets qui y sont enfermés.

Lorsque l'on se trouve imprégné de telles Essences, que la vie terrestre est donc facile ! On existe pour ainsi dire sans exister. On est soi-même, sans l'être. On se sent uni, fondu, dans une Neutralité spécialisée, à l'Ordre universel de la Nature. Tous les mots : bonheur, extase, ravissement, défigurent complètement cet état indéfinissable. Ce n'est pas du bonheur, tellement il est normal et naturel. Ce n'est pas de l'extase, on ne contemple aucun Idéal, on n'est pas ravi par soi-même. Toutes les explications que l'on a données sur ce sujet ont été faites par des gens qui les ont imaginées. S'ils les avaient réellement ressenties, ils ne les auraient pas décrites ainsi.

On ne rêve pas, on est parfaitement éveillé et conscient de la réalité du Monde. On n'est pas empreint d'une gaîté folle ou d'une tristesse angoissante. On possède une sérénité calme, empreinte d'éternité.

Qui songerait à se contempler dans cette Éternité d'être, alors qu'une Éternité d'actions utiles nous attend ? Qui penserait, dans cet état sans nom, à jouir d'un bonheur égoïste, alors que nous sommes une cheville ouvrière du bonheur des autres ? À quelle adoration extatique pourrait-on songer, alors que l'on Est soi-même tout Amour et toute Douceur ?

Allons, une fois pour toutes, écartons donc ces explications mystiques irrationnelles, et bénissons Ceux qui nous ont aidé à prendre contact avec ces Réalités expérimentales, bien au-dessus de tout ce que l'on a dit et de tout ce que l'on peut dire, sur la perfection du Monde divin où nous sommes tous appelés à pénétrer.

*

La seconde Harmonie d'Essences divines, qu'il m'a été donné d'expérimenter dans les mêmes conditions, avait comme accord fondamental : la Patience.

Je n'affirmerai pas que je suis impatient, mais je ne puis dire que je suis patient. Doué d'un tempérament bilieux, lymphatique et nerveux, je suis comme beaucoup, je me maîtrise souvent par... fraternité tolérante.

Aussi j'ai pu, le lendemain de cette expérience, apprécier d'une façon particulièrement agréable, les avantages qu'il y aurait de posséder constamment un tel accord.

L'Unité d'Essences dont j'étais formé n'était pas semblable à un état voulu, calculé. Ce n'était pas un calme où l'on supporte, avec persévérance, avec un courage variable, les ennuis de l'existence.

J'étais seulement empreint d'une « mansuétude infinie». Sans effort et tout naturellement, je me sentais porté à une extrême indulgence faite de douceur et d'amour. Le tout empreint d'un calme, mais d'un calme impossible à décrire. Je crois que les plus grands bouleversements géologiques auraient pu s'accomplir sans que je m'en sois inquiété l'ombre d'une fraction de seconde.

J'avais la sensation d'être fondu dans l'Éternité. J'aurais été incapable de juger sur un point du Passé ou de l'Avenir. Ces deux caractéristiques essentielles de notre Monde avaient complètement disparu de ma Conscience. « J'étais », sans plus ni moins, et j'agissais sans fatigue, sans effort, sans réflexion. On éprouve exactement la même impression générale lorsque l'on se trouve dédoublé dans le milieu divin. Agir sans réflexion signifie agir instinctivement avec les Constantes de l'Univers, avec l'Ordre universel dans lequel on est fondu. On sent, par tout un ensemble de facultés qui se synthétisent, que l'on Est d'accord avec l'Essence de l'Énergie Cosmique.

Ce sentiment, cette sensation d'Éternité est d'une grandiose simplicité. Il se fond sous des accords d'une extrême douceur, d'une extrême tendresse, qui donnent à l'esprit cette mansuétude infiniment suave et si naturelle qu'on l'utilise comme si on avait toujours été ainsi.

Permettez-moi d'insister sur ce caractère d'Éternité, d'Infini, joint à un naturel indescriptible.

Lorsque la Personnalité est fondue dans ces influences mystérieuses, on n'a, à aucun moment, l'impression d'avoir acquis quelque chose. Ce n'est pas un état de Conscience où l'on se sent responsable de l'usage, de l'emploi des facultés supérieures que l'on possède. C'est un état d'être, définitif, certain, sans retour possible aux anciens jugements. On Est, on Agit naturellement dans un mode d'Éternité présente, comme si l'on avait toujours été ainsi. On sent bien que l'on possède une Énergie universalisée, mais il ne vient pas à l'idée que cette énergie a été acquise. Cette pensée d'acquisition ne peut pas exister, du fait que l'on Est, que l'on se Sent universel. On ne peut pas supposer davantage que cette Énergie puisse disparaître, puisque l'Éternité et l'Infini sont en nous et que nous sommes en eux.

Nous ne formons plus qu'une Unité inséparable. À aucun moment on n'a la sensation d'une excitation quelconque. Cet accord d'Éternité infinie est la Nuance, le Cachet général du Plan divin. Il est en nous et nous sommes en lui. On forme un roc, un tout complet d'où la Personnalité est complètement exclue.

Il est et il serait donc impossible d'envisager cette Essence de l'Harmonie divine comme une nouvelle qualité du Moi, puisque, je le répète, ce Moi n'existe plus. Il est remplacé par le Nous Unité agissant avec une Conscience universalisée.

Le rayonnement de l'Esprit Conscient donne toujours la sensation du Calme et de la Sérénité, empreintes d'une Paix immense. La Conscience universalisée ne juge plus pour elle-même, ne décide plus pour elle-même. Elle pénètre naturellement, sans effort, dans l'Amour des êtres et des choses, et c'est pour Eux, uniquement pour Eux, qu'elle agit. Elle ne pourrait concevoir d'autre façon d'agir. C'est sa manière d'Être. Elle est un rouage universel, dans l'Universalité éternelle.

21

LA CONSCIENCE HUMAINE DANS L'ÉTERNITÉ

Les Essences dont nous venons de relater les manifestations expérimentales permettent de se faire une idée plus exacte sur tous les mystères dont on a entouré la perfection absolue, et particulièrement sur un point essentiel, difficile à imaginer pour un habitant de la Terre.

C'est la façon dont chacun peut conserver sa liberté, son Individualité, dans l'Universalité. La Conscience terrestre ne peut pas admettre que l'on soit à la fois universel et libre ! Pour la majorité des gens, s'unir à l'Universel c'est abdiquer toutes ses' Prérogatives, c'est devenir inconscient !

Les expériences précédentes doivent cependant vous donner un aperçu sur la façon dont une Multiplicité d'Essences parfaites, universelles, peuvent cependant s'unir sur un accord synthétique correspondant à une qualité spéciale.

Avec un peu d'imagination, il vous sera facile de considérer toutes les Consciences comme autant d'Essences représentant un accord particulier dans l'accord général de la Conscience Cosmique.

D'ailleurs, essayons de choisir, ici-bas, un point de comparaison. Tous les humains composent une même famille, dont les membres sont solidaires d'un même état ou genre, que l'on nomme : l'Humanité. Et cependant, on peut dire que, dans cette Humanité, il n'y a pas deux Êtres humains qui se ressemblent complètement, sur tous les points, physique, moral ou intellectuel.

Changeons le terme d'Humanité par celui d'Éternité. On peut considérer l'Éternité comme une qualité d'être au même titre que l'Humanité.

Remplaçons les qualités qui nous différencient les uns des autres, par un accord synthétique particulier. Quoique presque inappréciable ici-bas, cette Nuance colore cependant, dans le Monde divin, l'élément d'Éternité de la Conscience supérieure. Chaque fois que nous agirons en mode d'Éternité, nous communiquerons donc, à toutes les Essences que nous allons utiliser, à tous les Accords que nous allons mettre en œuvre, la Nuance colorée de notre Individualité. C'est cette Nuance qui nous donne la sensation d'Unité lorsque nous agissons dans la Multiplicité.

Puisque nous agissons tous de la même façon, avec les mêmes Prérogatives d'Éternité, d'Infini, sans cette Nuance l'Harmonie n'existerait pas.

Par Elle, nous Sommes Un dans l'Universalité. C'est par cet Accord nuancé que nous ressentons l'Harmonie de toutes les autres Consciences individualisées. Chacun de ces Accords est un nouveau bonheur, une nouvelle source de félicité et d'expression divine. Ce bonheur est éternel, puisqu'à chaque instant du Présent, et cela durant l'Éternité, de nouvelle Consciences s'individualisent en de nouveaux accords. Toujours nous pourrons épouser de nouvelles Nuances de l'Harmonie, par les Consciences évoluées dans de nouveaux mystères d'Univers.

Quel que soit l'endroit de l'Infini où nous allions, quels que soient les systèmes d'Univers que nous allons étudier, les Plans d'évolution que nous allons contribuer à former, notre Nuance se distinguera toujours de celle des autres Consciences, des autres Essence de l'Infini.

Loin de disparaître dans l'Inconnu, l'Être régénéré semble, au contraire, n'être passé dans toutes les périodes évolutives que pour manifester une Superconscience de son Individualité, dans l'Universalité des Accords, dans l'Éternité d'un Amour sans borne.

L'Éternité fait partie de l'essence intime de la Conscience. L'aisance naturelle, l'extrême facilité avec laquelle elle se fond en nous et nous en elle, l'instinct joyeux et normal avec lequel on l'utilise, me porte à croire qu'elle en est le fondement.

Je ne pense pas qu'une qualité acquise puisse être aussi stable, puisse rayonner avec autant de sûreté, avec autant de simplicité, de facilité, de plénitude, que cette Éternité dans laquelle nous nous fondons comme la glace mi soleil.

En somme, dans son passage à travers l'Évolution d'un système d'Univers, la Conscience n'a rien à acquérir, puisqu'elle possède tout. Elle apprend seulement à vibrer sur un ton, sur une note spéciale de l'Harmonie, et cela lui suffit pour discerner, dans sa Perfection, une Multiplicité infinie de bonheurs variés.

22

LES PLUS INCONCEVABLES DES ESSENCES INDIVIDUALISÉES DE L'HARMONIE DIVINE

Malgré l'Harmonie unissant la Diversité des Consciences spirituelles, j'ai désiré pousser plus loin ces études, afin de me rendre compte s'il était possible de synthétiser davantage ces Nuances, ces Essences d'Accords généraux et d'aborder d'un peu plus près cette Essence générale toujours vierge que l'on nomme : le Père.

Voici quelques renseignements que l'on m'a autorisé à vous donner.

Si, du Plan divin, nous jetons un coup d'œil d'ensemble sur tous les Plans d'Évolution en activité dans l'Infini, on constate que chacun d'eux représente une Note fondamentale de l'Harmonie universelle.

Chaque Être humain sorti de son Plan d'évolution sera donc affecté par cette Note, mais vibrera sur un accord différent et complémentaire de son voisin. Nous avons donné à cet accord particulier le nom d'équation personnelle.

L'Harmonie des Consciences est une perfection illimitée, incomparable à tout ce que l'on peut imaginer. L'Immensité des Accords déjà enregistrés par les Consciences divinisées, engendre une immensité nouvelle, et cela sans arrêt et sans qu'il soit possible de trouver deux Consciences semblables.

Sans arrêt, l'infiniment grand se projette dans l'infiniment petit, qui retourne dans l'infiniment grand sous une Multiplicité d'Accords différents, vibrant sur l'une des Notes fondamentales de l'Harmonie universelle.

Le cerveau humain enregistre avec difficulté une telle richesse de tons dissemblables, une telle Multiplicité d'Unités équivalentes en Pureté et en Perfection. Et, cependant, je n'invente rien. Je constate seulement ce que tout le monde sera à même d'apprécier, lorsque chacun aura pénétré la Simplicité parfaite de cette Complexité apparente de la Conscience Cosmique.

En utilisant la Voie d'Amour supérieur que je vous ai préconisée, on peut arriver à discerner une Catégorie de Consciences qui semblent échapper à l'équation personnelle. Ce sont les Consciences n'ayant comme objectif qu'un « Pur Amour ».

Nous analysons, en ce moment, des Potentialités parfaites et non des Potentialités relatives. Je dois donc insister sur la Nuance que je désire vous faire comprendre.

Quelle que soit la Note, l'Accord développé dans une Conscience, dites-vous bien que la perfection est de rigueur et que toutes, « sans exception », sont animées d'un Pur Amour.

Mais, dans ces Essences, dont chacune est une Nuance délicate de l'Harmonie universelle, il existe une Catégorie Spirituelle, en dehors des autres tout en y étant attachée, formant le premier Voile, le premier Filtre de l'Essence universelle de la Vie encore vierge de toute atteinte, que l'on nomme : le Père !

Aucun Plan d'Évolution, aucun Système d'Univers ne peut se former, aucune Conscience ne peut se développer sans avoir passé à travers ce premier Voile de l'Énergie spirituelle.

L'Être humain a, évidemment, du chemin à faire avant de pouvoir contribuer à la composition de ces Essences sublimes de la Conscience universelle, mais ce n'est pas impossible, et c'est surtout à ces Ames d'Elite que s'adressent ces détails.

Voici le schéma général des projections nécessaires pour y parvenir.

Lorsque la Conscience humaine est arrivée à sa perfection dans le Monde divin, elle trouve devant elle un certain nombre de Voies.

Malgré sa perfection, il est bien certain que cette Conscience ne va pas contribuer immédiatement à la Création d'un Monde. Elle est parfaite, c'est entendu, mais il lui faut utiliser cette perfection et apprendre à s'en servir dans le sens qui va lui être demandé.

Cet apprentissage n'est autre que la mise en activité des Prérogatives attachées à la Note nuancée que cette Conscience représente. Elle va donc trouver son emploi dans l'une des Chaînes d'Harmonie correspondant à sa Note essentielle.

Comme leur nom l'indique, ces Chaînes d'Harmonie représentent Elles-mêmes une Harmonie de Notes, vibrant sur un Ton spécial, des Accords généraux de la Conscience universelle. Elles forment la trame de l'Absolu, et c'est pourquoi je serai sobre de détails.

Ces Chaînes sont au nombre de Sept. Ce sont des trames, sans commencement ni fin, sur lesquelles se tissent tous les Systèmes d'Univers.

Je n'insiste pas pour l'instant sur leurs fonctions. Examinées au point de vue énergétique, Elles se rattachent à l'Attraction universelle et sont organisées de telle sorte qu'Elles se pénètrent mutuellement sans se confondre.

Je l'ai dit, sans commencement ni fin, Elles représentent la multiplication et la division infinie des Nombres.

Eh bien ! ces Essences du Pur Amour, qui sont la Garde d'Honneur du Père, qui représentent le Sacrifice, le Don de Soi le plus complet, le plus puissant qu'il soit possible d'imaginer, ont accès dans toutes les divisions ou multiplications infinies des Sept Chaînes d'Harmonie, mais n'en composent aucune en particulier.

Elles n'en composent aucune parce qu'Elles ne s'attachent à aucune Nuance spéciale.

Elles les pénètrent toutes parce qu'Elles travaillent intentionnellement pour obtenir ce résultat.

II est assez difficile, je le répète, de s'imaginer une telle universalité d'accords parfaits dans l'universalité de la Conscience Cosmique. Mais elle existe. Ce sont les Premiers Gardiens, Ceux qui approchent le plus près de la Conscience universelle du Père.

D'une façon grossière, on pourrait les comparer à un miroir où chaque Nuance de chacune des Notes fondamentales de l'Harmonie trouverait son Reflet dans un Pur Amour.

La distinction qui sépare la Conscience universelle du Père, de ces Essences du Pur Amour, est leur état manifeste. Entre la Conscience non manifestée du Père et la Conscience manifestée des Esprits d'Amour, il y a un abîme infranchissable. Et l'on peut dire que ces Essences reçoivent les premières manifestations de la Conscience universalisée du Père.

L'Être humain désireux de composer cette Glorieuse Phalange, ne peut choisir d'autre Voie que celle dont nous avons examiné les manifestations. Devenu parfait, sa route sera totalement différente des voies ordinaires. Au lieu de pénétrer les Chaînes d'Harmonie dans le sens habituel et d'y demeurer, il ne fera qu'y passer. Il lui faut projeter sa Conscience et s'unir aux Sept Chaînes d'Harmonie, dans leur sens transversal, si je puis m'exprimer ainsi. Sa première Union aura donc lieu à la fois dans les Sept Chaînes. Pour être complète, cette Union devra donc être répétée Sept fois, dans Sept tranches consécutives. Soit Quarante-neuf tons essentiels pour acquérir toutes les Modalités, tous les Accords de la Conscience en relation parfaite avec toutes les Projections passées et futures des Chaînes d'Harmonie.

L'Équilibre général de tant d'équilibres particuliers est certainement hérissé de difficultés. Nous ne pouvons-nous en rendre compte, puis qu'il s'agit d'Harmonies dépassant les limites de cette étude expérimentale.

Mais je tenais à vous faire voir que la Voie d'Amour résume les Possibilités les plus élevées qu'il soit possible de concevoir dans In Perfection absolue de la Conscience Cosmique, et qu'il n'existe aucun état de perfection, aussi éloigné soit-il, qui ne puisse être atteint pur chacun de nous.

CONCLUSION

Vais-je conclure et puis-je conclure ? Je ne le crois pas, chaque page de cette étude résumant les conclusions d'un travail d'observations expérimentales, poursuivi sans trêve depuis quatorze ans.

Je vais seulement vous donner quelques détails inédits sur la Mentalité résultant de la pénétration dans la Conscience Cosmique.

Cela nous aidera à comprendre les fondateurs des Religions, sur qui l'imagination s'est donnée libre cours.

Fatigués de rechercher de nouveaux motifs de perfection, on a émis l'idée qu'une Personnalité terrestre était obligée de mourir afin de prêter son corps à une Essence spirituelle.

Est-ce bien nécessaire ? Une Individualité supérieure, une Émanation spirituelle du Plan divin est-elle obligée de faire mourir ou plutôt d'accepter le sacrifice d'un Être terrestre, afin d'utiliser son corps pour la propagation de la Vérité ?

Sans base expérimentale, le problème est certainement difficile à résoudre. Mais, étant donné les conséquences que nous venons d'exposer, la situation s'éclaircit.

Si l'on suppose qu'une Personnalité humaine, suffisamment évoluée, puisse conserver une Énergie supérieure sous la forme des Essences que nous venons d'analyser, eh bien ! je dis qu'il n'est pas nécessaire de mourir pour incarner un Représentant spirituel.

Celte déduction est une évidence. Lorsque je pense à l'état dans lequel on se trouve lorsque ces Essences ont remplacé le Moi humain, je puis vous affirmer que non seulement on est bien vivant, mais que jamais on n'a eu une Conscience aussi nette, aussi claire et aussi lucide.

Réfléchissez bien aux conditions de l'expérience. Je ne vous cite pas des observations faites dans un état d'extase problématique. Ce ne sont même pas des effets constatés par le dédoublement dont je possède cependant une grande habitude. Mais c'est là, sur terre, dans le travail journalier, dans les mille futilités de la vie, dans l'hypocrisie de nos mœurs, dans l'égoïsme écœurant de tous les jours, c'est en vaquant à mes occupations habituelles, dans le brouhaha de la vie, que j'ai été, une journée entière, l'incarnation de ces Essences mystérieuses.

Vous rendez-vous compte du degré de certitude que représente cette expérience ? C'est presque inconcevable. Lorsque l'on y réfléchit maintenant, après l'expérience, on se demande si l'on n'a pas rêvé ! Et, cependant, aucun étal de la vie n'est plus naturel ni plus normal. Il faut bien se rendre à l'évidence, cette Essence est la nôtre. On s'y trouve trop à l'aise pour qu'il en soit autrement.

Et alors, si l'Infini et l'Éternité sont en nous et nous en eux, si nous sommes capables de nous fondre dans une telle Énergie qui, je le répète, est « Nous-mêmes », l'idée de faire mourir la Personnalité devient un non-sens, puisque cette Personnalité n'existe plus.

À la rigueur, on peut admettre qu'une Unité spirituelle supérieure puisse se manifester en nous lorsque l'on est transformé par de telles Essences. Mais cette manifestation n'apparaîtrait pas le moins du monde comme une différenciation. L'Harmonie que l'on représente serait seulement renforcée sur les points nécessaires à l'action du moment.

Il est assez difficile de mettre à la portée de tout le monde les détails d'une telle expérience. Mais il est utile, au moment où l'on parle de projection supérieure, d'Énergies spirituelles, de bien définir les conditions du problème.

Je résume. L'état d'harmonie universalisée donnerait à celui ou celle qui pourrait le conserver toutes les perfections, sans qu'il ait besoin d'exercer aucun effort. Il n'y a plus ni mérite, ni démérite. Les états de conscience n'existent plus. Chaque qualité que l'on possède est la perfection absolue. Cette perfection ne se réalise pas dans une observation attentive des moindres idées, désirs ou actes. On ne voit pas nécessairement des formes invisibles. On n'entend pas davantage des voix angéliques. On agit naturellement, simplement, sans chercher de complications, sans viser à des actes extraordinaires. On « sent» seulement, d'une façon intime, tout ce que l'on fait. Si l'instinct pouvait être divinisé, je dirais que l'on est parfait instinctivement, mais d'un instinct fondu dans une Immensité clairvoyante et consciente d'une Éternité sans limite, dans une Sérénité admirable. Pas un seul instant, on a la sensation d'être dans un état spécial, sous l'objet d'une mystérieuse influence, ou de servir de canalisation à une forme particulière d'énergie spirituelle. Comme je vous l'ai dit, j'analyse cet état, maintenant qu'il est passé ; j'aurais été incapable de le faire, lorsque j'y étais plongé, parce que c'était un état normal. Je sentais mon universalité, comme une plénitude de vie sans commencement ni fin, pénétrant l'intimité de toutes les Consciences, dans une même Unité d'action.

Ce que je voudrais vous faire comprendre, c'est surtout cette sensation caractéristique d'infini. On peut la comparer à un vide complètement différent de celui que nous observons sur terre. Ce n'est pas un vide dont on a peur, mais il donne, au contraire, la sensation d'élever l’Âme à une hauteur prodigieuse, en même temps qu'elle descend à une profondeur sans limite. En réalité, on ne bouge pas. Mais pour traduire, en termes humains, la sensation d'infini qui caractérise l'activité normale des Essences spirituelles, on peut dire qu'elle est une double sensation simultanée d'une élévation extraordinaire, jointe à une profondeur illimitée. De sorte que, sans bouger, sans qu'il s'échappe aucun fluide, aucune radiation dans un sens quelconque, on est pénétré d'infini sous la double sensation unifiée de profondeur et de hauteurs illimitées.

Joignez-y cette Éternité d'être, cette impression fondamentale d'avoir toujours été et de ne jamais finir, dans les degrés extrêmes de toutes les qualités fondues dans une multiplicité de Nuances. Considérez cette intimité de la Conscience ainsi universalisée, dans toutes les Essences, dans une même Unité d'accords, et vous aurez l'Individualité de ces Êtres d'Élite, dont la Compassion et l'Amour infini sont des Constantes naturelles de l'Harmonie qu'ils représentent.

*

En face de cette immense Évolution et de la possibilité d'une telle Perfection, comparons-lui un instant la situation qui nous est faite ici-bas. Elle n'est vraiment pas enviable.

D'ailleurs, sans remonter à cette Perfection absolue, le simple fait de quitter son corps et de se rendre dans la dimension suivante change immédiatement le sens de toutes nos idées sur la vie terrestre. Le premier travail que j'ai publié, en 1925, sous le titre Aimez-vous les uns les autres, est un des chapitres de volumes non édités, écrit sous l'inspiration des premiers dédoublements. Il ne pouvait en être autrement. Notre état terrestre ne soutient pas la comparaison avec l'état de bonheur des régions moyennes de la deuxième sphère. Pourquoi sommes-nous sur terre ? Que faut-il faire pour rester dans cet espace merveilleux sous tous les rapports ? Tel est le cri instinctif poussé par la Conscience terrestre lorsqu'elle prend contact avec la Réalité.

Et c'est avec cette idée fondamentale que j'ai poursuivi sans relâche les étapes décrites dans ce volume. En vérité, j'ignorais où j'allais. Je n'avais jamais lu aucune étude sur la question et je ne possédais aucun point de repère. Je m'imaginais de nombreuses réincarnations en perspective. Plus j'avançais et mieux je me rendais compte de mes imperfections. C'est graduellement et sans heurt que mes Instructeurs m'ont conduit dans ces régions mystérieuses, en me donnant des instructions appropriées à chaque bond en avant. Leur enseignement est, d'ailleurs, merveilleux de précision. Ce n'est pas science infuse. Ils éclairent seulement la route. Ils déblaient le chemin et laissent à l’Âme le soin de se découvrir elle-même. Avec, leur aide, on parvient sans fatigue, sans effort excessif, à discerner d'une façon normale les mystères de la Nature. Et c'est en jetant un regard en arrière, et en comparant la situation précédente, que l'on se rend compte seulement du chemin accompli.

*

Lorsque l'on a atteint la Conscience Cosmique, que l'Individualité s'est fondue dans l'Éternité, la Conscience terrestre ne constate, au début, aucun changement sérieux dans ses habitudes. Seule, une immense Paix semble émaner de hauteurs mystérieuses pour stabiliser les fractions les plus intimes de la Conscience terrestre. La Paix acquise jusqu'ici était provisoire. Celle-ci est définitive. On sent, par une plénitude de vie spéciale à cet état, que rien ne peut plus la troubler. Elle fait partie intégrante de l'Être, dans toutes les dimensions où l’Âme se manifeste.

La liberté donnée par cette immense Paix n'a pas de limite. À mesure que l'Esprit descend dans les véhicules de la Personnalité terrestre, après avoir permuté avec la Conscience supérieure, la fraction de Personnalité, attachée à la terre, apparaît de plus en plus provisoire. Bientôt on sent qu'elle nous est étrangère. Pour conserver l'équilibre, il est prudent de ne pas chasser les sensations matérielles. Sans quoi, la vie deviendrait impossible. C'est bien simple, la situation est exactement inverse à l'état ordinaire. Dans la vie habituelle, la vie terrestre, ses sensations, ses usages, composent la partie essentielle de nous-mêmes, un fil nous rattache à la vie spirituelle dont on s'occupe à peine.

Maintenant, c'est le contraire. La vie spirituelle compose la partie essentielle de nous-mêmes, un fil nous rattache à la terre. Cette vie spirituelle n'est pas une abstraction comme on semblerait le croire : c'est un état d'être aussi réel que vous le paraît actuellement votre vie terrestre. En réalité, il est le seul qui soit stable, puisque éternel ! Le vôtre est provisoire. La vie spirituelle est contenue entièrement dans le seul fait « d'Être utile ». Que, pour une raison quelconque, cette utilité cesse, et la vie terrestre devient une abstraction.

C'est pourquoi je recommande de ne pas briser le dernier lien rattachant provisoirement à la terre la fraction de Conscience du penseur ayant atteint la Conscience Cosmique.

J'ai fait l'expérience suivante : Dans un moment de découragement, j'avais lâché la bride à ma Personnalité. Or, j'eus beaucoup de peine à reprendre l'équilibre. L'Esprit n'étant plus maintenu en activité par la volonté consciente, par l'utilité d'un travail à accomplir, remontait au lieu de descendre. Pendant plusieurs mois, j'eus l'impression de vivre dans un rêve. Personne n'aurait pu le discerner, remarquez bien. Ma femme elle-même, n'aurait su le dire. Mais j'accomplissais tous les actes ordinaires de la vie, tous les actes de mon travail journalier, dans une sorte d'automatisme. Je m'en rendais d'ailleurs parfaitement compte, et je voulais faire cesser une situation qui menaçait de me conduire je ne sais où. Je ne dirai pas que j'éprouvais un dégoût de lu vie terrestre ou qu'elle me semblait pénible ; c'était plutôt un étonnement. Je me disais : « Qu'est-ce que je fais ici ? » et, à cette pensée, une lassitude me pénétrait. Je vous dirai franchement que celte situation n'a rien d'enviable.

Pour l'Initié libre de toute entrave sociale, cette question ne se pose pas. Son sacrifice constant est une communion permanente avec la Conscience universelle. Pour conserver l'équilibre, tout en vivant comme tout le monde, il faut organiser sa vie de la façon suivante : à côté du travail journalier, il faut une occupation intellectuelle destinée à l'instruction du monde. Dans le courant de la journée, il faut éviter de s'appesantir sur les conditions parfois stupides dans lesquelles on se trouve, ou sur les raisonnements ridicules que l'on entend autour de soi. Il faut prendre l'habitude des nouveaux caractères attachés à l'Union que l'on vient d'effectuer, en répandant constamment dans le Monde des pensées de Paix et d'Amour ; toujours juger le bon côté des manifestations ordinaires de la vie sociale, de ses mœurs et coutumes ; examiner avec bienveillance la mentalité des gens qui nous entourent ; être fraternel envers tous, dans toutes les circonstances.

On parviendra ainsi à se maintenir sur terre. On évite même les réflexions désagréables que l'on peut nous adresser. Ce que l'on aurait considéré, auparavant, comme une pire injure, nous laisse complètement indifférent. Cette indifférence n'est pas affectée ; ce n'est plus une tension volontaire de l'esprit vers la perfection, puisque cette perfection est atteinte. On sent et l'on sait que cette injure ne s'adresse pas à nous, qu'elle est seulement l'indice d'une imperfection de l'individu qui la profère par jalousie et méchanceté. L'état que l'on a acquis, dans lequel on s'est fondu, ne nous permet pas de la prendre en mauvaise part, car ce serait grossir terriblement la responsabilité du malheureux qui en est l'auteur ; ce serait augmenter les souffrances qu'il se prépare.

La Conjonction de la Conscience individuelle avec la Conscience Cosmique, étant une immersion consciente et définitive dans ce qu'il y a de meilleur et de plus pur dans l'Univers, il n'y a plus aucune crainte à avoir, d'aucune façon.

Notre situation vis-à-vis de nos semblables est réglée d'une façon automatique, pour ainsi dire. On n'agit pas par un effort de réflexion, mais par « impulsion consciente ». Cette impulsion consciente est exactement l'inverse de l'impulsion inconsciente agitant l'homme passionnel. C'est l'Être tout entier qui se donne entièrement, dans une même Unité impulsive, qui sait, ordonne, sent, juge et agit à l'instant même. C'est un état d'être inconcevable, que l'on analyse difficilement ici-bas, mais qui trouve sa pleine réalisation dans l'état d'Unité Multiplicité décrit au deuxième chapitre de cet ouvrage[11].

*

L'Être humain, qui a rompu définitivement ses attaches avec le Relatif, retrouve d'ailleurs ce caractère d'Unité Multiplicité au fond de tous ses actes et particulièrement dans l'Amour qui l'anime.

Ainsi, par exemple, si nous jugeons la nature des affections que l'on éprouve, le phénomène qui se passe est tout à fait remarquable.

Avant d'avoir atteint la Conscience Cosmique, nos affections contenaient une certaine part de Personnalité. Si quelqu'un avait voulu s'emparer de l'objet de notre amour, être ou chose, on avait la sensation que l'on nous volait quelque chose. Dans toutes nos affections, il y avait un peu de ce moi qui aurait voulu garder, pour lui seul, l'objet vers lequel il était attiré. Même dans un Idéal, la Personnalité le considérait un peu comme sa propriété et serait facilement devenue sectaire.

Lorsque l'Esprit a permuté avec la Conscience supérieure, la Personnalité est morte définitivement. Comme je vous l'ai dit, on ne s'en aperçoit pas tout de suite. Dans toute transformation, il faut donner le temps aux vibrations de se stabiliser.

À mesure que l'Esprit rayonne dans nos véhicules, on sent d'une façon plus intime ce caractère fondamental d'Unité Multiplicité.

Si l'on analyse les affections que l'on éprouve, on constate tout d'abord un seul Amour embrassant la Nature et l'Humanité. Toutes les formes précédentes se sont fondues dans celte Unité. C'est d'ailleurs un état naturel, absolument normal. On n'y songe même pas. On se sent uni intimement à toutes les Nuances de la vie manifestée dans notre système d'Univers. Dans Le Médecin de l’Âme, nous avons décrit les expériences faites dans l'Invisible sur ce sujet. Sur terre, ils sont naturellement bien moins apparents. Mais ils ont une tendance à se manifester dans le même ordre.

Voici comment cet amour se comporte dans l'Humanité. Quelles que soient les apparences d'une personne, homme ou femme, avec qui l'on vient en contact, on éprouve envers elle une attraction proportionnelle à son désir d'évoluer. Cet amour est nuancé du genre d'affection de cette personne et porte l'empreinte de ses restrictions intimes.

L'amour que l'on éprouve, envers elle, ne dépend pas d'une fraction de soi-même. C'est l'Être tout entier qui donne son affection. Il le donne avec joie, avec bonheur, sans restriction d'aucune sorte. Cet acte de donner s'accomplit, je dirai presque mécaniquement. On ne réfléchit pas. On donne instinctivement, de soi-même, comme une fonction normale de notre état.

Cette affection que l'on donne n'est pas une forme de camaraderie, une sympathie provisoire ou un amour respectueux attaché à un sentiment quelconque. La méfiance n'existe plus et ne peut plus exister. Je répète, c'est un don de soi-même, c'est une impulsion spirituelle, rayonnant vers la fraction spirituelle de la Personnalité à laquelle il s'adresse. Dans cet ordre d'idée, il n'y a aucune limite. L'Amour dont on est animé s'étend à toute la nature, à tous les êtres. Il n'y a pas et ne peut y avoir aucune vibration étrangère. Il y n seulement une « intensité variable » dans cette impulsion de soi-même, vers l'objet ou l'Être qui l'attire.

Par réaction, l'on reçoit, en même temps, tous les détails concernant le développement affectueux de l'Esprit auquel on s'adresse. Cette unité d'action et de réaction est, évidemment, d'une terrible indiscrétion. Étant donné la nature des affections qui priment sur terre, je ne sais pas si vous vous rendez compte de la rareté du véritable amour.

L'égoïsme enlève aux affections leur meilleure part. Plus cet égoïsme est accentué et moins l'on se sent attiré vers son auteur.

Je suppose, par exemple, que l'on ait l'occasion de rendre service à une personne dans l'adversité. Si cette personne conserve, au fond d'elle-même, une satisfaction égoïste, elle pourra donner toutes les marques apparentes d'une profonde amitié ; on sait que ces démonstrations sont intéressées et l'on n'éprouve, envers elle, aucune nuance d'affection spéciale.

Mais on ne lui en veut pas pour cela. Alors qu'auparavant on aurait souffert de son indifférence, lorsque par la suite on se serait aperçu de son ingratitude, maintenant, ce genre de souffrance ne peut plus nous atteindre. On n'est plus outré du manque de reconnaissance. On a donné ses affections, sans restriction, sans rien attendre en retour ; on ne peut donc plus éprouver de déception quelconque.

Et quand bien même la personne à qui l'on vient de rendre service pousserait l'ingratitude jusqu'à rendre le mal pour le bien, il ne s'élève plus et ne peut s'élever en nous, aucune nuance, aussi imperceptible soit-elle, de protestation.

Inversement, la moindre nuance d'affection pure, vraiment désintéressée, est ressentie intensément par la partie spirituelle. Et dans le même instant, l'Esprit répond en donnant une plus grande proportion de lui-même.

Cette attraction des Ames n'a pas de limite. Aussi incroyable que cela puisse paraître à l'égoïste, jamais satisfait, l'amour échangé entre les Ames sorties de leur Plan d'Évolution, est une communion intime, constante, éternelle. Avec chacune d'Elles, on vibre délicieusement sur l'Accord qui lui correspond et, avec toutes, on est uni, fondu dans un même amour universalisé, dans celui du Père.

Si l'égoïste pouvait se rendre compte, une fraction de seconde, des qualités de cet immense amour éternel et infiniment varié, jamais plus il ne consentirait à s'occuper de lui seul. Et sans exagérer l'idée de sacrifice qui demande, pour être bien comprise, un certain équilibre, une certaine suite dans les idées, il commencerait à diriger sa vie vers un terrain plus stable, plus réel et vraiment enviable.

*

Avant de terminer, permettez-moi d'attirer, une fois de plus, votre attention sur le caractère essentiel du « pardon des offenses ».

La Personnalité terrestre s'imagine difficilement comment on peut, de gaieté de cœur, pardonner une injustice flagrante. Moi-même, je suis assez embarrassé pour vous le faire comprendre, car je me rends bien compte que mon analyse sera toujours imparfaite.

Le pardon des offenses, chez l'Être humain ayant rompu ses attaches avec l'Évolution, ne s'exerce plus de la même façon qu'auparavant.

Il est, en général, très difficile de pardonner l'ingratitude du fond du cœur. Le moi s'insurge contre une injustice aussi flagrante et, cependant, si l'on s'examinait un peu, on trouverait sûrement, dans notre vie, des moments où l'on a été ingrat. Mais c'est humain. On se pardonne la poutre que l'on traîne et l'on ne tolère pas la paille du voisin.

Le psychiste, connaissant les lois de la pensée, pardonne par intérêt. Puisque les pensées de noms contraires se repoussent, il sait qu'en envoyant une pensée d'amour à son frère qui lui veut du mal, il élève une barrière infranchissable à ses mauvaises actions.

L'homme moral pardonne par devoir ; c'est déjà plus difficile, surtout lorsqu'il ignore les lois de la pensée. Et lorsque ce devoir va jusqu'au sacrifice, il endure les souffrances les plus terribles qui puissent exister.

Je ne dis pas que ces souffrances soient nécessaires, mais celui ou celle qui a su faire abstraction de sa Personnalité, jusqu'au sacrifice de lui-même, accomplit l'un des plus gros efforts préparant son ascension à la conscience Cosmique.

L'Union définitive avec cette Conscient enlève toutes les causes de souffrance. Étant donné le mécanisme d'Unité Multiplicité, c'est rationnel et normal.

La souffrance atteint, chez l'Être humain ordinaire, la fraction d'égoïsme, de personnalité qui est en lui. Or, si l'on arrache définitivement la racine personnelle, la souffrance n'est plus de notre domaine. C'est à cette Cause essentielle que l'on doit l'immense Paix fondamentale que l'on éprouve avec tant d'Intensité.

Dans l'état d'être « après l'Évolution », la Conscience, étant universalisée, n'a plus à pardonner les offenses, puisque ces offenses ne l'atteignent plus ! Son royaume n'est plus du ni le Relatif. Aucune vibration étrangère au domaine de l'Absolu ne peut l'atteindre. Vivant dans l'immense Amour, à la fois universalisé et particularisé des Êtres innombrables composant la Conscience Cosmique, une telle Cou science est inaccessible à toutes les formes d'énergie, manifestées dans le Temps et l'Espace, d'un Système d'Univers.

Il n'y a donc plus pardon des offenses, au sens propre du mot, puisque, je le répète, il n'y a pas et ne peut y avoir offense.

C'est ce qui explique ce calme étrange que l'on ressent dans les circonstances les plus pénibles de l'adversité. Ce n'est pas de l'indifférence. La Conscience spirituelle donne toujours d'Elle-même, dans les cas qui paraissent les plus insignifiants. Tandis qu'une forme quelconque de douleur passe, en général, inaperçue, la Conscience universalisée de l'Être superconscient aura déjà donné d'Elle-même. L'accuser d'indifférence, parce que la Personnalité apparente ne se livre pas à des manifestations extérieures, serait donc une erreur fondamentale de jugement. Ainsi que je viens de vous le dire, quel que soit le degré d'évolution atteint par une Personnalité quelconque, jamais elle ne donnera autant d'elle-même qu'après avoir atteint sa Conjonction définitive avec le Principe de la vie éternelle.

Et ce don de soi-même ne se fait pas par réflexion, il ne demande pas une attention constante, il s'accomplit automatiquement, par le jeu même de l'Essence énergétique et consciente avec laquelle l'Esprit ne forme plus qu'une Unité.

Dans une telle Conscience, aucun des sentiments habituels ne trouve à s'exprimer sous son ancienne forme.

Les actes les plus extraordinaires de dévouement, d'altruisme, de sacrifice, de pardon des offenses, ne demandent aucun effort spécial. Je dirai même que l'on ne semble avoir aucun mérite à les accomplir, si je puis m'exprimer ainsi.

En effet, chez nous l'idée de mérite ou de démérite est associée à l'idée d'effort. Or, enlevez l'effort et remplacez-le par un mode d'activité normale. Supposez que, normalement, tous vos actes soient empreints de l'altruisme le plus pur, que votre vie elle-même n'ait plus qu'une valeur relative, vous ne pensez même pas à cette relativité. C'est un état d'être qui s'exprime ainsi naturellement, calmement, consciemment dans une Paix immense.

Supposez encore que sans recherche, sans réflexion, sans tension d'esprit, sans gravité affectée comme sans laisser aller excessif, les dévouements les plus difficiles à concevoir soient, pour vous, l'Unité de vie consciente. Eh bien ! je vous affirme qu'un tel état est, pour la Conscience Cosmique dont on est devenu un représentant, la chose la plus simple, la plus naturelle et la plus facile à accomplir. L'idée de mérite et de démérite n'intervient donc plus, parce que l'on n'a plus besoin de quoi que ce soit pour soi-même.

*

Étant donné le changement radical qui s'accomplit dans une telle Individualité, tous les jugements habituels portés par l'Humanité sont faux.

C'est une erreur fatale, obligatoire. Il est impossible à la Conscience ordinaire de s'imaginer l'état de Réalité consciente et simple de cette Unité Multiplicité spirituelle. Toutes les expressions que nous utilisons faussent l'idée générale. Même l'imagination ne peut concevoir cet état. Elle sera toujours au-dessous ou au-dessus de la vérité.

Le point essentiel et définitif, sur lequel j'insiste encore une fois, est la Simplicité naturelle de cette Essence qui est devenue Nous-mêmes.

L'Imagination donne un caractère enchanteur et trompeur à ce qu'elle ignore. Il faut concevoir les états les plus élevés de la Spiritualité, fondus dans la Simplicité, aussi normalement que les actes les plus ordinaires de la vie. Il ne s'y attache plus aucune idée particulière d'importance ou de responsabilité exceptionnelle, aucun caractère de gravité mystérieuse. Une sérénité calme suffit.

Ensuite, seconde difficulté presque impossible à concevoir, il faut considérer cette simplicité d'action comme un don, une impulsion de soi-même, dans toutes les circonstances, à tout moment du Présent. C'est-à-dire en dehors des notions de temps et d'espace.

Enfin, troisième difficulté non moins grande, il faut joindre à cette action normale du don de soi-même une connaissance clairvoyante, consciente, des Causes profondes sur lesquelles il faut agir.

Le Tout forme une Unité d'Être, dans une Multiplicité instantanée de Possibilités conscientes.

Si vous cherchez à vous représenter les caractéristiques d'une Conscience universalisée, dites-vous bien que c'est une image provisoire, car il est impossible de se faire une idée exacte correspondant à la réalité.

Malgré tout, cette image vaut tous les sacrifices. Dans aucun degré des différents Mondes du Relatif, la vie n'atteint le développement qu'elle acquiert par cette Conjonction avec la Conscience de l'Univers.

C'est là que nous devons tous nous rencontrer. L'Essence de notre vie est là et pas autre part. Toutes nos facultés psychologiques et conscientes nous y conduisent fatalement. Toutes les aspirations au bonheur y trouvent leur réalisation complète, dans la Multiplicité sans fin de bonheurs différents.

Il me reste à remercier les Êtres sublimes dont l'immense Amour fraternel m'a aidé à discerner les détails de cet ouvrage. Je le fais avec joie, en toute simplicité de cœur et d'esprit, dans l'Amour infini du Père.

Achevé d'imprimer en décembre 2000
sur les presses de la

Nouvelle Imprimerie Laballery

58500 Clamecy

ISBN 2-914303-11-4

Dépôt légal : décembre 2000

Imprimé en France

Quatrième de couverture

Voici un livre qui témoigne d'une indéniable originalité. Il est en effet des plus rares qu'un ouvrage ose traiter les degrés les plus élevés de la métaphysique de manière expérimentale. Accéder à la conscience divine ou à la conscience planétaire, sont des expériences que chacun de nous peut réaliser et vivre intimement dans sa chair. S'il s'agit d'une "voie étroite", elle n'en est pas moins praticable par tous ceux qui sincèrement désirent aller vers la lumière, et modifier, de manière perceptible, leur degré de vibration. Une évolution progressive, décrite étape par étape dans "L'évolution dans les mondes supérieurs".

Comment réaliser en soi l'émergence de la conscience cosmique ? Sommes-nous à même de gérer notre rythme d'évolution ? Quels sont les bienfaits et les risques d'une accélération de notre processus de maturation spirituelle ? Que nomme-t-on, précisément, "voie de l'amour" ? À toutes ces questions, l'auteur apporte des réponses qui souvent vous surprendront et parfois vous bouleverseront par la richesse des perspectives et des horizons qu'elles vous ouvrent.

Pour la première fois, de manière détaillée, un initié révèle ce qu'est au juste le plan divin, et surtout comment entrer en connexion avec lui. Chaque chapitre nous entraîne plus loin sur les voies de la connaissance ultime, nous indiquant les tenants et les aboutissants de la quête, nous enseignant à vivre au quotidien la plus haute spiritualité. Bien des évènements qui, jusqu'alors, vous apparaissaient obscurs, et dont vous ne pouviez trouver la signification, prendront soudain tout leur sens à la lecture de ce livre, clé fondamentale pour qui souhaite vivre réellement l'expansion de son champ de conscience.

On avait rarement été aussi loin dans le domaine peu exploré de la métaphysique expérimentale. Pour la première fois, un auteur révèle concrètement ce qu'on appelle plan divin, et surtout de quelle manière entrer en contact avec lui, en élevant notre niveau de vibration. Philosophie et pratique sont dans une telle conception, en relation permanente. C'est d'une authentique initiation de haut niveau qu'il s'agit. Véritable bréviaire des techniques d'éveil, cet ouvrage vous apprend comment ranimer en vous l'étincelle divine.

[1] Ouvrage indispensable à consulter ; contient les résultats essentiels de douze années de dédoublement dans les Mondes invisibles et les procédés utilisés à cet effet.

[2] Voir Le Médecin de l'Âme

[3] Dans les expériences de dédoublement personnel, l'on passe à travers les constructions terrestres. Consulter Le Médecin de l'Âme.

[4] Dans l'Invisible, les Âmes n'ont pas de sexe.

[5] Consulter à ce sujet Les Maîtres et le Sentier, par A. Besant et Leadbeater.

[6] Voir Le Médecin de l'Âme.

[7] Voir Le Médecin de l'Âme.

[8] Désigné sous le nom de Seigneur Maitreya dans l'ouvrage de Leadbeater, intitulé : Les Maîtres et le Sentier.

[9] Voir dans Le Médecin de l'Âme notre méthode de méditation.

[10] Terme hindou. Consulter les ouvrages théosophiques.

[11] Le Monde « Après l'Évolution », page 81.